Бхагаван Раджниш (Ошо) - Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации

• Название: Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-2300-6

Вы пробовали медитировать, но у вас ничего не выходило? Или же вы знаете, какова медитация на практие, но теперь желаете ощутить это состояние еще острее? Или вы не пытались медитировать, но чувствуете, что вам это необходимо?

В этой книге Ошо предлагает читателю подробные рекомендации по вхождению в медитативное состояние – они будут легки для понимания начинающим и полезны тем, кто уже встал на путь медитации. Если стремление познать божественное стало вашим внутренним огнем – переведите это стремление в действие.

Есть иное рождение, которое вы обретаете не через своих родителей, но которое происходит через медитацию. И это истинное рождение. Поэтому не чувствуйте себя удовлетворенными и успокоившимися, пока вы не познаете это второе внутреннее рождение. Поэтому соберите все ваши энергии – и вперед! (ОШО)

---

Итак, во-первых, вам придется постоянно вспоминать эти ощущения в себе, когда бы эта мысль ни пришла вам в голову. Например, лежа в постели, вспомните то состояние, в котором вы пребывали во время медитации. Когда вы гуляете, когда видите лунный свет в ночи, когда сидите под деревом, а вокруг ни души, когда вы одни в комнате, вспоминайте эти ощущения. Когда едете в автобусе или поезде, сидя в одиночестве, закройте глаза и вспомните эти ощущения. Даже в течение дня, когда вы заняты работой, даже в офисе, оторвитесь на несколько минут и подойдите к окну, сделайте несколько глубоких вдохов и постарайтесь вспомнить это состояние.

Если даже вы будете делать это десять-пятнадцать раз в день, вспоминая на минуту или две, это будет становиться более и более продолжительным. Постепенно вы обнаружите, что нет необходимости вспоминать, – это будет оставаться с вами. Таков один способ: постоянно держать в мыслях то, что вы испытали во время медитации, давая ему войти в ваше сознание.

Второй способ – это то, что я вам уже посоветовал, чтобы, идя ночью спать, вы принимали решение. Способ укрепить ваше решение – это также и способ сделать ваше состояние медитации непрерывным. Когда вами получен опыт медитации, то вечером, отправляясь спать, делайте то же самое: вызовите в себе воспоминания о том, что испытали во время медитации, и тот же опыт будет с вами в течение двадцати четырех часов в день.

Упражнение, которое я дал вам, чтобы принимать решение на вдохе и выдохе… когда вы испытываете состояние покоя, то, используя ту же процедуру, вводите в сознание мысль, что все, что вы чувствуете во время медитации, будет с вами все время, подобно внутреннему течению. Повторяя эту мысль, вы обретете ощущение медитации без всяких усилий. Это будет еще более полезно, если вы будете делать и то и другое одновременно. Позже, говоря об очищении мыслей и чувств, мы обсудим это подробнее. Но вы можете экспериментировать с обоими этими упражнениями.

В течение двадцати четырех часов в вашем распоряжении полно свободного времени, когда вам не нужно делать ничего важного. Если его можно использовать, чтобы вспомнить моменты медитации, это может быть очень важно. Взгляните на это с такой стороны: два года назад кто-то оскорбил вас, или с вами произошел трагический случай. Если сегодня вам придется попробовать вспомнить этот случай, вы удивитесь, заметив, что, по мере того как вы вспоминаете этот случай целиком, ваше тело и сознание постепенно приходят в состояние, которое вы испытали, переживая этот случай два года назад. Если два года назад вы были кем-то оскорблены и сегодня должны попытаться вспомнить этот случай, что вы ощущали и как были оскорблены, вы удивитесь, увидев, что ваше тело и ваш ум испытают то же состояние, в котором они пребывали тогда, как будто вас снова оскорбляют.

Все сохраняется в вашем сознании и не исчезает. Все, что вы испытали, сохраняется. Если вы вызываете эти воспоминания, вы можете снова испытать то же самое, те же чувства. Ничего не стирается из человеческой памяти.

Поэтому, если во время медитации сегодня вы чувствовали себя хорошо, очень существенно, чтобы вы вспоминали этот опыт как минимум пять-десять раз в течение дня. Таким образом память об этом ощущении глубже войдет в ваше сознание и оттого, что вы будете вспоминать это снова и снова, станет постоянной частью вашего сознания. Итак, в ответ на заданный вопрос, вот как это должно делаться. И важно, чтобы вы это делали.

Очень часто люди совершают ошибку, вспоминая только плохое и забывая все хорошее. Основная ошибка, совершаемая людьми, в том, что они помнят все никчемное, негативное и забывают все, что имеет истинную ценность. Редко вспомните вы мгновения, когда были полны любви, и те мгновения, когда ощущали все свое тело исполненным жизни. Вы редко вспоминаете те моменты, когда ощущали покой. Но вы всегда будете помнить те моменты, когда были злы или расстроены, моменты, когда вы были оскорблены и когда мстили кому-то. Вы всегда будете помнить времена, когда вы были ранены, но редко – времена, которые исцеляли вас. А для вас очень важно помнить эти исцеляющие времена.

