Эндрю Синклер - Меч и Грааль

• Название: Меч и Грааль
• Автор: Эндрю Синклер
• Издательство: Вече
• Жанр: Научпоп
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4444-0265-8

Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами. И все нити самых фантастических преданий сплелись воедино в этой книге! Речь в ней пойдет и об истории ордена, ставшей уже почти мифом, и о масонских тайнах, и о забытых заокеанских плаваниях — они, кстати, выглядят очень правдоподобно в свете приведенных документов.

Знак информационной продукции 16+

---

Скотт также подтверждает тот факт, что храмовники, если не конкретно Сент-Клеры, продолжали сражаться за Шотландию после уничтожения их ордена во Франции. В его поэме о битве при Халидон-Хилле, произошедшей три года спустя после смерти сэра Вильяма де Сент-Клера, лежащего в Росслинской часовне, шотландский рыцарь-храмовник Адам де Випонт говорит с английским королем Эдуардом Третьим:

Эдуард Третий: Випонт, твой щит с крестом, но ты воюешь
С одним из христианских королей[4].
Випонт: Король с войной в Шотландию пришел.
Шотландец я сперва, потом храмовник,
Я дал присягу родной стране до ордена еще.

Нынешнюю Росслинскую часовню построил третий Сент-Клер граф Оркнейский, которого тоже звали Вильям. С его времени, если не после битвы при Баннокберне, Сент-Клеры становятся Великими Магистрами масонов Шотландии. Он пригласил мастеров со всей Европы, чтобы выстроить часовню во славу Господа. Проект был его личным. Часовня была известна во всем мире уникальной своей символикой и смешением стилей. Храмовническая и масонская иконография со скандинавскими и кельтскими влияниями украшала это крыло предполагаемой крестообразной церкви, которая так и не была достроена. Знаменитая Колонна Подмастерья была в той же мере языческой и масонской, как и христианской. У ее основания восемь восьмиугольных змеев, держащих хвост во рту, окружали каменный ствол дерева, поддерживающий крышу. Это определенно был Иггдрасиль, дерево из скандинавской мифологии, поддерживающее небо, его в свою очередь поддерживал змей или дракон, девять раз обвившийся вокруг мира. Его также относили к Древу Жизни и к Древу Познания Добра и Зла в Райском Саду, потому что змей с хвостом во рту был не только Люцифером, но и символом тайной мудрости у катаров[5] и храмовников. Колонна Подмастерья взята из скандинавского мифа, несмотря на четыре каменных лозы, которые обвивают его, как плющ, видимо, символизирующих четыре Евангелия.

Это не единственная символика на Колонне Подмастерья. По еврейской и арабской легенде царь Соломон построил свой храм с помощью Шамира, червя или змея мудрости, прикосновение которого раскалывает и обтесывает камень. Книга «Второзаконие» в Ветхом Завете утверждает, что Храм строился без применения железных инструментов. В масонском предании мученик Хирам-Авий, зодчий Храма, отказался выдать секрет Шамира, и это стало одной из больших тайн масонов высоких степеней. Более того, восемь червей, змеев или Шамиров группировались восьмиугольником у основания Колонны Подмастерья. Они определяют количество концов и форму креста ордена рыцарей Храма Соломона, которые знали о Шамире, когда возводили свой Храм на месте Соломонова, прежде чем его предание и символика были принесены в Шотландию зодчим и каменщиками росслинской часовни.

Подобные наслоения христианства видны в резьбе на остальных частях часовни. Изображение человека с раной во лбу всегда ассоциировалось с легендарным Подмастерьем, который построил колонну и был убит мастером. На самом деле это Хирам-Авий, зодчий Соломонова Храма, ставший мучеником. Легенда об убитом Подмастерье была просто христианским вымыслом для завуалирования апокрифического святого, основателя ордена Соломонова Храма и всего масонства с его символами меча, мастерка, циркуля и молотка. Граф Магнус Оркнейский тоже был убит ударом по голове, но его смерть была спектаклем убийства Хирам-Авия. Он был известен храмовникам Сент-Клерам, которые захватили Оркнейские острова и повелели сделать изображение своего норвежского предшественника.

Увидеть Росслинскую часовню — значит увидеть Христа на кресте, изображенного по языческим верованиям. На сводах ее есть десятки изображений дикого лица Зеленого человека[6], глядящего из каменной листвы. Она представляет собой чудо этой странной часовни. На всех колоннах, на всех архитравах и орнаментах все растения земли множат и пополняют бесчисленные резные изображения. Я словно бы видел третий день Творения в камне, до того, как Бог из Книги Бытия создал человека по Своему образу и подобию. Все эти буйные, определенные плоды, травы, листья имели свое определенное символическое значение в средневековой науке о лекарственных травах и эликсирах. Никто еще не начинал разбираться во всех этих значениях. Они лишь доказывают, что зодчий и проектировщик Росслинской часовни, наследственный Великий Магистр Шотландии Вильям Сент-Клер граф Оркнейский был посвящен в каббалистические познания храмовников, в познания лечащих травами знахарей и их последователей.

