Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

• Название: Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Издательство «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2001
• ISBN: 5-7135-0046-8

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».

Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.

---

Доверие совершенно отлично. Доверие - это не интеллектуальная концепция. Доверие - это качество сердца, а не головы. Вера - это мост между индивидуальностью и толпой. И доверие - это мост между индивидуальностью и космосом. Доверие всегда находится в Боге. И когда я говорю Бог, я не имею в виду веру в Бога. Когда я говорю Бог, я просто имею в виду целое.

Доверие — это глубокое понимание того, что вы просто часть, что вы нота великой симфонии, просто маленькая волна океана. Доверие означает то, что вы должны следовать целому, течь вместе с целым, быть в согласии с целым. Доверие означает: я здесь не как враг, я здесь не для того, чтобы бороться. Я здесь для того, чтобы наслаждаться возможностями, которые были даны мне. Я здесь для того, чтобы почувствовать благодарность праздновать. Доверие - это не доктрина. Вам не нужно быть индуистами, не нужно быть мусульманами, не нужно быть джайнами или сикхами. Доверие - это договор между индивидуальностью и целым. Доверие делает вас религиозными: не индуистами, н мусульманами, не христианами, а просто религиозными. Доверие не имеет имени. Вера делает вас индуистами, мусульманами, христианами. Вера имеет множество имен, миллионы имен. Есть тысячи верований, вы можете выбирать. Доверие имеет лишь одно качество, качество сдачи целому. Качество движения вместе с целым. Качество отсутствия давления на целое, чтобы оно двигалось вместе с вами. Вы просто позволяете себе двигаться с целым. Доверие - это преображение, его нужно достигнуть. Вера дается вместе с рождением. Никто не рождается в доверии, каждый рождается с верой. Вы рождаетесь как индуист, джайн, буддист. Вера дается с обществом, потому что вера - это мост между вами и обществом.

Если общество не дает вам веру, существует опасность того, что вы можете восстать. На самом деле определенно то, что если вера не дается, вы восстаете. Но общество не хочет этого, оно не может вам этого позволить. Общество еще перед тем, как вы осознали, дает вам глубокую веру. Она входит в вашу кровь вместе с молоком матери. Отрава веры попадает в ваше бытие. К тому времени, как вы осознаете что случилось, вы обнаруживаете, то вы уже стали индуистами, мусульманами или христианами. На вас уже есть пуленепробиваемый жилет, вы находитесь в тюрьме.

И очень сложно выбраться из этой ситуации, потому что это попадает в ваше подсознание. Это становится самим вашим основанием. Даже если вы выберетесь из этого, даже если вы пойдете против этого, это останется в основании. Потому что очистить подсознание очень сложно. Сознательно вы не моете сделать этого.

Я слышал, случилось так, что Мулла Насреддин стал атеистом. Он умирал, поэтому пришел священник. Священник сказал: «Мулла. Теперь у тебя есть последняя возможность, это последнее мгновение. Все еще осталось время. Ты должен сознаться в грехах и должен раскаяться в том, что поступил неправильно, став атеистом. Ты должен стать верующим и умереть, веря в Бога».

Мулла Насреддин открыл глаза и сказал: «Спасибо тебе Господи, что я не верующий».

Даже если вы не верующие, вы будете благодарить Бога. Это сидит глубоко в вашем подсознании, это становится вашим основанием. Все, чему вы научились в детстве в возрасте до семи лет, превратилось в ваше основание. Для того, чтобы выдрать это с корнем, нужно огромное усилие и медитация. Вы должны двигаться обратно, только тогда можно от этого избавиться. Вы можете создать противоположные веры. Но они не помогут, они не могут помочь. Вы можете стать верующим. Вы можете стать идуистом в детстве, потом вы можете быть обращены в христиан, но вы останетесь индуистами. Ваше христианство будет окрашено в индуизм. Вы можете стать коммунистами, но глубоко внутри, есть подсознание, и оно будет раскрашивать ваш коммунизм. Глубокая медитация нужна для того, чтобы очистить ваше сознание.

Доверие совершенно отличается. Доверие не на уровне слов, не на уровне писаний. Доверие направлено к жизни. Это сама энергия, которая движет целым. Вы доверяете этому и течете с этим. Если вас тянет в водоворот, вы ныряете с потоком воды. Если вас выносит с водоворотом, вы выныриваете с ним. Вы движетесь с ним, у вас нет собственного умонастроения, относительно него. Если он делает вас печальными, вы становитесь печальными. Если он делает вас счастливыми, вы становитесь счастливыми. Вы просто движетесь с этим. У вас не собственного ума. И внезапно вы с облегчением узнаете, что вы подошли к такому мгновению, в котором блаженство будет вечным. Вы будете блаженны даже несмотря на печаль, потому что это не ваше дело. Целое поступает так, и вы движетесь вместе с ним. Счастье - это тоже хорошо. Печаль - это тоже хорошо. У вас все в порядке. Все в порядке. Вот что такое религиозный человек. У него нет собственного ума. Вера имеет очень сильный собственный ум.

