Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая

• Название: Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая
• Автор: Григорий Курлов
• Жанр: Психотерапия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9573-1251-2, 978-5-9573-1258-1

Спрашиваете, почему – «Обалденика»? Да потому, что знанием надо не овладевать, а обалдевать. Если вы овладели знанием, можете не сомневаться – столь же властно и беззастенчиво оно овладело вами. Вы становитесь заложником своего знания! А самое обидное, что и не своего даже, а абсолютно чужого, всего лишь вовремя и коварно вам подброшенного.

Истинным знанием можно лишь обалдевать. Только так оно станет таким же обалдевшим. Обалдевшим от жизни, радости и изобилия, от радостного изобилия жизнью. Обалдевшим, а значит не знающим запретов и не ведающим границ.

Спрашиваете, что вам от этого? Много. Очень много. Ибо истинное знание – это ощущение Счастья, это присутствие себя в жизни и жизни в себе.

Как прийти к этому? Как сотворить такую дерзость в своей жизни?

Шаг к шагу, улыбка к улыбке, состояние к состоянию. Так состоятельными и делаются.

---

Известный исследователь трансперсональных состояний человека Станислав Гроф, проводя сравнительный анализ древних духовных текстов и информации, полученной от людей, которые в особых холотропных состояниях исследовали глубины своего внутреннего пространства и прикоснулись к возможности непосредственного восприятия древнего Космического сознания, говорит об изначальном стремлении божественного непроявленного аспекта к переживанию осязаемого материального мира.

«Духовная составляющая Хозяина испытывает глубочайшее желание пережить то, что противоположно ее природе, – примерно так говорит Станислав Гроф, вторя древним ведическим источникам. – Вечный и бесконечный Хозяин, неограниченный и бесплотный, тоскует по своей материальной части, бренной и ограниченной пространством и временем».

И возможно, продолжает он, что окончательной причиной сотворения нашего материального мира могла быть именно потребность свободного сознания и духа в ощущениях нашего трехмерного пространства.

Насколько безмерным и ностальгически желаемым представляется человеку переживание божественного, переживание Хозяина – настолько же для самого божественного, для Хозяина оно уже привычно и однообразно. В каком-то смысле акт творения можно рассматривать как «титаническое усилие, вызванное бесконечной тоской по изменению, действию, движению, игре».

Наша общая беда в том, что мы не привыкли относиться к своей жизни, как к чуду и приключению. Мы не считаем свое бренное существование достойным акта такого колоссального усилия, как создание целой Вселенной.

Мы изо всех сил стремимся обратить поток непредсказуемого разнообразия нашего существования в его противоположность – упорядоченность и предсказуемость, не замечая, что этим только нарушаем изначальный замысел Хозяйской игры.

Мы устремляем все свои помыслы к гармоничным и божественным небесам, не понимая, что такие, казалось бы, банальности, как восход солнца или стрекотание кузнечика, как запах грозы или шум морского прибоя, как вкус новогоднего бокала шампанского или прикосновение губ любимой, по своей Божественной глубине и ценности для нашего Хозяина ничуть не менее важны. Что возможность испытать все это и сподвигло некогда Создателя к творению как нашего мира, так и Мира вообще.

Осознав происхождение и цель Хозяйской игры, попробуем теперь пересмотреть обычные критерии совершенства и справедливости. Одна из важнейших задач, встающих на этом пути, – умение увидеть Божественное не только в прекрасном, но и в уродливом, не только в возвышенном, но и в низком.

Хозяин присутствует одинаково во всем многообразии мира, им созданного, в каждой его частице.

Веревка останется одна,

Даже если завязать на ней сотни узлов.

Руми

В этом мире нет ничего изначально плохого или, напротив, хорошего. В нем существует лишь то, что является необходимым для создания движущей силы нашей Жизни, все прочее – лишь наша субъективная оценка, выстроенная на основе убогих стереотипов.

Не лишним здесь будет вспомнить Рамакришну, который, отвечая на вопрос: «Почему в мире есть зло?» – сказал: «Чтобы завязать сюжет».

Итак, Мир, выстроенный Создателем, так же как и тот, что как Со-Творцом создан вами, изначально двойствен и состоит из противоположностей.

Отсюда следует множество весьма неожиданных выводов.

Оказывается, если мной как Творцом издается некая команда, создающая в моем существовании проблему, то одновременно ей будет соответствовать команда, предусматривающая возможность решения этой проблемы.

Мы не в состоянии задать вопрос, не имея внутри себя ответа.

Прекратите на мгновенье читать этот текст. Задумайтесь над прочитанным…

Не забывайте, пожалуйста, об этом и в последующие дни недели…

Надеемся, что вы теперь понимаете, насколько глупо бегать в поисках ответа на свои вопросы и проблемы по друзьям, знакомым и сертифицированным специалистам? Бегите как можно быстрее в себя! Ответ там! Не разменяйте его в поисках помощи извне на дешевый суррогат.

