Газета Завтра Газета - Газета Завтра 46 (1095 2014)

• Название: Газета Завтра 46 (1095 2014)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

В целом "Рюриковичи" - это не совсем выставка в привычном понимании данного слова, скорее, это мультимедийный проект, посвящённый истории России во времена правления данной царской династии. То есть, здесь не найти реальных экспонатов, свидетельствующих об эпохе (кроме пары стендов с примерами одеяния и церковной утвари), зато в специальных тёмных залах без перерывов идут короткие ролики, быстро и доходчиво разъясняющие суть некоторых исторических событий и явлений. К примеру, в одном говорится о значении и возникновении Пути из Варяг в Греки, в другом - о видении, пришедшем Тамерлану, в третьем, о Куликовской битве и так далее.

"Очень важно, что на выставке использованы современные образовательные технологии. Смело могу рекомендовать в качестве альтернативы традиционным урокам истории", так выразилась по-поводу "Рюриковичей" Наталья Третьяк - первый заместитель министра образования и науки Российской Федерации.

"Рюриковичи" неплохо оснащены. Выставочная площадка разделена на восемнадцать тематических залов, в каждом из которых есть разнообразные технические устройства. К примеру, большие интерактивные экраны, управляемые прикосновениями. С помощью них можно изучать исторические карты, получать справки о значимых представителях различных эпох или читать тексты, дающие более углублённые сведения по тому или иному вопросу. Всюду работают проекторы, некоторые из них оживляют статичные принты, заставляя, к примеру, воду течь, а огонь - гореть, другие постоянно транслируют закольцованные видеовставки, третьи проецируют на специальные прозрачные поверхности трёхмерные архитектурные модели. Так, при входе посетителей встречает компьютерная модель древнего города Аркаима.

Самый значительный зал выставки покрыт огромным куполом, на который проецируются небеса, ясные и грозовые, берёзовые рощи, поля с золотыми колосьями, своды церквей, образы представителей династии Рюриковичей и лики святых. Люди, при всей своей многочисленности, не могут полностью заполнить этот зал: они разбредаются по нему, и кажется, что каждый из них ощущает объём и масштаб. На подходах к залу выставлены инсталляции, посвящённые Сергию Радонежскому. В этом году исполняется семьсот лет со дня его рождения. В коридоре, опоясывающем круглый зал, есть книга с пустыми страницами, на углах которых нанесены чёрные номера. Когда книга открыта, специальный проектор, установленный над ней, начинает вырисовывать тексты и картинки. В итоге кажется, что содержимое каждой новой страницы проявляется прямо перед вашими глазами.

Рассматривая общий контент выставки, следует отметить трактовку некоторых исторических элементов периода Великого ига. Во всех выставочных материалах делается особый упор на лояльность ордынцев к православной церкви. Это некое новомодное видение событий древности, существуют источники, в которых указано, что церкви и храмы сжигались и разграблялись.

С точки зрения художественности и дизайна оформители выставки прошли простейшим путём. То есть, визуально "Рюриковичи" выглядят предсказуемо и даже банально. Везде виднеются вензеля и позолота, шрифты кое-где стилизованы под древние кириллические письмена. На стенах висят огромные вымпелы с портретами известных культурных и политических деятелей современности с приведением цитат, касающихся выставки, конечно же, хвалебных. Там есть слова Владимира Путина, Владимира Мединского, Сергея Лаврова, и других. Нельзя сказать, что оформители ошиблись, сделав общий внешний вид предсказуемым: ведь каждый выставочный проект, так или иначе, создаётся с определённой целью и для определённого контингента. Выставка "Рюриковичи" должна была стать максимально массовой. То, что есть, сделано достаточно качественно. По состоянию на 9 ноября "Рюриковичей" посетило порядка пятидесяти тысяч человек.

Выставка бесплатная. Чтобы попасть в Манеж, люди отстаивают огромные очереди. Манежная площадь перекрыта сетью ограждений, за процессом следит полиция. Людей пропускают внутрь порциями, чтобы залы не были переполнены. Чем-то процесс напоминает то, что происходило в то время, когда в Москву привезли пояс Пресвятой Богородицы, только погода теплее и людей всё же меньше. "Благодаря новейшим технологиям можно увидеть успехи и просчёты русских правителей, проанализировать сложнейшие исторические вехи. О популярности этой экспозиции и интересе людей к истории говорят очереди, каких я не видел давно", - заявил Владимир Мединский.

