Мартин Монестье - Смертная казнь. История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней

• Название: Смертная казнь. История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней
• Автор: Мартин Монестье
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-98358-294-1

Ежегодно в мире совершенно законно убивают несколько тысяч человек.

Народы, отказавшиеся от практики узаконенных убийств, немногочисленны. Смертная казнь по-прежнему предусмотрена в законодательствах государств, на территории которых проживает девять десятых населения планеты. Во многих странах проводят массовые и публичные казни, в некоторых экзекуции транслируют по телевидению.

Высшая мера наказания вызывает немало споров в современном обществе, однако бессмысленно судить о философских, моральных, религиозных или законодательных аспектах проблемы, не вникая в суть происходящего. Опираясь на богатейший фактический материал, Мартен Монестье (р. 1942) — известный писатель и журналист, автор многочисленных исследований в области социальной антропологии — знакомит читателей с основными способами смертной казни, известными из истории и применяемыми в наши дни.

---

Артаксеркс II приказал поместить пленного грека между двумя лодками, положенными одна на другую, так чтобы снаружи оказалась только его голова. Потом приговоренного накормили и обмазали медом и молоком, чтобы слетелись мухи. «Он, естественно, сделал все, что делают поевшие и попившие люди, слетевшиеся мухи отложили личинки, вскоре в его экскрементах уже вовсю кишели черви, что и привело осужденного к смерти от паразитов, проникших в его кишки». Человек умер через семнадцать дней — от голода и нашествия гнусных насекомых.

Дочерняя любовь

Напомним рассказ Валера Максима о римлянке, приговоренной к удушению. Триумвиру не хватило смелости привести приговор в исполнение, и он решил оставить осужденную умирать от голода. Но позволил ее дочери по ночам навещать мать в тюрьме, и та кормила мать собственным молоком. У Феста героев подобной истории звали Кимон и его дочь Пера.

В той же Персии жертву кормили до отвала, после чего ему затыкали анальный проход, и он погибал от отравления экскрементами. Во время войны в Испании в 1936 году республиканцы применяли эту пытку, заполняя прямую кишку пленного раствором цемента.

Нацисты с невиданным размахом применяли пытку голодом и жаждой в концлагерях, где от истощения люди умирали сотнями тысяч.

Черная диета

В 1975 году при Агостиньо Нето в Анголе стали применять подобные методы умерщвления. Подозреваемых в принадлежности к УНИТЕ, движению оппозиционному МПЛА[3], которое находилось у власти, без еды и воды держали в крохотных камерах, где невозможно было шевельнуться. Там они и погибали. В Гвинее, по докладу «Международной амнистии», казнили, лишая осужденных еды и питья. «По данным, представленным этой организацией, вплоть до 1984 года огромное количество приговоренных умирали от «Черной диеты», то есть полного лишения пищи (…) Данная практика получила распространение в начале 70-х годов, приведя к гибели множество заключенных, возможно, даже нескольких сотен человек. Самой известной жертвой стал Диалло Телли, бывший генсек Организации африканского единства, умерший в 1977 году». В хронике событий, опубликованной в «Экспрессе» в 1990 году, утверждалось, что никто не знает, сколько задержанных скончалось в Чаде в период с 1980 по 1989 год. По свидетельству организации «Врачи без границ» более тысячи пленных умерли от голода в застенках по воле президента Хиссена Хабре. В центральной тюрьме Нджамены только в одну камеру «С» заточили и обрекли на смерть более восьмидесяти человек. Сбежавшие пленники рассказали французским врачам Брижит Мэтр и Жану-Кристофу Шуермансу ужасающие истории.

Заключение в клетку

Чаще всего к заключению в клетку прибегали при Людовике XI. Гравюра. Частн. кол.

Заключение в клетку сродни замуровыванию, особенно если при этом осужденного морят голодом. Существование клеток для людей — неоспоримый факт, хотя и окутанный множеством легенд и измышлений. Клетки для людей существовали в Древней Греции, на Востоке и в Азии. Мы знаем, что Александр Македонский запер в клетке Каллисфена, одного из главных противников македонского господства. Восемнадцать веков спустя Тамерлан так же поступил с Баязетом I, прозванным «Молниеносным», но тот покончил с собой, разбив голову о прутья решетки.

Ни сесть, ни лечь. Гравюра. Частн. кол.

В Европе в Средние века в клетку сажали в основном лиц духовного звания, чтобы избежать кровопролития. Железную или деревянную клетку вешали перед ратушей, дворцом правосудия или собором. Приговоренный на глазах у народа умирал от голода и жажды. Зимой его кончину ускоряла стужа, летом — солнце и жара.

Кроме того, нередко зрители развлекались, бросая в осужденных камни. Когда пленник умирал — а порой на это уходило несколько недель, — его труп оставляли в клетке до полного разложения, пока не обнажались кости.

