Григорий Трестман - Свиток Эстэр

• Название: Свиток Эстэр
• Автор: Григорий Трестман
• Жанр: Поэзия
• Год: 2013
• ISBN: 978-965-7129-72-2

Поэма Григория Трестмана «Свиток Эстер» – поэтическое переложение и осмысление «Книги Эстер».

История Эстер и Мордехая, Амана и Ахашвероша, одна из определяющих в истории и в жизни еврейского народа. В память о ней евреи празднуют «Пурим» – праздник освобождения и победы.

В книгу вошли поэма Трестмана и эссе Майи Каганской. Блестящий литературный критик, эссеист с мировым именем, человек глубочайшей культуры… Эта работа стала последней в ее жизни.

Книга великолепно иллюстрирована Людмилой Трестман.

---

XIII. Бесы пространства

«Карусель!
Рулетка!
Круг!
Хронос!
Да-Ха-Ка!
Разбег!
«Век грядущий»,
сделай крюк,
обратись
в «Прошедший век»!

Бесы в точку стянут свет,
совместятся
«там»
и «здесь».
Места нет,
где бесов нет,
ибо только
точка
есть.

Ибо все давно – одно:
«право» – «лево»,
«нищий» – «Крез»,
«высь небес» – «морское дно»,
«смерть» и «жизнь», «бог» и «беc»…

XIV. Приговор Александра Македонского

В затерянной и тайной Книге Мертвых,
где дремлет до поры всеядный рок,
средь клинописных знаков полустертых
о Македонском вбита сотня строк.
Царь с конницей возник
в том тронном зале,
в котором трупы
Артаксеркса взяли:

– Я Александр Македонский – царь!
Я на Восток несу
Великий Запад,
чтоб выжечь
всю кладбищенскую тварь:
могильный ваш народ
и трупный запах.

Я не терплю
цветущий ваш сераль,
готовый утонуть
в помойной жиже,
религию,
и мифы,
и мораль,
и вас,
ахеменидов,
ненавижу!

От ваших зомби —
женщиной несёт,
от женского дыханья —
пахнет гнилью,
здесь боги
провоняли небосвод,
а у богинь
проели черви
крылья.

Мир секса
без биения сердец,
где даже похоть
выдохлась до срока.

Я – логика – явился, наконец,
очистить мир
от мерзости
Востока.

Помазан Аристотель
мне в отцы,
и вас —
на пораженье обреченных —
не греческий отряд сметет,
глупцы,
а силлогизмы
греческих
ученых.

Пришел ваш час!
Взывайте к небесам,
молитесь
и заламывайте руки.
Я после смерти
богом стану сам,
но Господом
Искусства и Науки…

Мелькнули копья,
шлемы
и хитоны,
гоня когорты трупов
на погост…
Один Аман
невдалеке от трона
стоял пред Александром
в полный рост.

XV. Пророчество Амана

Великий царь,
ты строить мир готов,
где рядом с храмом
встанет синагога.
Я был уже убит
из-за жидов,
и ты погибнешь
от руки их Бога.

Ты с ними, царь,
ещё хлебнешь беды.
Их род вредит
других народов чаще.
Всё то,
что вы построите – жиды
сперва разрушат,
а потом
растащат.

И как бы ни был ты
силен и крут —
изменишь ли
истории страницы?!
Пойми: всё, что жиды изобретут
послужит вам надежною гробницей.

Средь суеверий,
колдовства
и вер
умеет лишь один
их род злодейский
нахально обратить
музыку сфер
и космос греков
в хаос иудейский.

Ты был для дел великих
не готов:
от гибели сберег
народ их вражий…
Когда бы ты
дал мне убить
жидов,
я б этот мир очистил
для тебя же…

Фаланги Александра
в небосклоне
исчезли,
будто в озере стекло —
Царь Артаксеркс
дрожал на шатком троне,
не понимая, что произошло…

XVI. Сны в летнюю ночь

Ворон Сна посмел к царице
в сон предутренний явиться,
и по праву очевидца
каркнул ей в глаза:
Истица,
я-лишь сон…
мираж…
туман…
Заратустра солит рану
дважды мертвому Аману,
стонут кладбища Ирана:
«Умертви ее,
Аман!»

Знать, погодка неплохая.
Ворон Сна,
карр-карр,
порхая,
в сон забрался к Мордехаю
и, глаголом полыхая,
закричал
под пульса стук:
– Для чего менял ты лица?
Если выживет царица,
Богу, что ли, удалиться?!
Умертви ее,
Мардук!

Ворон Сна сродни тарану —
проломился в сон к тирану,
заорал:
– Не будь бараном,
никогда менять не рано
жен,
карр-карр,
как было встарь!
Государство проворонишь,
если сам жену не тронешь,
не удержишься на троне!
Умертви супругу,
царь!

Ворон Сна кружит по лесу,
прорывает сна завесу:
– Черти, ангелы
и бесы,
бестелесные балбесы,
пристяжные вышних сфер,
прилетайте ночью в Сузы,
где растит царица пузо!
Карр!
Она себе в обузу!
Умертви себя,
Эстер!..