Постоянное воспоминание о них поможет вам в двух случаях: самое важное – воспоминание об этих моментах создаст возможность для того, чтобы они случились снова. Если кто-то постоянно помнит негативное, в высшей степени вероятно, что он снова пройдет через нечто подобное. Если кто-то постоянно вспоминает о печальном, весьма вероятно, что он опечалится снова, потому что разовьет в себе склонность к подобным вещам, и эти случаи будут снова и снова повторяться в его жизни. Все эти чувства скопятся в нем, и этим эмоциям будет все легче и легче повторяться снова и снова.

Постарайтесь увидеть в себе тот тип эмоций, которые вы склонны вспоминать. У всех нас есть память. Какого типа опыт вы склонны помнить? И также помните, что, какие бы воспоминания о прошлом вы ни имели, вы высаживаете их, как семена, на будущее, и в будущем вы соберете урожай таких же ощущений. Ваши воспоминания о прошлом мостят дорогу в будущее.

Осознанно забывайте все ненужное: оно не имеет никакой ценности! А если вы все-таки помните такие вещи, то остановитесь и попросите эти воспоминания уйти прочь. Вам от них никакой пользы. Забудьте все шипы и помните цветы. Вокруг может быть много шипов, но также есть и цветы. Если вы будете помнить цветы, все шипы исчезнут из вашей жизни, и ваша жизнь наполнится цветами. Если вы будете помнить о шипах, возможно, что из вашей жизни исчезнут цветы, и вы останетесь только с шипами.

Чем мы станем, зависит от того, какие воспоминания мы лелеем, поскольку то, что мы помним, становится частью нас. Когда мы думаем о чем-то постоянно, эта мысль вызывает в нас изменения и становится всей нашей жизнью. Исходя из этого, запоминайте все, что вы считаете хорошим и чистым, все, что вы считаете важным. А в жизни… ничья жизнь не убога настолько, чтобы в ней не было мгновений мира, счастья, красоты, любви. И если воспоминание об этих моментах придаст вам силы, тогда возможно, что, даже когда вы окружены тьмой, свет внутри вас будет так силен, что вы не заметите темноты. Возможно, что горе обступает вас, но вы несете в себе этот опыт любви, красоты, покоя, и поэтому вы не замечаете всего этого горя. Возможно, несмотря на то, что человек окружен шипами, он будет чувствовать, что окружен цветами. Но и противоположное этому также возможно – все зависит от вас.

От личности зависит, каких высот она хочет достичь. От нас зависит, живем мы на небесах или в аду. Небеса и ад – не географические понятия, это субъективные, психологические состояния. Большинство из вас пребывает в аду по несколько раз на дню, и много раз вы находитесь на небесах. Но большинство из вас находится в аду большую часть дня, а некоторые из вас даже забыли обратный путь на небеса.

Но есть также и люди, которые пребывают на небесах двадцать четыре часа в сутки. На этой самой планете есть люди, которые живут на небесах. Вы тоже можете быть одним из них. Вас ничто не останавливает. Просто поймите несколько основных, научных принципов.

Я помню притчу…

У Будды был ученик по имени Пурна. Он был посвящен и самореализовался. Пурна сказал:

– Теперь я хочу уйти и нести твое послание всем, в нем кто нуждается.

Будда ответил:

– Я могу разрешить тебе уйти, но сначала я должен спросить тебя об одном: куда ты хочешь пойти?

В Бихаре была небольшая местность называемая Сукха. Пурна сказал:

– Я пойду в Сукху. До сих пор ни один монах никогда не посещал эту местность, и люди, живущие там, никогда не слышали твоего послания.

Будда сказал:

– Есть причина тому, что никто никогда там не был. Люди там очень плохие. Возможно, если ты придешь туда, они тебя оскорбят. Каким тогда будет твой ответ?

А Пурна ответил:

– Я поблагодарю их. Я поблагодарю их, даже если они обидят меня, по крайней мере, они меня не ударили – а ведь они могли меня ударить.

Будда сказал:

– Возможно, один из них может ударить тебя; каким тогда будет твой ответ?

Тот ответил:

– Я поблагодарю его, потому что, даже если он ударит меня, по крайней мере, он не убил меня. Он мог бы меня убить.

Будда сказал:

– Я хочу задать тебе один, последний вопрос. Возможно, что кто-то убьет тебя. Каким тогда будет твой ответ?

Пурна сказал:

– Я поблагодарю его за освобождение меня от этой жизни, в которой я мог бы свернуть с правильного пути.

И Будда сказал:

– В таком случае, можешь идти, куда хочешь! Теперь, куда бы ты ни пошел, все станут частью твоей семьи. Потому что, когда сердце человека так полно, на такой высоте, ничто на земле не причинит ему боль.

Вчера по дороге сюда я беседовал с кем-то о Махавире. О Махавире говорят, хотя это может показаться неправдой, что, когда он шел по дороге, даже торчащие шипы сворачивались. Это кажется выдумкой. Какая разница шипам, кто по ним идет? Какой интерес шипу, Махавира или кто другой идет по нему? И как может шип свернуться? Я также слышал, что о Мохаммеде говорят, будто, когда он шел по раскаленной Аравийской пустыне, над ним возникало облако, чтобы укрыть его от солнца. Это кажется полной выдумкой. Какая разница облаку, кто идет под ним, Мохаммед это или кто другой? Как такое возможно?