Про великого святого Тулсидаса рассказывают, что когда его пригласили в храм Кришны в Матхуре, он был верующим в Рама. Он пошел туда, но не кланялся, потому что в храме было божество Кришны с флейтой в руках. Говорят, что он сказал Кришне: «Я могу поклониться только Раму. Поэтому если ты хочешь, чтобы я поклонился, возьми лук Рамы в руки. Когда я увижу, что ты стал Рамой, лишь тогда я поклонюсь».

Таков ум верующего. Иначе, какая разница между Рамой и Кришной? И какая разница между флейтой и луком?

История продолжается. Она рассказывает о том, как статуя изменилась. Она превратилась в статую Рамы. И потом Тулсидас поклонился очень счастливо.

Теперь возникает трудность, что же случилось? Я думаю, что статуя осталась такой как была, потому что статую ничего не волнует. Ей все равно кланяетесь ли вы ей или нет. Но ум верующего может вообразить все происходящее. Тулсидас, должно быть, проецировал, это, должно быть, была проекция его ума, галлюцинация. Он, конечно, что-то увидел, это точно. Он, должно быть, увидел, иначе он бы не поклонился. Существует возможность того, что его ум создал эту ситуацию, а когда вы слишком полны веры, вы можете вообразить. Вы можете увидеть то, чего нет на самом деле. И вы можете упустить то, что есть. Ум, наполненный верой, это ум, который может проецировать все, то угодно, согласно своей вере. Когда вы что-то видите, всегда помните об этом.

Люди приходят ко мне... Если кто-то верит в Кришну и медитирует, немедленно к нему в видения начинает приходить Кришна. Видения. Но Христос никогда не приходит к нему. Если начинает медитировать христианин, Кришна никогда не вмешивается в его медитацию, только Христос приходит к нему. К мусульманину не приходит ни Кришна, ни Христос и Муххамед также не может прийти. Потому что мусульмане не имеют картин, изображающих Муххамеда. Они не знают того, как он выглядит, поэтому они не могут проецировать.

Во что бы вы ни верили, вы проецируете. Вера - это проекции. Она подобна кинопроектору в кинотеатре. Вы видите на экране что-то, чего на самом деле не существует. Но за картиной спрятан проектор, и вся игра продолжается. Вы смотрите на экран. Вся игра продолжается в вашем уме. Ум наполнен верой. Он всегда продолжает проецировать что-то, он видит то, чего нет на самом деле. В этом заключена трудность. Ум, который верит, всегда волнуется и всегда создает возможности для того, чтобы его обманывали. Из-за этого повсюду вокруг нас окружают обманщики. Весь путь усеян разбойниками, потому что карты на нем нет.

Когда вы погружаетесь в религию, вы погружаетесь в неизведанное, в то, что невозможно отобразить на карте. Разбойники могут очень легко процветать на этом пути. Они могут ждать вас, и они ждут. И иногда даже если человек вас не обманывает, вы сами хотите быть обманутыми. И вы будете обмануты. Никто не может вас обмануть. Если глубоко внутри вы не готовы к этому.

Всего лишь несколько дней назад ко мне пришел человек и сказал: «Баба обманул меня. А он великий йоги». Я спросил у него: «И что же он сделал?» и ответил: «Он может сделать золото из любого металла. Он показывал мне это. И я видел своими глазами, как это происходит. Потом он сказал мне, что я должен принести все мое золото, и он сможет увеличить его количество в десять раз. Поэтом я собрал все свои украшения, и он просто исчез вместе с ними. Он обманул меня».

Каждый будет думать, что он обманул его. Но я сказал этому человеку: «Это твоя жадность обманула тебя. Не сбрасывай ответственность на кого-то другого. Ты просто глупец. Жадность глупа. Ты хотел, чтобы твои украшения увеличились в количестве в десять раз. Этот ум обманул тебя. Другой человек просто воспользовался такой возможностью. Он просто умнее тебя, вот и все. Настоящая трудность в тебе. Если бы он не обманул тебя, это бы сделал кто-то другой».

Поэтому вопрос не в том, кто обманывает. Я наблюдал, что если кто-то обманывает вас, это показывает на то, что у вас есть определенная склонность к тому чтобы быть обманутыми. И если кто-то лжет вам, это означает, что у вас есть определенная склонность к лжи. Человека истины невозможно обмануть. Человек, который живет в истине, не может стать жертвой обмана. Только лжец может быть обманут другим лжецом, иначе такой возможности нет. Есть миллионы людей, которые готовы к тому, чтобы их обманули. Они просто ждут того, чтобы кто-то пришел к ним и обманул их. Из-за того, во что они верят, из-за своих порочных желаний, из-за жадности. И всегда помните о том, что жадность - это жадность. Независимо от того, существует ли она в материальном мире, или в духовном мире, нет разницы. Качество жадности остается одним и тем же. Вам хочется, чтобы кто-то увеличил ваше золото в десять раз. Это жадность. Потом кто-то говорит: «Я сделаю вас просветленным человеком, если вы склонитесь передо мной прямо сейчас». Это тоже жадность.