Анатолий Гусев - Основные законы человеческого бытия

• Название: Основные законы человеческого бытия
• Автор: Анатолий Гусев
• Жанр: Эзотерика

"Оставив всю привязанность к результатам деятельности, постоянно совершай предписанные обязанности как свой долг. Постоянно исполняя свой долг без привязанности, живое существо достигает освобождения". ...живые существа - будь то люди, птицы или звери - не отличаются друг от друга. В каждом из них присутствует единое сознание, различаются лишь внешние оболочки. Верховный Господь ОДИНАКОВО относится ко всем живым существам. Ибо Он находится внутри каждой частицы сознания. Он - их высшая причина. Он - Сверхсознание".

---

Гусев Анатолий Иванович Основные законы человеческого бытия

А.И. Гусев

П а м я т к а

Основные законы человеческого бытия

Нижний Новгород

2009 Читателю предлагаются лучшие афоризмы Древности и избранные стихи из Священных Писаний и Преданий народов Мира, внутренний смысл которых чётко говорит об основных законах человеческого бытия, глубокий смысл которых не подвергается сомнению.

Автор, использовал также мудрые выражения святых и подвижников, раскрывающие более глубоко содержание заповедей Учителей человечества.

Формат "Памятки" позволяет всегда иметь её под рукой и закреплять знания, полученные при неоднократном чтении и глубоком размышлении.

В том, что эта маленькая книжка вам поможет в решении жизненных проблем, автор не сомневается.

Что самое главное в жизни?

Мудрец спросил Духа мудрости: "Какая вещь на свете наиболее хороша и совершенна для поддержания тела и сохранения души?"

Мудрецу был дан ответ:

"Главное - МУДРОСТЬ: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум" /Притчи 4.7/.

"Опираясь на научные знания, человек должен утвердиться в осознании Абсолюта" /Шр.-Бх. 2.2.18/.

"Все бхакты - достойные, но МУДРОГО Я ПОЧИТАЮ ПОДОБНЫМ Себе," - сказал Господь Кришна /Бх.-Г. 7.21/.

"В конце многих рождений, исполненный мудростью приходит ко Мне, но редко встречается такая великая душа" /Бх. - Г. 7.19/.

Василий Великий говорит: "Чтение нехристианских авторов, может служить приготовлением к изучению Богооткровенных истин".

"Истина не пришла в мир обнаженной, она пришла в символах и образах", - сказал в своём евангелии Филипп /Фил. 67/.

Искренних учеников хочу предупредить об опасностях

увлечения ритуалами и обрядами.

Кришна в "Бхагавад - Гите" 6.44 сказал: "Тот, кто устремился к познанию йоги (соединению с Богом), УЖЕ ПРЕВЗОШЁЛ уровень религиозной обрядовой практики".

"Бхакти - йога" говорит: "Когда любовь к Богу растёт, ритуалы отбрасываются, книги становятся ненужными, изображения, храмы, церкви и религии, секты, страны и национальности - все эти маленькие ограничения - сами собою спадают с того, кто познал любовь к Богу".

Если человек не сможет найти религиозной истины, он предпочтёт заблуждение полному отсутствию религии. Вот почему поклонение Богу совершением обрядов и церемоний, есть "костыль" для слабых в вере или фанатов, которые не могут без этого жить.

Церковь не обращает внимания на стих. пророка Осии 4.6., где сказано: "Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения (т.е. знания - А.И)".

Вопрос: "А где же были в то время знания и мудрость?" Ответ: "У посвящённых в Мистерии и мудрецов".

Если бы в христианстве видели не столько церковь, сколько школу Мистерий, современный мир быстрее достиг бы ясного понимания принципов этой религии.

Всякий христианский священник должен быть знаком с апокрифической литературой. Без знания древних источников и апокрифов многое останется непонятым не только простым людям, но и церковной иерархии.

Обозначение книги словом "Апокрифос", указывало лишь на то, что эта книга сохранялась в тайне, и содержание её не было доступно непосвященным.

Понятие "Апокриф" происходит от глагола "крипто" - "прятать".

Мы знаем, что боги одной Расы всегда будут низводиться следующей до уровня демонов.

"БОГИ НАШИХ ОТЦОВ - НАШИ ДЪЯВОЛЫ", - гласит древняя мудрость.

Во 2 Кор. 5.17. ап. Павел говорит: "Кто во Христе, тот новая тварь, ДРЕВНЕЕ ПРОШЛО, ТЕПЕРЬ ВСЁ НОВОЕ".

Пророк Мухаммад (Мир ему) сказал: "ОТРЕКИТЕСЬ ОТ ТОГО, ЧТО ГОВОРИЛИ НАШИ ПРЕДКИ" /"Сады праведных". М.2001, N56/.

Аллах сказал: "Всякий раз, как мы ОТМЕНЯЕМ СТИХ или ЗАСТАВЛЯЕМ ЕГО ЗАБЫТЬ, мы ПРИВОДИМ ЛУЧШИЙ, чем он (приведённый ранее) или похожий на него" /Сура 2. 100(106)/.

