Паисий Святогорец - О молитве

• Название: О молитве
• Автор: Паисий Святогорец
• Издательство: Святая Гора
• Жанр: Религия: христианство
• Год: 2013

Предлагаем вниманию читателя новую книгу из серии «Старец Паисий Святогорец. Слова». Настоящий том посвящён молитве. Молитва — жизнь человеческой души, её воздух и пища. Молитва — дар Божий человеку, возможность, данная нам нашим Творцом, в любое время и во всякой нужде обращаться к Нему, зная несомненно, что будем Им услышаны. Необходимые предпосылки для чистой молитвы — это любовь, незлобивое сердце, собранный ум, искренность и последовательность. Через молитву человек приобщается Божественной благодати, просвещается Светом. Молитва — искусство, требующее труда, понуждения себя, терпения, настойчивости. Искусством этим Старец Паисий владел в совершенстве. В настоящей книге в сохранившихся выдержках из бесед с монахами и мирянами собраны крупицы бесценного духовного опыта Старца.

---

112

Старец Арсений Пещерник (1886–1983) подвизался на Афоне в пещерах скита Малой святой Анны.

113

См.: ’Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ. Υιέ μου, δός μοι σήν καρδίαν… Θεσσαλονίκη, 1978. Σ. 178.

114

Старец имеет в виду книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

115

Самый известный сборник святоотеческих текстов, посвящённых молитве и трезвению, это «Добротолюбие», который был составлен и издан в 1782 году святыми Макарием Нотарасом († 1805) и Никодимом Святогорцем († 1809).

116

О погружении в молитву — см. стр. 235.

117

См.: Άγ. Γρηγορίου του Παλαμά. Περ'ι προσευχής και καθαρότητος καρδίας καφάλαια τρία. Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών. Αθήναι, 1976. Τόμος Δ'. Σ. 132.

118

См.: Быт.1:26.

119

ΑββάΙσαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΚΘ'. Σ. 107.

120

Старец часто говорил о «молитвенной бригаде», «артели» или «товариществе».

121

Духовное состояние, когда человек, очистившись от страстей, уже не имеет помыслов. Как пишет авва Исаак, душа принимает мир помыслов и от мира помыслов возводится к чистоте ума. От чистоты ума человек доходит до зрения тайн Божиих, то есть до созерцания. Имеет ощущение Бога, наслаждается Богом. (См:. Άββά'Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Θ'. Σ. 38).

122

Άββά’Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Λ'. Σ. 38.

123

Воскресная стихира на стиховне Пятого гласа.

124

Ср. стих из второй статьи Непорочных на утрени Великой субботы: «Якоже неясыть уязвлен в ребра Твоя Слове…»

125

Например, удерживают дыхание.

126

Мф.15:8. См. также: Ис.29:13.

127

См:. Ис.66:1–2.

128

Мф.22:37. См. также. Мк.12:30; Лк.10:27.

129

Ирмос и катавасия Первой песни Первого канона праздника Рождества Христова.

130

Ср:. Лк.2:8.

131

См.: Лк.2:7.

132

Ис.1:3.

133

Третья стихира на Господи воззвах на вечерне 24 декабря. (Текст греческой богослужебной Минеи не совпадает с текстом Минеи русской. — Прим. ред.)

134

Стихира Девятого часа праздника Рождества Христова.

135

Первая самогласна стихира на стиховне праздника Рождества Христова

136

Согласно Уставу в первые три дня Великого поста положено полное воздержание от пищи и воды.

137

Триодь поётся, начиная с Недели мытаря и фарисея и до Великой субботы.

138

См: Григория–монаха, ученика святого Василия Нового, «О мытарствах души в час смерти».

139

Девятый час по византийскому времени соответствует третьему часу пополудни.

140

Тропарь на «Славу» на Девятом часе в Великую пятницу.

141

См: Мф.27:34; Ин.19:28–29.

142

Согласно древней церковной традиции погребальные стихи поются вместе с Непорочными, т. е. по каждом погребальном стихе поётся и один стих 118–го псалма. Сегодня в Греции в Великую пятницу погребальные стихи поются отдельно от Непорочных.

143

Ирмос и катавасия Первой песни канона Пасхи.

144

Речь о Вардусиевых горах в окрестностях г. Навпактос (Западная Греция).

145

Мф. 18:20.

146

То есть в конце утрени.

147

Имеется в виду один из двух сораспятых со Христом разбойников, сказавший другому; «Ни ли ты боишися Бога, яко в томже осужден еси? И мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева: сей же ни единого зла сотвори» (Лк.23:40–41).

148

Херувимская песнь.

149

Тропарь Пятидесятницы.

150

Кондак Пятидесятницы.

151

Последование к божественному причащению обычно читается в храме во время утрени.

152

Великий канон, творение святого Андрея Критского, поётся по частям в первые четыре дня Первой седмицы Великого поста на великом повечерии и полностью на Пятой седмице на великом повечерии в среду и на утрене в четверг.

153

Сказано в июне 1994 года, за месяц до преставления Старца Паисия.

154

Пс.46:7.

155

Одно из прошений на ектенье.

156

1 Кор. 14:40.

157

Иак.5:13.

158

Пс.103:28. Стихи этого псалма, начиная с 28–го и до конца, поются на праздничных всенощных службах.

159

Старец, очевидно, имеет в виду европейские музыкальные инструменты, к числу которых относится и скрипка. Второй глас невозможно исполнить в европейском мелодическом ряду, его можно сыграть только на скрипке или на восточных щипковых музыкальных инструментах, таких, например, как канонаки (турецкий аналог гуслей) или уд (он же барбет — турецкий аналог лютни).

160

Слова из турецкой песни «Кониали».

161

Ирмос и катавасия Пятой песни канона праздника Воздвижения Честного Креста Господня (14 сентября).

162

Стихира по 50–м псалме на утрени праздника Воздвижения Честного Креста Господня.

163

Ирмос и катавасия Девятой песни Первого канона праздника Богоявления Господня.

164

Припев на Девятой песни канона праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

165

Зервас Наполеон (1891–1957) — политический и военный деятель, один из главных борцов национального сопротивления во время немецкой оккупации. Ко времени окончания оккупации военные силы Зерваса контролировали большую часть греческих областей Этолоакарнании и Эпира, где находятся горы Джумерка.

166

Первый тропарь Пятой песни канона предпразднства Богоявления, его поют на повечерии 5 января.

167

Сказано во время сильной засухи, когда в один день прошёл небольшой дождик.

168

В знак благодарности Богу можно читать славословие «Тебе слава подобает…» или творить молитву по чёткам, произнося: «Слава Тебе, Боже наги, слава Тебе».

169

Ср:. Мф.25:21 и 25:23.

170

Ин.17:4–5.

171

Светлой называется первая неделя после Пасхи.

172

Пс.150:5.

173

ΆββάΊσαάκ τοϋ Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΠΕ'. Σ. 295.

174

Ирмос и катавасия Первой песни Первого канона праздника Рождества Христова.

175

См.: То Γεροντικόν. Άθήναι, 1981. Σ. 63. Άββάς Λογγϊνος.

176

См.: Старец Паисий Святогорец. Отцы–святогорцы и святогорские истории. С. 12, 65–73.

177

Άββά’Ισαάκ του Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΠΑ'. Σ. 275.

178

См.: Старец Паисий Святогорец. Святой Арсений Каппадокийский. С. 31–33.