Измайлов Андрей - Белый ферзь

• Название: Белый ферзь
• Автор: Измайлов Андрей
• Издательство: Локид
• Жанр: Триллер
• Год: 1996
• ISBN: 5-320-00042-1

Неузязвимых не бывает. Даже если ты достиг совершенства в единоборствах Востока…Но незавидна участь тех, кто рискнул уязвить подлинного сэнсея, пытаясь втянуть его в собственную игру. Даже если противник неуловим, не видим, не победим. Даже если воин изначально в цугцванге – любой ход ведет к поражению. Как знать, как знать…

---

ВОПРОС: Однако и ТАМ, куда уходит ученик, никто не заявляет с места в карьер: «Хорошо, что пришел! Сейчас займемся рэкетом и прочими увлекательными деяниями!». ТАМ частенько щеголяют кодексом бусидо. См. энциклопедию: «путь воина», феодальный кодекс поведения японских самураев, требовал верности сюзерену, признания военного дела единственным занятием, достойным самурая…

ОТВЕТ: Кое-что из кодекса бусидо годится и в наших условиях. Но это отдельный разговор и не для дилетантов. Прежде всего, он не существует в документированном виде… Это долгий разговор, это вам бы моя жена порассказала… Но если коротко, то… Когда новоявленный какой-нибудь мастер заявляет, что неотступно следует кодексу бусидо, то он – полный идиот, понятия не имеющий о том, когда кодекс создавался, кем, для кого, как изменялся, кстати. Но остановимся пока только на вашем вопросе. Итак, по кодексу: «Ты должен быть предан своему сюзерену». Преданность – она разная. В услужение самурай попадает с младенчества, растет, мужает, превращается в мастера и – вдруг осознает: клан-то агрессивный, настроенный на вырезание всех остальных без разбору на правых и виноватых! И самурай вправе решить, что не может далее мириться с такой идеологией – потому что она вступает в противоречие с основными принципами буддизма. А буддизм выше кодекса бусидо…

ВОПРОС: Вы всерьез привержены буддизму?

ОТВЕТ: Я уважаю буддийскую философию более, чем какую-либо иную. вопрос: А православие? Христианство?

ОТВЕТ: Православие есть помимо меня. Я есть помимо него. Нельзя заставлять человека молиться какому- то богу, тем более кому-то, кто пришел и сказал: «Вот – я!». Ну – ты. Внешне – никто. Речь – косноязычная. Характер – отвратительный. Поступки – алогичны. Чудес – никто не видел. Вроде нынешних расплодившихся мастеров «тайных школ». Да человек – это уже бог! А бог не может подчиняться своду правил, придуманных задолго до него и не для него. Это – возвращаясь к кодексу бусидо. И хотя в том кодексе есть много здравого, но слепо следовать ему может только человек… недостаточно интеллектуально развитый. А то вот еще насмотрелись «видиков» – якудза! преступное братство! отрезание мизинцев! мы не хуже!.. Фаланги пальцев отсекали, к слову, не по кодексу бусидо, а с прагматической целью – чтобы мизинец не цеплял за одежду, когда вытаскиваешь катану. Доля секунды стоила жизни. Зацепишь мизинцем за широкое кимоно или пояс – и все. То есть высший профессионализм, когда человек расплачивается частью самого себя, чтобы стать совершенней в профессии.

ВОПРОС: Каратэ – профессия? ответ: В каратэ есть профессионалы и есть дилетанты. В журналистике – тоже. вопрос: Какое у вас образование?

ОТВЕТ: Высшее. Закончил «Бауманку» в 1978-м. Чуть было не защитил кандидатскую…

ВОПРОС: Но так и не защитили?

ОТВЕТ: Мне показалось это менее интересным, чем каратэ.

ВОПРОС: Ваши родные одобрили ваш выбор? ответ: Мой отец, Дмитрий Иванович Колчин, профессор Института востоковедения, также полагает, что заниматься следует тем, что тебе самому наиболее интересно.

ВОПРОС: М-м… О профессионалах каратэ. Ван Дамм, носящий титул «мистер каратэ», чемпион…

ОТВЕТ: Он талантливый парень, гимнастически подготовлен, у него есть пластика, физиономически с ним все в порядке. Трудолюбив, настойчив, сделал себя сам – бросил спортивную карьеру в Брюсселе, поехал в Америку, добился успеха в кино. Но в единоборствах он – ничто. Любой новичок из нашей Федерации запросто его положит на месте. И никаким чемпионом Ван Дамм никогда не был. А был он призером юниорских соревнований по каратэ города Брюсселя. И если учесть, что Брюссель вместе взятый со всей Бельгией – ненамного больше подмосковных Химок, а занимаются там боевыми искусствами человек двести, из них юниоров – порядка пятидесяти… пусть снимается в кино. У него, кстати, неплохо получается.

ВОПРОС: Про кино! Все тамошние фильмы однотипны. Герой изначально не то чтобы убогонький, он что- то умеет, но не так, как надо. И тут объявляется некий старичок-бамбучок и в течение пятнадцати минут экранного времени готовит героя таким образом, что тот оставшиеся час-полтора крушит всех направо-налево. Реально?