Гораций (около 65 г. до н. э.) сказал: "Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся".

Из опыта жизни каждого из нас, мы знаем, что старые представления всегда оказывают отчаянное сопротивление новым теориям или открытиям. Ещё Планк сказал, что "научная теория побеждает, когда вымирают представители старой науки".

Старые толкования, ставшие бесполезными, отбрасываются, а основное учение представляется в новой формулировке с использованием современных терминов.

Комментарий: Иисус принёс новую технику и методику духовной практики, и в настоящее время нет необходимости проходить опасные испытания мистерий прошлого.

Учение, данное Христом в Священном Писании, нельзя принимать без изучения его глубинного содержания.

Ориген учит, что Священные Писания нужно рассматривать в их троичном значении, которое состоит из "тела", "души" и "духа".

Он утверждает, что, пока люди остаются невежественными, "тела" достаточно для них.

По мере того, как умственные способности растут, изучающий Библию приходит в соприкосновение с "Душой" Писаний.

"Дух" же Писаний доступен лишь только тем, в ком уже пробудился Дух.

Учение Христа - это синтез всех передовых учений Его времени, включая учения Бхагавад-Гиты, Буддизма, учения великих мистиков и мудрецов.

5 причин, рождающих следствия

Если обратиться к оккультной и гностической литературе, то можно заметить, что чаще всего в ней затрагиваются темы Кармы и Реинкарнации. Информация же о законе Причин и Следствий весьма скудна, а то и вовсе отсутствует. Её обычно помещают в разделе "Карма", а это несправедливо. Разговор о законе Причин и Следствий требует особого внимания, так как он имеет первенствующее значение в законах Космоса. Автор постарается это доказать, ссылаясь на источники древности и современности.

Гермес ещё в своё время говорил:

"Каждая причина имеет своё следствие; каждое следствие имеет свою причину; всё совершается в соответствии с законом; случай - лишь название непознанного закона; существует множество планов причинности, но ничто не избежит закона".

Причина может быть моментальной, а следствие - вечным.

Если бы после того, как камень, однажды брошенный нашей рукой в пруд, мы могли вернуть обратно в руку, скатать обратно волны, уничтожить приложенную силу, вернуть эфирные волны к их исходному состоянию несуществования и стереть любой след акта бросания камня так, что память Времени не покажет нам случившегося действия в прошлом, только тогда мы сможем спокойно выслушать доводы Церкви о том, что Искупление (уничтожение прежних грехов) возможно. Господь Кришна в "Бхагавад - Гите" 18.13-16, говорит: "Узнай от Меня ПЯТЬ ПРИЧИН, из которых истекает любое (кармическое - А.И.) действие:

1.Обстоятельства.

2. Сам человек.

3. Другие существа.

4. Энергетические поля.

5. Божественная Воля - всего пять.

Тот, кто, благодаря недомыслию, смотрит на себя как на ЕДИНСТВЕННУЮ причину действия, - тот в НЕРАЗУМИИ своём НЕ ВИДИТ".

МАТЕРИЯ НАХОДИТСЯ В ПОСТОЯННОМ ДВИЖЕНИИ, в постоянных вибрациях, И ДУХ, воплощенный в материи, НЕ МОЖЕТ ИЗБЕЖАТЬ ЭТОГО ЗАКОНА. Происходит это потому, что КАЖДАЯ ПЕРЕМЕНА В СОЗНАНИИ ДУХА, КАЖДОЕ ЖЕЛАНИЕ, КАЖДАЯ МЫСЛЬ,

КАЖДАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, СОПРОВОЖДАЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕМ ВИБРАЦИИ В ОБЛЕКАЮЩИХ ЕГО ТЕЛАХ. КАЖДАЯ ВИБРАЦИЯ, ИДУЩАЯ ИЗВНЕ ОТ ОБЪЕКТОВ МИРА, В КОТОРОМ ОН ЖИВЁТ, И ОТЗЫВАЮЩАЯСЯ В ЕГО ТЕЛАХ, ВЫЗЫВАЕТ В НЁМ ПЕРЕМЕНУ СОЗНАНИЯ.

Альфаса, ученица Шри Ауробиндо, говорила: "Есть такая область, где много картин Природы: поля, сады, но все они, словно, за какими - то СЕТЯМИ. Сеть объединяла ВСЕ СОБЫТИЯ.

Имея власть над одной из сетей, МОЖНО ИЗМЕНЯТЬ целое поле ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, КОТОРЫЕ ПО ВНЕШНЕМУ ВИДУ НИКАК НЕ СВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ. Мне кажется, что эта СЕТЬ ОБВОЛАКИВАЕТ СОБОЙ ВСЮ ЗЕМЛЮ. Она не ментальна. Это

СЕТЬ ВЗАИМОЗАВИСИМЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, которые КАК БЫ связаны между собой, но внешне связь не видна и не подчиняется, логике".