Николаос Зурнатзоглу - Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников

• Название: Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников
• Автор: Николаос Зурнатзоглу
• Издательство: Издательство Сретенского монастыря
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-7533-0669-2

Наследие старца Паисия Святогорца оказалось востребованным не только в Греции, но и в России, где его имя окружено необыкновенной любовью. В новой книге «Свидетельства паломников» собраны воспоминания о старце самых разных людей: архиереев, священников и мирян - всех, кому посчастливилось встречаться с этим удивительным человеком.

---

41. «Мы живем в самые трудные времена, но у меня есть большая надежда и доверие к Богу».

Камитсиос Иоаннис

Старец Паисий сказал: «Мы очень богатые, потому что мы — христиане».

Георгиос

Я побывал у старца Паисия в октябре 1993 года У меня проблема с глазами, я плохо вижу, потому что, как мне сказали, на меня навели порчу. Встретившись со старцем, я рассказал ему об этой проблеме. Он положил мне на голову свою ладонь, и я почувствовал, что мой мозг немного двигается.

Затем он спросил меня: «Откуда ты знаешь, что на тебя навели порчу?» — «Мне сказал об этом один знающий человек». — «Если будешь укореняться в духовной жизни, эта проблема будет постепенно исчезать. Часто ходи в церковь, исповедуйся».

Андритсопулос Николаос, Афины

Старец Паисий рассказал нам такой случай: «Как‑то у меня поднялась температура до сорока одного, и я не мог встать с кровати. А в это время кто‑то стучал в мою калитку. Я не открыл, но стук продолжался еще в течение часа. Тогда я встал и увидел в окно, что человек перелез через ограду и оказался в саду. Я вышел и говорю ему: “Ну, мой хороший, зачем же ты стучишь целый час? У меня температура сорок один. Не могу с тобой говорить, падаю”. Однако он, весь красный, возбужденный, не контролируя себя, говорит мне: “Я хочу поговорить с тобой обязательно. Если я с тобой не поговорю, я тебя убью”. В тот момент он был в своем праве; даже если бы убил меня, он был бы в своем праве, а я нет», — заключил старец.« Отец Паисий, я вас не понимаю. Как это он был в своем праве?» — «Вот послушай. Этот человек был сумасшедший, в тот момент у него не было ни доли рассудка. Так что у него были все права (как у духовно больного человека) даже убить меня, как он мне сказал. Так что, поскольку все права были на его стороне, я сел, выслушал его и дал ему совет в том, о чем он меня спросил». Я был поражен позицией старца, позицией праведника по отношению к ближнему.

В другой раз старец сказал: «Люди, страдающие диабетом, не ходят по кондитерским…» Возможно, он сказал это обо мне. Еще как‑то раз он сказал: «Многих молодых людей Господь забирает преждевременно, потому что видит, что они не покаются. Забирает их, чтобы они по крайней мере были наказаны не так сильно, то есть чтобы попали в гостиную, а не в темницу ада».

Вавулиотис Василиос, Халкида

Я познакомился со старцем Паисием, когда он переехал из келлии Честного Креста в Панагуду. В первый же день нашего знакомства он произвел на меня колоссальное впечатление, и я сказал себе: «Этот монах особенный».

Как‑то раз я взял благословение у отца Паисия и построил в Халкиде церковку во имя Василия Великого. Старец говорил, что это его церковь, и не только потому, что дал мне благословение на ее постройку, но и потому, что, как и Василий Великий, был родом из Каппадокии.

Однажды я пришел к старцу и увидел рядом с его келлией юношу, который кричал: «Отче, отче, открой!» Я тоже подошел к калитке, но старец, несмотря на крики, не открывал, давая нам немного подождать. Когда мы успокоились и набрались терпения, он вышел и открыл нам. «Добро пожаловать, уроженец Кесарии, — сказал он мне. — «А тебе, дорогой, не идет носить имя Ангела и быть атеистом !» — сказал он юноше. После этого мы зашли в келлию, и я сказал старцу то, что хотел, поклонился и ушел. На следующий день я встретил этого юношу в Карее и спрашиваю: «Что произошло? Что тебе сказал старец?» — «Лучше и не спрашивай, — говорит он. — Я и в самом деле ни во что не верил, но теперь я озадачен. Теперь буду все время ходить к старцу». Кажется, его звали Серафим.

Я рассказал старцу о своих внуках и спросил его: «Нужно ли мне их драть за уши?» Он ответил: «Не надо, не надо. Видишь, там у меня помидоры, привязанные к колышкам? Я привязал их не проволокой, а тряпочкой». Он имел в виду, что с детьми нужно обращаться нежно. Там был еще куст. Я увидел, что под ним что‑то краснеется. Мне стало любопытно, и я спросил, что это такое. Он ответил улыбаясь: «Там мой холодильник!» Было лето, и он положил туда несколько помидоров.

