» » » » Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья


Авторские права

Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья

Здесь можно купить и скачать "Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: История, издательство Литагент «Эпоха»637878c4-7706-11e4-93e4-002590591dd6, год 2013. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья
Рейтинг:
Название:
Дагестанские святыни. Книга третья
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
2013
ISBN:
978-5-98390-115-5
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Дагестанские святыни. Книга третья"

Описание и краткое содержание "Дагестанские святыни. Книга третья" читать бесплатно онлайн.



Книга посвящена выдающимся явлениям в жизни дагестанского общества, известным городам и культурным, экономическим и административным центрам, объектам культурно-исторического наследия – памятникам письменной культуры, археологии, архитектуры, видным общественным и политическим деятелям.

Представляет интерес не только для ученых – для всех, кто интересуется историей родного края.






Относительно времени объединения мелких гергебильских тухумных поселений в один крупный населенный пункт, то опять-таки, основываясь на опыте известных дагестанских ученых-историков, можно утверждать, что это произошло приблизительно в X–XI вв. Так, к примеру, ведущий дагестанский этнограф, доктор исторических наук М.О. Османов в своих работах констатировал: «В XI–XIV вв. ослабление родовых (тухумных) отношений, изменение зональной хозяйственной специализации (когда в горах наметился крен к специализации на скотоводстве – с XIII–XIV вв.) и связанное с этим изменение структуры сельскохозяйственных угодий, соответственное перераспределение фондов угодий (в т. ч. по их назначению) повлекли разложение и угасание тухумных поселений и изменения типа расселения. Этот период с XI в. является одновременно и периодом возникновения сельской территориальной общины.

Среди местного населения существует предание, согласно которому в объединении мелких гергебильских поселений главную роль сыграл арабский полководец Абу Муслим. Как отмечал А.И. Исламмагомедов, такого рода предания существуют повсеместно в Дагестане. Он указывал на фактическую несостоятельность этой легенды, опираясь при этом на доводы профессора А.Р. Шихсаидова. Во введении к переводу анонимного арабоязычного сочинения о распространении ислама в Дагестане – «История Абу Муслима» А.Р. Шихсаидов раскрывает суть данного вопроса: «Абу Муслим, сыгравший выдающуюся роль в свержении династии Омейядов и приходе к власти Аббасидов в 750 г., в Дагестане не был. Абу Муслимом стали называть Масламу, арабского полководца, правителя Ирака и Хорасана, совершившего в 91/709-10 гг. и 113/731-32 гг. разорительные походы на территорию Дагестана». Далее выдвигается предположение, что «… начало Х в. – это время составления сочинения («История Абу Муслима». – З.И.), поскольку именно в этот период берут начало такие явления, как строительство мечетей, разукрупнение политической власти, рост значения отдельных селений, образование крупных населенных пунктов».

Основная причина объединения гергебильских тухумных поселений в одно крупное, на наш взгляд, была, скорее всего, общая для большинства дагестанских сел. Это необходимая мера для защиты от внешней агрессии.

Таким образом, на примере истории возникновения селения Гергебиль мы можем наблюдать процесс трансформации дагестанского небольшого родственного (тухумного) поселения в крупную сельскую территориальную общину.

Как уже было указано ранее, поселение Гергебиль, ставшее со временем общим для всех местных тухумов, располагалось на холме у берега речки Аймакинки (ГIаймакдерил лъар), перед проходом из Аймакинского ущелья (длина его 6 км, в средней части борта ущелья поднимаются над дном на высоту до 900 м). Ущелье богато множеством пещер, согласно воспоминаниям старожилов, две из них, расположенные недалеко от поселения, в давние времена служили убежищем. В случае угрозы нападения неприятеля на селение детей поднимали по круче и прятали в пещерах, причем девочек отдельно от мальчиков.

Вокруг селения на господствующих высотах находились сторожевые башни, также располагавшиеся на границах с соседними аулами. По преданию, в стародавние времена на гергебильских землях существовала своеобразная система оповещения об угрозе территориальной безопасности. В случае появления неприятеля в Гергебильской долине зажигались сигнальные огни, и местные жители узнавали об этом задолго до его приближения к самому селению. Существует предание, что селение было огорожено стеной, а на въезде в него стояли ворота, которые запирались на ночь и охранялись сторожами. Таким образом, в то время Гергебиль являлся селением с характерной для большинства горных поселений ступенчатой структурой и горизонтальным расположением построек по южным склонам горы, представлявшим собой своего рода оборонительный комплекс.

Приблизительно до конца XVIII в. относительно небольшой отрезок времени гергебильцы подчинялись Мехтулинскому хану, а затем присоединились к Койсубулинскому вольному обществу – одному из густонаселенных аварских союзов. По этому поводу сохранилось сообщение А.П. Щербачева: «Деревня Хергевиль, принадлежавшая прежде хану Мехтулинскому, в недавнем времени отклонилась от него и присоединилась к вольному Койсубулинскому обществу».