ОТВЕТ: Жена моя хорошо говорит по этому поводу: «Пришел мастер и положил всю школу!». Полный бред, разумеется. Даже при условии такого факультатива, один на один с мастером, нужно два года, чтобы ученик сказал себе: кажется, нечто я уловил… А чтобы достойно противостоять серьезным соперникам, нужно пять-шесть лет работы – и не с одним мастером, пусть и выдающимся. Тот даст технику, стратегию. Но есть у нас такой параграф – спарринговая практика. Этого мастер дать не может, он спаррингует так, как он, мастер, спаррингует. Допустим, он суперсильный мастер – вот и будет постоянно просто мордовать ученика. Любой сэнсей не даст того, что даст группа. Итак, спарринговая практика: сначала ты слабый среди сильных, потом становишься равным среди равных, и наконец – сильнейшим над равными. Да, мастер опекает, шлифует, подсказывает – но своим авторитетом всегда давит ученика. У сэнсея возникает биополярное чутье ученика – он читает его движения задолго до того, как удар наносится. И попробуй ученик сладь с учителем! Между прочим, потому-то еще и нужно сражаться с равными тебе, чтобы иногда чувствовать себя победителем – иначе утеряешь психологический баланс, будешь обречен на пожизненное тюканье по башке. вопрос: Означает ли появление учеников, что мастер постепенно переходит на тренерскую работу и сам все реже будет соревноваться на татами? Вам… за сорок? ответ: Сорок один. Мы не говорим: соревноваться. Мы говорим: воевать. Хорошо отвоевал, неплохо отвоевал… Что касается тренерской работы – это не футбол, где можно отрастить брюхо и, дымя сигаретку за сигареткой, руководить с кромки поля. Можешь? Знаешь? Покажи. Да ведь только что о старце говорили. Если бы вам что-нибудь сказали имена Фунакоси, Оямы, Уисибы, вопрос о возрастном пороге у вас отпал бы не родившись. Но… вижу, вам эти имена мало что говорят.

ВОПРОС: Не соревноваться, а воевать. Значит, каратэ – все же агрессия? ответ: Каждый настоящий мужчина должен уметь воевать, чтобы отстоять свой дом, родных, себя. От… агрессора.

ВОПРОС: На вас еще никто не «наезжал»? Не пытался подчинить, подавить?

ОТВЕТ: Мое имя и репутация – достаточные гарантии тому, что даже возможность подобных попыток исключена.

ВОПРОС: И все же… Вероятна ли жизненная ситуация, в которой Юрию Колчину придется применить все навыки и умения, обретенные за двадцать лет занятий на татами?

ОТВЕТ: За двадцать два. Н-не знаю. Не могу себе представить. Впрочем… я же сказал: чтобы отстоять свой дом, родных. Тут – да, – Тут – я буду воевать. А воевать я умею. вопрос: Вы пару раз упомянули жену. Она тоже увлекается каратэ? Она тоже профессионал?

ОТВЕТ: Она востоковед. Занимается древними рукописями. Китай, Тибет. Каратэ интересует ее постольку, поскольку этим занимается ее муж. Все. Есть еще вопросы, которые касаются непосредственно МЕНЯ?..

Если собрать все сказанное Юрием Колчиным для печати, свести воедино и попытаться придать стройность, то – вот… См. выше.

Все сказанное Юрием Колчиным для печати – собрано, сведено воедино, загнано в комп.

(Прим.: обработке подверглись публикации, где ЮК является носителем информации, но не информационным поводом. Сторонние суждения о ЮК также игнорировались!).

– Он не говорит того, что думает.

– Он не говорит ВСЕГО того, что думает. Было б хуже, если бы он говорил не то, что думал.

– Зачем ему откровенничать с прессой!

– Но кое-что все-таки…

– Законопослушник. Тесный контакт с правоохранительными органами. Тренер спецназа..

– Связь с борцовой мафией. Готовность к сотрудничеству с «крышами» при условии заключения контракта с первыми лицами – намек недвусмысленный. Он готов воевать…

2

Багаж прибыл. Разобрали. Микроавтобус ждал… ИННЫ В АЭРОПОРТУ НЕ ОКАЗАЛОСЬ… ждал, ждал, ждал. Но уже нетерпеливо.

Та самая пауза, возникающая сразу после прибытия, так сказать, домой. В Токио ходили гуртом, сплоченной группой – и когда предавались «гимбуре» в канун финалов (надо, надо было ребяткам сбросить психологическое напряжение, «гимбурой» же сами японцы именуют эдакое расслабленное времяпрепровождение, специальный термин, означающий «прошвырнуться по Гинзе»). И когда бродили по Амэ-но Иоко, по торговому кварталу – не чтобы купить, а чтобы поглазеть (было, было на что глазеть! одни рыбные ряды – шевелящиеся, хлюпающие, переливающиеся – того стоят! это вам не спинка минтая, не салака пряного посола!). И когда – любите ли вы театр?! – нагрянули в Кабуки-дза, а чтобы не путать его с Гинза Но, сходили и в Гинза Но. Теперь не спутают. Главное, запомнить: актеры Кабуки гримируют лица, актеры Но выступают в масках… Это все уже после, разумеется, уже когда чемпионат завершился и выдались сутки на культурную программу. Так всемером и ходили – Колчин плюс шесть подопечных, серебряная команда. Колчин мысленно крестился при всем своем неприятии православия: вот и еще день прошел, все живы-здоровы, никто не потерялся. Одно дело – отвечать только за себя: когда впервые был в Токио, на всю ночь уходил из гостиницы, просто бродил, впечатлялся. Другое дело – отвечать за группу, и не на татами, здесь-то особо и не беспокоился, а в быту, в чужом японском быту…