XVII. Смерть Эстер

Ах, царица!
Что творится?!
Вьется звездная метель,
рвутся демон
с демоницей
из окна
в дверную щель.

Ворон каркает на троне,
бес тебя целует в лоб.
Домового ли хоронят,
иль тебе готовят гроб?

Прочь, астральные уроды,
паразиты наших грёз!
Ты – богиня,
ты при родах
умерла,
причем, всерьёз.

Узнаешь себя,
царица?
Здесь других усопших нет.
Ты – погибшая девица
десяти неполных лет.

Развороченное лоно,
видеть – Бог не приведи!..
… И приник новорожденный
к остывающей груди.

Это явь
и наважденье,
и подведенный итог…
Ангел Смерти
и Рожденья
в изголовье
и у ног.

XVIII. Посмертное признанье беса

Я с тобою возник
и с тобою исчез
давней полночью,
этой весной.
Я средь Божьих существ —
Одноразовый Бес,
ибо создан
для жизни одной.

У любого
живого,
в ком бьется душа —
будь он нищий последний
иль Крез,
у моллюска,
цветка,
стрекозы,
мураша
свой живет
Одноразовый Бес.

Дай вторую мне жизнь —
откажусь наотрез,
жребий твой —
есть мое бытиё,
я живу только раз,
Одноразовый Бес,
и живу
лишь во имя твоё.

XIX. Похороны Эстер

Пьет вино возница
в колеснице,
пьет вино ослица —
в дым пьяна.
Едут колесницы
по столице
полные закусок и вина.

Пей себе
от пуза,
ешь от пуза.
Где бы ни споткнулся —
там привал.
Похороны – высший праздник в Сузах:
умерла богиня —
карнавал!

Пей, ахеменидская столица!
Каждый шут, как детский плач, велик!
Через маски
проступают лица,
через лица
проступает лик.

Идолы с чертями
в каждой нише
пьют,
словно упиться можно впрок.
Заратустре
наливает Ницше,
Мордехаю —
Кафка в козий рог.

Коль вино кровавым бьет фонтаном,
почему не вырваться из пут?!
Воин Македонский
пьет с Аманом,
мертвецы с полуживыми пьют.

Наливайте, павшие герои,
напивайтесь каждый за троих!
Для чего евреи Храмы строят?
Чтобы после разрушали их!

Боги, боги,
бита ваша карта.
Пейте, дирижеры высших мер1.
Выпей,
триединая Астарта,
девочка Адаса
и Эстер.

Носятся за гробом
из столицы
на погост,
верней, наоборот
духи,
бесы,
черти,
демоницы,
ангелы всех видов и широт.

Круг за кругом,
лесом,
полем,
лугом,
хороводом во дворе тюрьмы…
Вьюга…
бесы…
вьюга…
бесы…
вьюга…
Кто за нами,
выкидыши тьмы?..

XX. Демоны капитала

Мудрым не мудрено
лить цикуту
в вино,
и смеяться,
и пить,
как Сократ.
Мир безумен
и прост:
всех несет на погост
экономика
высших
растрат.

Жди,
повапленный мир,
скоро кончится пир
поражений,
побед
и преград.
Сколько б ты ни скопил,
все пускает в распыл
экономика
высших растрат.

Наш кумир – мотовство.
Собери ничего
и отправься
в ничьи города.
И совсем не беда,
что идешь
в никуда,
и прибудешь туда
никогда…

Послесловие Майя Каганская. Разворачивая «Свиток Эстер»…

5-го марта 1953 года лучшую в мире музыку заставили оплакивать одно из худших созданий, когда-либо вдыхавших на земле кислород, – вождя и учителя советского народа и всего прогрессивного человечества – И. В.Сталина.

Но люди – не музыка, их не надо было заставлять. Плакали все. Рыдало прогрессивное человечество, и даже непрогрессивное, само себе удивляясь, смахивало с глаз непрошенную слезу. Плакали трудовые коллективы и кустари-одиночки, плакали племена, народы, нации и государства. Безбрежный мир был залит слезами – как лицо вдовы, только что узнавшей, что она овдовела. Календарь не помнит такого промокшего марта со времен мартовских ид, да и те, я думаю, были посуше.

И евреи плакали. Взахлеб, с причитаниями. Добро бы, лицемерили со страха. Так нет: плакали искренне, от всего своего сокрушенного сердца. И совершенно напрасно. Им бы радоваться, как никому другому: очередного Амана сплавили, а – мы, вот они мы, как есть живые.

Ровно через 60 лет вышла в свет небольшая книжка – стихотворная композиция Гр. Трестмана «Свиток Эстер»: двадцать фрагментов, в основном, – монологи, перебиваемые ремарками: описания, сообщения, нелирические отступления… Драматическая поэма, как предыдущий успех Трестмана – «Голем». Но! Эстер – значит, Пурим, а дата публикации – смерть Сталина…