Однако Гергебиль все же находился в экономической зависимости от феодальных владетелей. Гергебиль, также как и другие села Койсубулинского союза: Кикуни, Балахани, Гимры, Унцукуль, Чирката, Харахи, Харачи, Орота, платили шамхалу Тарковскому за пользование горами. За позволение пасти скот каждые четыре года общество селения Гергебиль предоставляло по одному барану от двора.

Во времена имамата Шамиля земли Гергебиля и соседнего Кикуни, а также их окрестности относились к байтумалу (казне). Здесь произрастало много фруктовых деревьев и было много пашен, где сеяли кукурузу и другие культуры. Когда шел сбор урожая фруктов и зерна, управляющий байтумаллом Малла из Могоха отправлял основную часть имаму, но и у себя оставлял зерно в большом количестве, чтобы кормить лошадей имама, которые на зиму посылались к нему. На гергебильских землях в местности Уркасхуни (УркасхIуни) в то время занимались изготовлением пороха.

Находясь на пересечении путей между Мехтулинским и Аварским ханствами, а также между Койсубулинским обществом и Казикумухским ханством, т. е. на стратегически важном участке, этот аул представлял огромное значение для обеих воюющих сторон.

Осенью 1833 г. под руководством Клюки фон Клюгенау была реконструирована дорога между селениями Хаджалмахи и Гергебиль. В 1836 г. уже под руководством генерала Реута была также отремонтирована дорога, лежавшая через Аймакинское ущелье. Она открывала более короткий путь до города Темир-Хан-Шуры и тем самым являлась важнейшей артерией, связывавшей царские войска на равнине и в горах.

С целью восстановления прерванного в то время сообщения с Аварией в феврале 1842 г. под командованием генерала Фезе Гергебиль был занят царскими войсками. В «Истории Апшеронского полка» этот аул, представший перед русским отрядом, описывается следующим образом: «С рассветом 20-го числа отряд стал спускаться с горы Бахтуритау, недалеко от подножья которой расположен Гергебиль. Этот аул построен на конусообразной крутой скале, на которой амфитеатром стояло более 600 сакель. Жители и мюриды укрепили аул завалами и башнями; ряд завалов они устроили по гребню высоты, имевшей вид огромного вала, отделенного от Гергебиля с юго-восточной высоты глубоким оврагом – продолжением Аймакинского ущелья. Этот природный вал, вместе с завалами и башнями, совершенно преграждал доступ к аулу на пространстве от Бахтуритау до Казикумухского Койсу, а далее упирался в скалистый хребет горы Кулхи. Но неприятель не ограничился этими преградами: в 3,5 верстах впереди он выбрал весьма сильную позицию; она состояла из ряда отвесных скал, тянувшихся на расстоянии 2-х верст и упиравшихся флангами в глубокие пропасти; существовала только одна тропинка в центре этой позиции, она проходила по дну ущелья Мехикхан-Калт у (авар. яз. Магъилъан Klanmly от мггъ – пашня, сад; кIалтIу – проход, ворота. – З.И.), но и её горцы могли обстреливать перекрестным огнем».

Однако, несмотря на отчаянное сопротивление, под натиском неравных сил оборона Гергебиля, руководимая Магомед-Мирзой Карахским (из общества Карах, ныне Чародинского р-на РД), понеся огромные потери, пала. После взятия Гергебиля по распоряжению генерала Фезе здесь было построено укрепление, состоявшее из 3 оборонительных пунктов: «главное укрепление в садах, между Гергебилем и мостом через Казику-мухское Койсу – оно предназначалось для обстреливания аула; мостового укрепления на Казикумухском Койсу и такое же на Каракойсу Все три пункта соединялись крытыми ходами. Гарнизоном назначалась рота и два полевых орудия».

Во время Кавказской войны Гергебиль попеременно контролировался обеими противоборствующими сторонами, но наиболее важные сражения за это селение произошли в 1843, 1847 и 1848 гг. Подробное освещение событий, происходивших в то время, могло бы лечь в основу отдельного научного исследования, мы же в данной статье предпримем попытку вкратце осветить ход событий.

24 октября 1843 г. отряд мюридов с тремя орудиями, возглавляемый наибом Ке бед – Магомедом Телетлинским (из с. Телетль ныне Шамильского р-на РД) окружил укрепление, охраняемое гарнизоном майора Шаганова. Помощь гарнизону не прибыла ни со стороны князя Аргутинского, опасавшегося оставить без контроля неспокойные в то время Акушинское (ныне Акушинский р-он РД) и Цудахарское (ныне Левашинский р-он РД) общества, ни со стороны отрезанного от главных сил Аварского отряда генерала Пассека. Во время военного совета в отряде генерала Гурко, наблюдавшего картину военных действий с Кутишинских высот (с. Кутиша ныне Левашинского р-на РД), было принято решение «пожертвовать Гергебилем». После двенадцати дней осады крепость была взята горцами.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Дагестанские святыни. Книга третья"

Книги похожие на "Дагестанские святыни. Книга третья" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Амри Шихсаидов

Амри Шихсаидов - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья"

Отзывы читателей о книге "Дагестанские святыни. Книга третья", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.