Уэнделл Перри - Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни

• Название: Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни
• Автор: Уэнделл Перри
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-9573-2416-4

Жизнь – это взлеты и падения, испытания и награды, неизменно чередующиеся друг с другом. Астрологическим отражением этих жизненных перипетий в гороскопе являются циклы Сатурна, которые, подобно экзаменам, дают человеку возможность проверить уровень своего духовного развития.

Уэнделл К. Перри рассматривает натальные и солярные гороскопы мировых знаменитостей с непростой судьбой. В их числе Далай-лама, Альберт Эйнштейн, Брюс Ли, Джимми Картер, Мата Хари, Билл Клинтон, Бритни Спирс, Джейнис Джоплин, Боно и другие люди, чья личная жизнь, творческая и общественная деятельность всегда вызывали интерес у широких масс. Основываясь на задокументированных фактах, автор показывает читателю, как эти люди вели себя в критических ситуациях, спровоцированных Сатурном, как одни из них сдавали свой «экзамен», а другие с треском проваливали его.

В заключительной части книги приводится таблица положения Сатурна в период с 1990 по 2020 год, ориентируясь по которой, вы сможете определить важные моменты в своей жизни и использовать их для духовного роста.

Книга адресована читателям, интересующимся астрологией, психологией, а также загадками судеб известных людей.

---

Гороскоп

Натальный гороскоп Мертона полон драматических аспектов. Прежде всего, у нас есть оппозиция между Венерой в Стрельце на МС и Сатурном на IC. Оппозиция Сатурна и Венеры указывает на трудности в выражении собственной любви и принятии любви других людей; это качество еще более усиливается вследствие отсутствия планет в водных знаках гороскопа. Это стояние описывает отвращение к внешним проявлениям любви и одновременно указывает на эмоциональную натуру человека, который зачастую может казаться отрешенным, поверхностным и даже эгоистичным. Это плохой аспект для любовника, но достаточно благоприятный для того, кто намерен соблюдать целибат (обет безбрачия).

Томас Мертон

31 января 1915 г. 9:00 по Гринвичскому меридиану. Париж, Франция, 42°37´ с. ш., 02°26´ в. д.

Далее у нас есть оппозиция между Марсом в Водолее и Нептуном. Это достаточно ненадежный аспект. Он определенно помогает объяснить интерес Мертона ко всему мистическому, но одновременно указывает на склонность игнорировать границы и поступать лживо и неискренне. В контексте двух упомянутых выше сильных аспектов, такая же сильная комбинация соединения между Солнцем и Ураном в Водолее в Одиннадцатом доме, и оппозиция между Луной и Ураном (а также Солнцем) хоть и говорят о крайней оригинальности и тяге к творчеству, но вызывают опасения. Чрезмерная оригинальность не является хорошим качеством для сосредоточенного на себе человека, намеренного обходить все правила.

К счастью, в карте Мертона есть и другие, более благоприятные аспекты. Его Меркурий в Водолее стоит в соединении с Юпитером в Двенадцатом доме, и обе эти планеты образуют трин к Сатурну и Плутону в нижней части карты, и секстиль – к Венере в верхней части. Таким образом, соединение Меркурия и Юпитера Мертона подключается к энергии оппозиции угловой Венеры к Сатурну, добавляя оптимизма, артистичности и открытости этому аспекту, который в противном случае сдерживал бы эмоции. Такое стояние явно выявляет в Мертоне потенциального писателя, хотя присутствие Меркурия и Юпитера в Двенадцатом доме предсказывает определенные сложности, которые повлияют на писательскую деятельность – нечто вроде тюремного заключения. Конечно, Мертон был блестящим писателем, даже при условии того, что большую часть своих трудов он написал, соблюдая обет молчания, в укромном закутке (единственное место, где он мог обрести необходимое уединение) в подвалах монастыря. Основной темой большей части его творчества, в частности, его длинной автобиографии, является он сам и его интеллектуальная одиссея. Направив свой глубокий и проницательный ум на самого себя и свои поступки, Мертон смог трансформировать распущенность, присущую оппозиции Марса и Нептуна, в мистицизм и желание подчиниться воле высшей силы. Он смог решить проблему эмоциональных ограничений, символизируемую оппозицией Венеры к Сатурну, встав на путь соблюдения обета безбрачия в своей жизни. И он смог извлечь максимум из соединения своего Солнца с Ураном, полностью отдавшись своему идеализму. Он не собирался тратить время, восставая против властей. Он восстал против мира.

Жизнь

Для Мертона транзиты Сатурна всегда означали двойные неприятности из-за соединения натального Сатурна с натальным IC. Поэтому не удивительно, что два первых прохождения транзитного Сатурна совпали с очень драматическими событиями в жизни Мертона. Когда ему было семь лет, и транзитный Сатурн прошел по его десценденту и образовал квадратуру с натальным Сатурном, у матери Мертона обнаружили рак желудка, от которого она умерла. Мать Мертона была сильной и независимой женщиной, которая шокировала свое благопристойное американское семейство тем, что вышла замуж за художника-иностранца и жила с ним во Франции. Потеря матери стала тяжелым ударом для ее сына. Затем, когда транзитный Сатурн достиг МС Мертона и встал в оппозицию к его натальному Сатурну, его постиг еще один тяжелый удар судьбы. У отца Мертона нашли опухоль мозга. Вскоре после этого его поместили в больницу, где он через год скончался. Оуэн Мертон так и не смог добиться успеха в качестве художника, но Томас глубоко уважал его. Отец смог стать тем якорем, в котором так отчаянно нуждался юный Мертон, учитывая все те аспекты неопределенности, которые мы видим в его гороскопе.