Росслинская часовня не случайно стала основной для всех масонов на земле, не случайно тайны ее резных изображений и символов еще предстоит раскрыть. Когда я жил в росслинском замке, нынешний новошотландский капитул канадских рыцарей-храмовников устроил в этой часовне церемонию инвеституры. Что привело их сюда из того места, которое принц Генри Сент-Клер предположительно посещал почти шесть столетий назад? Я обнаружил первую из тайн, меч на надгробном камне с Граалем. Я не понимал, что вижу. Но попытаюсь использовать лезвие меча, чтобы взломать замок запертой двери. Что сталось с храмовниками и с их сокровищами после их роспуска? Каковы были их тайные ритуалы? Перешли они к масонам? Что означает Грааль на надгробном камне Сент-Клера? Почему именно Росслин является часовней Святого Грааля, почему преданность этому таинственному поиску записана в камне ее стен? Пытались венецианцы и принц Генри Сент-Клер колонизировать Северную Америку почти за столетие до Колумба? И что представляло собой семейство Дзено, которое доставило их туда?

2. ВЕНЕЦИЯ И ДЗЕНО

Род Дзено по-итальянски, Гено или Генуе по-латыни, был одним из старейших в Венеции. Дзено были трибунами в Новом Риме — Византии, впоследствии получившем название Константинополь; семейство это переехало в Венецию из Падуи в начале VIII века, когда на островах лагуны началось строительство города. Представители его принимали участие в выборах первого дожа. В Средние века большинство европейцев, — кельты и скандинавы, саксонцы и лангобарды, — считали себя христианами и в некотором смысле римлянами. Семейство Дзено возводило свое происхождение к двум святым, Зенону из Виченцы и Марку Зенону, казненным при Диоклетиане, а также к двум византийским имераторам, Зенону и Льву. Это имя является столь же древним, как классическая философия. Грек Зенон из Александрии является автором того парадокса, что Ахилл никогда не догонит черепаху. В желании доказать римское происхождение семейство Дзено утверждало, что ведет начало от рода (gens) Фанния, потомка Энея, которого Вергилий объявил предком основателя Рима.

У венецианских Дзено были давние связи с викингами, норманнами, крестоносцами, завязавшиеся после их первых вторжений в Средиземноморье. В 911 году викинги захватили Нормандию и оставили одного из Сент-Клеров пограничным бароном для предотвращения нападения из Парижа. Сент-Клеры стали норманнами и потом участвовали в завоевании Англии. В битве при Гастингсе сражались девять Сент-Клеров. Потом норманны устремились, минуя Испанию, на юг, основали королевства на Сицилии и княжества на Ближнем Востоке. Норманны и франки представляли собой головной отряд крестоносцев, а в 1107 году норвежский король Сигурд появился со своими кораблями при осаде Сидона. Венецианская эскадра спасла этот флот викингов от поражения в битве с флотилией мусульман из Тира. В 1152 году еще один норвежский флот крестоносцев под командованием Рогнвальда, в то время Оркнейского графа, собрался в Гросзее для плавания в Святую Землю. В то время Венеция соперничала с Генуей, Пизой и Марселем за доставку воинов и паломников в Левант. Ее первое успешное вторжение произошло во время Первого крестового похода, тогда Хайфа была взята с помощью венецианского флота. Потом Венеция играла все более успешную роль в торговле и войне с Левантом, и всегда требовала половину или третью часть военной добычи и привилегированных торговых концессий.

Венецианцы взаимодействовали с военными орденами. Девять рыцарей, ставших официальными основателями ордена Соломонова храма, были спутниками Готфрида Бульонского в Первом крестовом походе, как и один из первых рыцарей из рода Сент-Клеров. Готфрид отказался от короны Иерусалимского королевства[7], но остался самым сильным его покровителем. Он принял титул Защитника Гроба Господня и основал небольшой орден рыцарей-монахов для защиты Храма Спасителя. Его примеру последовали Гуго де Пайен, Годфруа де Сент-Омер, провансский граф и еще шесть рыцарей, которые основали военный орден для защиты паломников в Святую Землю. Большинство этих основателей происходило из Лангедока и графства Шампань. Они получили в свое распоряжение южное крыло королевского дворца в Иерусалиме, рядом с тем местом, где стоял Храм Соломона. Потом им отдали Купол Скалы (Куббат-ас-Сахра), или мечеть Аль-Акса — мусульманскую святыню, перестроенную им в крестообразный храм, построенный по образцу Храма Гроба Господня, который они превратили в свою штаб-квартиру. Они-то и были подлинными стражами Соломонова храма, за который паломники принимали Купол Скалы.