Как‑то старец Паисий сказал: «Уклонение от самоотдачи и жертвенности приводит современного человека к запутанности, мучениям и безысходности. Источником самой большой радости для человека является жертвенность, которая есть проявление любви.

«Свобода необходима для человека, но нельзя ею злоупотреблять. Экологи ратовали за то, чтобы выпустить львов на свободу из зоопарка, — шутя говорил старец некоторым сторонниками полной свободы. — Однако я узнал, что, когда львов выпустили, первыми, кого они съели, были эти экологи…»

«Замысел Божий заключается в том, говорил отец Паисий — чтобы использовать зло, порождаемое сатаной, так, чтобы оно в конечном итоге оборачивалось добром».

Однажды в зимний день, находясь на Афоне, я решил спуститься от Карей к старцу Паисию. Перед тем я стал спрашивать находящихся вокруг, не хочет ли кто‑нибудь пойти вместе со мной. Вызвался один человек лет тридцати. По дороге, разговаривая, я узнал, что он — выпускник Университета Пандио, абсолютно равнодушен к духовным вопросам и не принадлежит никакой религии. Он даже издевался над верующими. «Ну, пойдем посмотрим, что это за старец», — рассуждал он в таком духе. Он был из Яницы. Когда мы подошли к калитке с нижней стороны сада, старец открыл нам и ввел нас к себе в келлию. Была зима, и шел снег. Он угостил нас инжиром и не успел еще ничего сказать, как к нему обратился молодой человек, говоря, что слышал от многих, будто старец обладает знанием о людях, которые к нему приходят. Старец с большой любовью, чуть улыбнувшись, ответил ему: «Ты боишься, что я сдам тебя в полицию или опозорю? Я этого не сделаю, потому что ты исправишься». Молодой человек побледнел и замолчал. Я остался ненадолго со старцем и, закончив беседу, спросил молодого человека, не хочет ли и он с ним поговорить. Но тот отказался. На обратном пути он казался абсолютно изменившимся. Он сказал мне: «Господин Василиос, я не стал сегодня говорить со старцем, но обязательно пойду к нему завтра. Слова, которые он сказал мне, потрясли меня, я понял, что это не простой монах». С тех пор я его не видел, но надеюсь, что он встал на путь покаяния.

X. И., судья, Афины

В октябре 1992 года мы шли к келлии старца.

В какой‑то момент мы потеряли ориентир. И вдруг перед нами появилась черно–белая кошка. Мяукая и постоянно оборачиваясь к нам, она явно просила, чтобы мы шли за ней. Так она привела нас к келлии старца. Эта кошка, когда мы стали возвращаться, снова привела нас туда, куда нам было нужно, на тропинку к Иверскому монастырю.

Г. М.

Старец советует, чтобы мы освящали свою работу. В 1980 году я побывал у старца Паисия вместе с двумя своими сокурсниками. Мы учились на первом курсе богословского факультета и жили вместе уже много лет, потому что все были выпускниками одной церковной школы. Мы сказали ему, что не решили, какой выбрать путь, — монашеской жизни или брачной. Нас привлекала монашеская жизнь, и мы получали большое утешение, когда посещали Афон, но одновременно у нас были мысли и о жизни в браке. Старец успокоил нас, говоря, чтобы мы думали об учебе и что Господь откроет нам наше призвание (к браку или монашеству) в нужное время. Он сказал, что важно не то, кем мы станем (монахами ли, женатыми ли священниками или простыми преподавателями), а то, чтобы мы освятили своей жизнью то, что выберем, — свою должность, свою работу, свою деятельность.

ЧУДЕСНЫЕ СЛУЧАИ

Николаидис Николаос, топограф, Серрес

Старец Паисий сказал: «Смирение — основа всех добродетелей».

«Эгоизм — одна из страстей, от которой человек избавляется с трудом». Он сравнивал его с одеждой, которую носит человек и снимает с напряжением, потому что она ему мала.

В беседе, которая у нас была со старцем относительно даров, которые, как утверждают, есть у некоторых еретиков, он сказал: «Никому не нужно просить у Бога этих вещей, то есть таких даров, как знание языков, толкование языков и т. д., но нужно просить покаяния. За покаянием следует смирение, потом — благодать Божия, и потом уже в человеке действует воля Божия. Господь, когда в этом есть необходимость, извещает человека. Постройка дома начинается не с крыши, а с фундамента. Таков же и путь христианина. Не просить даров — это проявление смирения. Ко мне как‑то пришел один швейцарец. У него была серьезная проблема со здоровьем, и перед тем как прийти сюда, он побывал у многих, даже у индийских магов, но, не найдя исцеления, приехал на Афон и после трудного пути встретился со мной. «Он не знал греческого и говорил со мной по–французски, а я говорил с ним по–гречески. Мы друг друга поняли и сумели объясниться!»