Лукиан - Избранное

• Название: Избранное
• Автор: Лукиан
• Издательство: Художественная литература
• Жанр: Античная литература
• Год: 1987

Лукиан из Самосаты (ок. 120 — 180) — знаменитый древнегреческий писатель, создавший блестящие образцы философско-сатирического жанра. В том его избранных произведений входят диалоги, речи и другие сочинения.

---

178

8. …рассуждения об идеях… — Речь идет об учении Платона.

179

…существует большое число миров… — Взгляд Демокрита.

180

…считает раздор отцом всего миропорядка. — Учение Гераклита.

181

9. …божество представляется числом… — Мистическое учение Пифагора.

182

…другие клянутся собаками… — Намек на Сократа, обычно клявшегося псом.

183

…передают власть над миром единому божеству… — Стоики учили, что вселенную пронизывает мировой разум.

184

…некоторые освобождают богов от всяких забот… — По учению эпикурейцев, боги обитают меж звездных миров, не вмешиваясь в земную жизнь, текущую по своим законам.

185

…боги у них не отличаются от телохранителей… — Иначе говоря, от театральных статистов, которые обычно играли эту роль.

186

10. …«желанье иное владело». — «Одиссея» (IX, 302).

187

…долетел до самого театра. — Имеется в виду театр Диониса, расположенный у западного подножья холма, на котором находится Акрополь в Афинах.

188

11. …подобно Зевсу у Гомера… — Лукиан перефразирует «Илиаду» (XIII, 4-5).

189

12. Колосс Родосский. — См. «Зевс трагический», коммент. (11). Ко времени написания диалога «Икароменипп» статуя Колосса уже несколько веков лежала поверженная землетрясением. Во весь свой гигантский рост Колосс стоял лишь 56 лет (ок. 283-227 гг. до н. э.), т. е. в эпоху эллинизма, что позволяет возвести диалог к самому Мениппу (см. с. 20). Башня на Фаросе — высокий маяк на о. Фарос, неподалеку от Алекандрии (см. «Как следует писать историю», коммент., 62).

190

…«питает плодородная почва». — «Одиссея» (IV, 229).

191

13. Цитата из «Одиссеи» (XVI, 187).

192

15. …Птолемей спал со своей сестрой… — Египетские фараоны брали в жены родных сестер. Египетский царь Птолемей Филадельф (285-247 гг. до н. э.) был женат на своей сестре Арсиное. Сын Лисимаха. — Старший сын Лисимаха Агафокл был казнен в 284 г. до н. э. по обвинению в покушении на жизнь отца.

193

…Антиох, сын Селевка, потихоньку подмигивал Стратонике, своей мачехе… — По преданию, будущий сирийский царь Антиох I Сотер (280-261 гг. до н. э.) в юности влюбился в свою мачеху Стратонику, и отец его Селевк уступил жену сыну. …жена Александра-фессалийца убивала мужа… — Убийство правителя города Феры в Фессалии Александра организовала его жена Феба (IV в. до н. э.).

194

Антигон, Аттал, Арсак, Арбак, Спатин — неизвестные лица.

195

16. Гермодор, Агафокл, Клиний, Герофил — имена, известные лишь из сочинений Лукиана.

196

…что, по словам Гомера, было изображено на щите Ахилла. — См. «Илиада» (XVIII, 490 сл.).

197

…я мог наблюдать обрабатывающих землю египтян… — Лукиан перечисляет наиболее характерные занятия разных народов: геты воюют; скифы кочуют; египтяне, снабжавшие хлебом многие страны, обрабатывают землю; финикийцы, купцы и мореплаватели, путешествуют; киликийцы, в чьей области находились опорные пункты пиратов, разбойничают; лаконяне, по своему обычаю, секут юношей у алтаря Артемиды; афиняне, по привычке, высмеянной еще Аристофаном, сутяжничают.

198

18. …обрабатывают равнину Сикиона… у Марафона, в соседстве с Эноей и… в Ахарнах. — Земля в Греции для земледелия малопригодна, Лукиан называет наиболее плодородные участки в Пелопоннесе и Аттике.

199

Эпикуровский атом. — По материалистическому учению философа Эпикура (341-270 гг. до н. э.), мир состоит из мельчайших неделимых частиц — атомов.