Каждые пятнадцать минут в круиз по залам выставки отправляются экскурсионные группы, возглавляемые специально отобранными студентами Сретенской духовной семинарии, оборудованными громкоговорителями. Из Троице-Сергиевой лавры в Манеж была принесена икона преподобного Сергия Радонежского. Большинство посетителей перед тем как отправиться на выставку, поклоняются ей. Потом все идут погружаться в историю и зачем-то снимают каждый свой шаг на телефоны. Возможно, проекты, подобные "Рюриковичам", смогут заставить тех, кто этого ещё не сделал, поближе и повнимательнее присмотреться к собственной истории.

Апостроф

Евгений Сидоров

13 ноября 2014 1

Культура Общество

Юрий МАМЛЕЕВ. Невиданная быль. Стихи и проза. - М.: Традиция, 2014, 271 с.

"Миф есть в словах данная чудесная личностная история". 

А.Ф. Лосев, "Диалектика мифа".

Юрий Витальевич Мамлеев - один из тех, очень немногих, современных авторов, чьи произведения нельзя отделить от мифа. Миф этот двойственен: с одной стороны, это миф, который окружает Мамлеева, с другой - миф, порожденный Мамлеевым, и без которого понять его произведения просто невозможно.

Если мы забудем о мифе, картина выйдет эффектная - некогда маргинал, эмигрант, возвращенец, автор некоторого количества своеобразных текстов, некогда популярных в советском подполье. Нынче же - всевозможный лауреат, мэтр и даже от Дмитрия Медведева награду получил, и не за рассказы, а за философскую доктрину, и не за какую-нибудь абстрактную, а за фундаментальную и родную, "Россию вечную". Проблема в том, что всё это ничего не говорит нам о том, с кем мы имеем дело. Вот тут-то и нужно подключать миф.

"Невиданная быль" - роскошно изданный сборник стихов и прозы. В изданиях прозы Мамлеева дефицита не ощущается, а вот стихи - да, ими мы не избалованы.

"Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность".

А.Ф. Лосев, "Диалектика мифа".

Реальность поэзии Мамлеева, по сути, идентична реальности его прозы. Но в разы более напряженная. Это вывернутое наизнанку чёрт знает что, нечто такое, с чем приличный человек дел иметь не захочет и постарается оградить свою семью от малейшего влияния подобной реальности. Только вот в глазах приличных людей и живёт тот мрак, который тревожно мерцает в этих стихах.

Я люблю этот мир,

одинокий, немного кровавый,

Весь в безумстве, блаженстве,

во сне бытия

Именно изнанка таких людей и их бытия - ровного, пустого и картонного - и есть то вещество, из которого Мамлеев собирает пугающую реальность своих произведений.

Дети страха тоскуют о Боге,

И горит их пустой огонек,

А на улице в дикой тревоге

Хулиганит и плачет народ

О тоске и забвении нужно сказать отдельно. Тоска по иному чувствуется в каждом стихотворении - это тоска по тому, что находится там и чего нет здесь. Но есть бредовое, надрывное стремление человека: отсюда - туда, или чего-то оттуда - сюда.

Не найти ни души, ни покоя.

Ветер мира меня унесет,

И тоска меня здесь не укроет,

И могила меня не спасет.

Говорить о красоте стиха представляется неуместным - это не та поэзия.

Да, много самоповторов (есть и строки, практически неотличимые друг от друга: "Я не черная тварь, уязвлённая бредом вселенной"/ "Я двуногая тварь, истребившая душу в виденьях"/ "Я невинная тварь, кто детей пожирает в тумане"), но если поэзия есть язык богов, то поэзия Мамлеева - язык нездешних, далёких богов, и их язык вряд ли подчиняется каким-либо законам стихосложения, размерам и ритмам.

Теперь о главном. О Мифе.

Миф о Мамлееве - это миф о мистике-философе, чьи художественные и поэтические произведения - своеобразные двери в Иное. Многие называют Мамлеева своим учителем, из чего следует, что в нем признают Мастера. Про шизоидов 60-х, Южинский и проч. и так уже все знают, повторять не стоит. Весьма характерно вступительное слово издателя: "Эта книга не для всех Нужно быть соответствующе подготовленным, своего рода Посвященным в мистерии Запределья, о которых и пойдет речь в этой книге".