Один из друзей Оуэна Мертона стал опекуном юноши и устроил так, что Томас Мертон смог завершить свое образование в Кембридже. Здесь у Мертона появились богатые возможности испытать худшие качества своих проблематичных аспектов Нептуна и Урана. Хотя его собственный отчет о похождениях в автобиографии «Семь уступов горы» подвергся церковной цензуре; ясно, что молодой Мертон, что называется, отрывался по полной. Он пьянствовал, кутил и был достаточно неразборчив в сексуальных связях. Ходят слухи об одном или двух незаконнорожденных детях, отцом которых Мертон стал в то время. Опекун Мертона, уважаемый лондонский врач, был крайне разочарован всем этим, поэтому не высказал никаких возражений, когда «заблудшая овца» решила покинуть Кембридж и отправиться на учебу в Нью-Йорк. Томас Мертон, став монахом, с отвращением вспоминает о том периоде своей жизни. Для него это время стало скользким дном, покинуть которое он должен был в один прекрасный день.

Обращение Мертона к религии произошло во время зловещего периода человеческой истории. Над Европой нависла угроза со стороны нацистской Германии, а побывав в Германии в начале 1930-х годов, Мертон остро осознавал природу этой угрозы. Он понимал, что мир стоит на пороге войны, и это знание еще больше укрепило в нем желание освободиться от пут этого мира. Вскоре после того, как Мертон принял католичество, он решил стать монахом. Францисканцы отказали ему в этом (тогда транзитный Сатурн образовал квадратуру с натальным Солнцем Мертона). Но, в конце концов, его взяли в орден траппистов, и он поселился в Гефсимании, в монастыре штата Кентукки.

Во многих отношениях Мертон не был рожден монахом. Его Солнце в Водолее и Луна во Льве мало располагали к скромности и подчинению. Хотя он переносил физические тяготы жизни монастырского послушника, он часто нарушал психологическую дисциплину. Он нуждался в уединении, в определенной степени личной автономии, ему нужно было найти выход для своего экспансивного и творческого разума. К счастью, настоятель Гефсиманского монастыря прекрасно видел потенциал замечательного ума Мертона и делал молодому монаху некоторые послабления. Очень скоро новообращенный траппист получил разрешение опубликовать свою работу.

Мертон начал с книги стихов, которая была издана, когда транзитный Сатурн встал на его IC. Затем, когда на IC встал транзитный Уран, Мертон опубликовал работу, сделавшую его знаменитым – «Семь уступов горы». В этой длинной книге поисков души Мертон поведал о своей молодости и своем обращении в католичество. Ко всеобщему изумлению, книга стала бестселлером, а Мертон – выдающимся оратором не только церкви, но и духовности в целом.

Учитывая Луну во Льве, вряд ли свалившаяся известность утомляла Мертона. Однако она вызывала некоторую неловкость у человека, который пришел к католической церкви, чтобы освободиться от мирских дел. Мертон продолжал публиковать и стихи, и прозу. Тем временем неприятие Мертоном материализма и поддержка пацифизма сделали монаха-литератора любимцем всех представителей контркультуры в 1960-х годах. К моменту своей смерти в 1968 году, Мертон был, вероятно, одним из самых читаемых и востребованных религиозных отшельников всех времен.

Когда мы размышляем о Томасе Мертоне, невозможно не удивляться тому, как такой свободный и открытый ум мог добровольно подчиниться ограничениям католической доктрины, и как такой талантливый писатель смог пойти на то, чтобы его труды подвергались цензуре узколобых епископов. Но самый выдающийся аспект гороскопа Мертона дает ясный ответ на этот вопрос. Сатурн и Плутон стоят с двух сторон от IC, образуя соединение. На первый взгляд, это очень негативный аспект. Даже смягченное влиянием трина, который обе планеты образуют к Юпитеру, это соединение в основании гороскопа предсказывает многочисленные трудности и страдания. Не вызывает сомнения то, что пятнадцатилетний круглый сирота Мертон соответствует этому предсказанию. И, тем не менее, это не самое важное в этом аспекте.

Гораздо важнее то, что этот аспект выявляет на психологическом уровне. На этом уровне это пугающее соединение символизирует сильную, меняющую жизнь потребность в четкой структуре (Сатурн) и глубинном, инстинктивном контакте с высшей силой (Плутон). Жизнь, лишенная такой структуры или общения с высшей силой (а именно такую жизнь Мертон вел в Кембридже), это пустая трата времени. Это упражнение в пустоте и тщете. То, что Мертон обнаружил при чтении «Духа средневековой философии», было системой, мировоззрением, в котором изумительно переплетались обе концепции. Он открыл для себя осознание Бога как любви и милосердия, что отмело все его интеллектуальные сомнения и породило тесно сплетенную сеть из доктрины, правил и мудрости, вырастающую из благоговейной веры; это придало форму и структуру жизни, бесформенной во всех других проявлениях. Нет, Мертон никогда не был идеальным монахом. Он жаловался, бунтовал и время от времени создавал себе неприятности. Но его вера во власть и дисциплину церкви ни разу не пошатнулась.