200

…заметив Кинурию… — В битве за Кинурию (близ Аргоса, в Пелопоннесе) (VI в. до н. э.) между спартанцами и аргосцами из 600 воинов осталось в живых только трое (Геродот, I, 82; ср. Харон, 24).

201

19. Цитата из «Илиады» (I, 222).

202

22. Цитата из «Одиссеи» (X, 98).

203

23. Цитата из «Одиссеи» (I, 166; X, 325).

204

24. …почему афиняне столько лет не справляли диасий… — Празднества в честь Зевса (диасии) не отмечались в Афинах после смерти Александра Македонского (323 г. до н. э.) до эпохи императора Адриана (117-138 гг.).

205

…думает ли… закончить пост ройку Олимпийского храма… — Храм Зевса Олимпийского в Афинах начали строить при тиране Писистрате (VI в. до н. э.) и закончили в 129 г. при Адриане. Значит, во времена Мениппа строительство еще не было закончено.

206

…задержаны ли ограбившие храм в Додоне. — Факт, по другим источникам неизвестный. Храм Зевса в Додоне с конца III в. до н. э. пришел в упадок.

207

…«Площади, улицы — все полно…» — Очевидно, начало не дошедшей до нас в оригинале поэмы Арата из Сол (Киликия) «Небесные явления» (III в. до н. э.).

208

«Законы» — последнее сочинение Платона, где анализировались различные формы государственного правления. По живости изложения оно уступает другим произведениям этого философа.

209

Хрисипп (см. словарь) вообще писал свои многочисленные сочинения небрежно.

210

25. «…То благосклонно взирал…» — «Илиада» (XVI, 250).

211

…испытывал чисто академическую нерешительность… — В III в. до н. э., когда школу Платона возглавил Аркесилай, академики, подобно скептикам, отрицали возможность постичь истину.

212

…он предпочел, подобно Пиррону, «отказ от суждения». Отказ от суждения — основное положение скептиков, наиболее крупным представителем которых был Пиррон (365-275 гг. до н. э.).

213

27. Боги, согласно словам Гомера… — См. «Илиада» (V, 342).

214

28. Цитата из «Илиады» (II, 1-2).

215

29. «Илиада» (XVIII, 104).

216

30. «Илиада» (II, 202).

217

33. «Илиада» (I, 528).

218

34. Расписной портик — см. «Зевс трагический», коммент. (32).

219

Эта наиболее зрелая, наиболее чистая менипповская сатира, как полагают, была написана около 163 года. Представляет собой диалог между бедняком Микиллом (обобщенный образ, жизненное воплощение кинических принципов) и его петухом, в которого чудесным образом переселился дух Пифагора. С Микиллом мы встречаемся и в диалоге «Переправа». Образ сапожника Микилла появлялся в кинической литературе и до Лукиана — в «Силлах» (сатирических стихах) Кратета, в сатирах Мениппа и, вероятно, в диалогах Федра (см. Диоген Лаэртский, II, 105). В «Петухе» остроумной критике подвергаются мистическая философия (в частности, пифагореизм), слепая вера в чудеса и мифы, осуждается богатство и прославляется честная трудовая бедность.

220

2. Ты не читал поэм Гомера, где конь… — См. «Илиада» (XIX, 408-417).

221

…или додонский дуб заговорил… — В киль корабля Арго Афина заделала кусок посвященного Зевсу дуба из Додоны, который обладал пророческим даром.

222

…если бы увидел ты ползущие шкуры… — Это случилось со спутниками Одиссея, убившими быков бога Солнца («Одиссея», XII, 395).

223

…будучи помощником Гермеса… — Боевые петухи посвящались Гермесу, покровителю гимнастических состязаний.

224

3. Алектрион — петух (греч.).

225

4. …прежде чем стать Пифагором, он был Евфорбом? — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

226

…как ты оказался вместо человека с Самоса птицей из Танагры. — Пифагор был родом с Самоса; беотийский город Танагра славился своими боевыми петухами.

227

…поевши бобов, согрешил не меньше… — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

228

5. …по слову поэта, «лишенное силы» блаженство? — См. «Одиссея» (XI, 29; X, 521; XIX, 562).

229

6. Утверждают, что сновидения крылаты… а твое перепархивает через проведенную границу… — Метафора из спортивного обихода: небольшими канавками или насыпами отмечались прыжки; побеждал тот, кто прыгал дальше самой крайней отметины.