Уберите всякое сопротивление внешнему миру, обстоятельствам, болезни. Их не существует отдельно от вас. Трудно? У вас есть инструменты для этого: работа с образами, «Я-кательная» техника, «Внутренний смех», техника «Открытого сердца» и пр.

Не боритесь с проблемой: ощутите ее как элемент выстроенной для вас игры, выстроенной вами же; осознайте в ней себя как Творца ее. Не «жмите» на «противоположную часть качелей», туда, где находится решение проблемы. Ведь вы уже поняли: чем больше привязка к решению, тем активней сама проблема.

«Отпустите» ситуацию, сгармонизировав себя внутри. Вы изумитесь тому, как, оказывается, просто решаются самые сложные «монстры» проблем.

Это не пассивная позиция! Не выжидание чего-то, а напротив – активная внутренняя работа в Хозяйском режиме.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть – привязка, зацикливание, перенос внимания на какой-то один аспект происходящего приводит к проявлению в жизни его противоположности.

В повседневной жизни это проявляется тем, что мы всегда имеем как раз то, что не принимаем, против чего настроены.

Поэтому в семьях, ориентированных на нравственность, так велик процент алкоголиков и наркоманов. Увы, но, борясь с наркоманией, мы ее лишь создаем.

Именно поэтому политики тех стран, где нещаднее всего борются за мир и разоружение, проливают больше всего крови. Увы, но чем сильнее стремление к миру, тем больше войн провоцируется.

Именно поэтому в криминальных семьях иногда появляются «чистые души», к которым словно не клеится та грязь, в которой их взрастили.

Именно поэтому блудница Мария Магдалена становится ученицей Христа.

Лао-цзы говорил: «Когда люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное… Когда все узнают, что добро является добром, возникает и зло…»

О том же поэт и философ Джебран Халиль Джебран писал: «Когда мрак нисходит на вас, скажите: этот мрак – еще не рожденный рассвет…»

Будьте честны по отношению к себе. Отследите свою речь, направленность своих мыслей.

Что доминирует в них? Что просвечивает в вашем поведении?

Поверьте, если вы ярый поборник морали, в вас зреет безнравственность. Вы не даете ей выхода? Она проявится в ваших близких.

Вы презираете наркоманов? Скорее всего, аналогичная привязка, то есть бегство от реальности, в вас уже присутствует: алкоголь, забивание «козла», чтение детективов или просмотр сериалов.

Вы за мир и ненавидите насилие? Признайтесь: вы никогда не поднимали руку на того, кто слабее вас, на ребенка или беззащитное животное? А на того, кто «не прав»? «Узнаю добро по кулакам», – не о вас ли это случайно?

Вы ненавидите проституток и осуждаете падение нравов? Позвольте поймать вас за рассматриванием эротических наклеек от жвачек на стенках лифта, когда нет свидетелей…

Это не осуждение, это – констатация. Мы в этом все одинаковы. Работают единые принципы. Работает общий механизм.

Все, против чего мы настроены, непременно появится в нашей жизни. Лишь полное приятие всего: через осознание, через Хозяйское состояние, через стирание границ между «черным» и «белым» – является единственно верным путем.

Очень часто в жизни мы бываем обуреваемы противоречивыми желаниями, мы не знаем, как поступить, мучаемся, кидаемся в крайности, а затем виним себя и казним за отсутствие решительности. «Доктор, у меня проблема, я наполовину еврей, наполовину хохол…» – «Ну хорошо, а в чем здесь, собственно, проблема?» – «Да понимаете, обрезать жалко, а надкусить больно…»

А ведь выбора в общем-то нет. Выбирать не из чего. Все желания, испытываемые нами, – всего лишь варианты Хозяйской игры. И будучи приняты тотально – без сомнений и оглядок – привести к плохому не могут.

Если вы изначально открыты любому варианту игры, настроены на приятие всего, то есть находитесь в Хозяйском состоянии, то вы просто не сможете выбрать тот вариант развития событий, который приведет к негативу. Такой выбор будет истинно Хозяйским, а значит, всегда сориентированным на сохранение гармоничного состояния. Пусть даже вы при этом сделаете то, что ожидали от себя меньше всего.

В этом мире нет пути, не ведущего к Истине, к Богу, к Хозяину. На всем известном камне на распутье должно бы быть написано: «Направо пойдешь – к Хозяину попадешь. Налево пойдешь – Хозяина встретишь… Никуда не пойдешь – Хозяин сам тебя найдет…»

Выбор – всего лишь иллюзия обусловленного и запрограммированного ума. По сути, это просто вытеснение одной мысли другой. Либо одной эмоции другой, что в принципе одно и то же.