Эта пытка чаще всего применялась в Испании и Италии, особенно в Мантуе. Одна из таких клеток до сих пор висит на башне Ачерби. Образчики немецких клеток XVI века можно увидеть в апсиде Мюнстерского собора.

Клетки делали самых разнообразных форм: в виде вертикального цилиндра, вращающегося вокруг своей оси; в виде прямоугольного ящика на колесе. Некоторые повторяли очертания человеческого тела и порой имели специальные отделения для каждой части тела.

Во Франции такая казнь была особенно популярна при Людовике XI.

В те времена таким методом умерщвляли в замках Лош, Онзен, что близ Блуа, Мон-Сен-Мишель и в парижских тюрьмах Бастилия и Турнель, где от использования клеток отказались лишь в XVI веке. В клетку не всегда сажали для того, чтобы уморить голодом, иногда ею пользовались для простого заточения. Так, верденский епископ Гийом де Аранкур просидел в клетке четырнадцать лет, а кардинал Лабалю — одиннадцать.

Разновидность пытки, особенно популярная в Испании и Италии. Гравюра. Частн. кол.

Филлипа де Коммина несколько месяцев наказывали содержанием в клетке в правление Карла VII, а Людовик XII сгноил таким образом Людовика Сфорцу и Лемора.

В клетке осужденный обычно не мог разогнуться в полный рост. Через несколько лет, проведенных в такой позе, человек становился уродом.

Последние упоминания о клетках во Франции датируются XVII веком, но в Китае и в некоторых африканских странах эту пытку применяли вплоть до начала XX века. Так, в Дагомее[4] осужденного в клетке подвешивали на дерево головой или ногами вниз и оставляли умирать от жажды и голода.

Так казнили в основном лиц духовного звания, чтобы избежать кровопролития. Частн. кол.

В 1939–1945 годах легендарная жестокость бирманцев в полной мере проявилась во время японской оккупации. Союзники японских захватчиков для наказания западных пленников прибегали к усовершенствованному варианту заключения в клетку: приговоренных к смерти, зачастую за ничтожный проступок, сажали в стоящую на солнце металлическую бочку и оставляли умирать от голода. Через две недели бочку открывали: вздувшееся тело умершего источало зловоние, его кожа чаще всего прилипала к стенкам бочки.

Заключение в клетку в Дагомее в 1880 году. Гравюра. Частн. кол.

Клетки Александра

По свидетельству Коммина, эти клетки прозвали «девками», потому что заключенным в них приходилось спать, прижавшись друг к другу, «как с гулящими девками». Они стали особенно популярны при Людовике XI, хотя были известны еще в античные времена. Например, известно, что Александр Македонский любил сажать своих пленников в клетки.

В деревянной клетке уморили философа и историка Каллисфена. Он был внучатым племянником Аристотеля и стараниями дяди учился вместе с Александром. Каллисфен последовал за юным завоевателем в Азию и написал увлекательную историю похода Александра, но вскоре надоел ему своими поучениями и нежеланием признать его сыном Зевса. Александр обвинил Каллисфена в причастности к заговору Гермолая и в 328 году до Р.Х. в Бактрии приговорил к заключению в клетке без воды и пищи до наступления смерти.

Замуровывание

Замурованные из Каркассона. Гравюра с картины Жана-Поля Лорана. XIX в. Частн. кол.

К заточению навечно, или замуровыванию, в Европе XIV века приговаривали суды инквизиции. Эта казнь, входившая в число высших мер наказания, заключалась в том, что приговоренного помещали в каменный мешок, наглухо заделывая выходы. Замурованные медленно умирали от голода, жажды и недостатка воздуха.

Замуровывание существовало в Древней Греции. Софокл вскользь упоминает о нем в «Антигоне». Нарушив запрет царя Фив Креона, Антигона предала земле тело Полиника. Тиран вынес приговор: Антигона должна была умереть от голода и жажды в пещере, откуда не могла выйти.

Приговор к забвению. Гравюра. Частн. кол.

Та же участь ждала нарушивших обет весталок — жриц богини домашнего очага Весты, которые отбирались из числа юных девственных римлянок. На деле их чаще всего закапывали заживо, как предписывал религиозный кодекс.

В Японии в XIV и XV веках приговоренных замуровывали в опоры строившихся мостов, чтобы их дух придавал сооружению большую прочность.

Во Франции альбигойская инквизиция неоднократно приговаривала к замуровыванию еретиков из Альби, Тулузы и Каркассона. Один из эпизодов истории каркассонской инквизиции начала XIV века вдохновил Ж.-П. Лорана на создание полотна «Освобождение замурованных»: рабочие в присутствии членов муниципалитета разбирают каменную стену, преграждающую вход в тюрьму.