Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

• Название: Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Издательство «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2001
• ISBN: 5-7135-0046-8

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».

Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.

---

Тозан ответил:

«Вы никого не встречаете на нем».

Тогла монах спросил:

«Как нам илти по этому Пути?»

«Через отсутствие эго, через внимание к кажлому послелуюшему шагу», - ответил Тозан.

Монах заметил:

«Разве Путь птии - это не то же, что и изначальная прирола человека?»

«О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?»

«Гле это место, в котором люли все ставят с ног на голову?» - залал вопрос монах.

Тозан сказал:

«Если бы не было неразберихи, как тогла мог бы слуга стать госполином ?»

«Что есть наша изначальная прирола?» - спросил монах.

Тозан ответил:

«Не илти по Пути птии».

Когла монах спросил Кассана: «Что такое Путь птии?», тот ответил ему: «Солние заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни олного облака».

«Что такое настояшая форма вселенной?», - залал вопрос монах.

«Рыбы, играюшие в чистом потоке волы, ошибаются», -ответил Кассан.

Маниша, птица, летящая по небу, не оставляет следов. Это и называют Путем птиц: вы просто исчезаете в ничто неба, не оставляя за собой ни следа. Дзен хочет, чтобы вы были подобны Пути птиц, чтобы вы были никем, ничем.

Странно, но правда, что в своем ничто вы рождаетесь в первый раз. Ничто - это чрево, из которого является ваша духовная высота.

Вы не можете следовать за птицей, потому что она не оставляет следов, будда тоже не оставляет следов. Вы не можете следовать за буддой по простой причине, ведь вы и есть будда, просто вы забыли об этом. Если вы попытаетесь последовать за буддой, вы собьетесь с пути.

Те, кто оставляет за собой следы - создают организованные религии, дают заповеди грядущему будущему, подчиняются священным книгам, хотя сами еще не пришли, - все эти люди вовлечены в нерелигиозную деятельность.

Религия - это мятеж, мятеж против подчинения. Это религиозное место. Вы не мои последователи. Вы можете любить меня, я могу любить вас... когда вы следуете за мной, вы пребываете в тонком духовном рабстве. У меня нет последователей, и я не хочу, чтобы у кого-то были последователи. В тот миг, когда вы начнете следовать за кем-то, вы упустите себя. Вы потеряетесь в темных ночах и темных тучах, и вам будет все труднее отыскать путь обратно домой.

Олин монах сказал Тозану:

«Вы всегда говорите ученикам, чтобы они следовали Путем птиц. Что такое этот Путь птиц?»

Тозан ответил:

«Вы никого не встречаете на нем».

Этот диалог напоминает мне одну замечательную басню Эзопа. Есть ученые, которые полагают, что Эзоп как личность никогда не существовал, что эти истории рассказал Гаутама Будда, которого также звали Бодхисат. Слово «бодхисат», кочуя из страны в страну, стало звучать как имя Эзоп. Но не важно, кто рассказывал эти басни, они значительны сами по себе.

Эта басня повествует о том, как маленькая девочка Алиса оказывается в сказочной стране и хочет увидеть короля. Ее приводят во двор короля, и король спросил маленькую девочку:

- Ты встретила кого-нибудь, когда шла ко мне?

И девочка уверенно ответила:

- Никого.

С этого момента басня становится историей в чистом духе дзен.

Король предположил:

Если ты говоришь, что встретила никого, значит, никто уже должен прибыть сюда!

Не сердитесь, король, - заметила девочка, - но никто - это никто!

- Я понимаю язык, - ответил король, тебе не нужно учить меня. Конечно же, никто - это никто, но где же он? Без сомнения, это доказывает, что никто не ходит медленнее тебя!

Бедная девочка совсем запуталась.

- Нет, никто не ходит быстрее меня! - воскликнула она.

Король заключил:

- В этом есть противоречие. Если никто не ходит медленнее тебя, то никто уже пришел бы сюда.

Это детская книга, но, конечно же, источник можно отыскать только в Гаутаме Будде. Даже если Эзоп существовал как историческая личность, он наверняка перенял идею о «никто» из заявления Гаутамы Будды о том, что быть кем-то значит быть ничем, а быть никем значит быть всем. Эго делает вас кем-то, а отсутствие эго делает вас никем. Но эго - это ограничение, и в тот момент, когда вы останавливаете эго, вы становитесь такими же огромными как вся вселенная, вы и есть вселенная.

Тозан сказал, что Путь птиц - это путь, на котором вы никого не встречаете. Поймите это правильно, а не как король в басне Эзопа. Фраза «вы никого не встречаете» не означает, что вы встречаете никого, она означает, что вы становитесь никем. Это и есть встреча с никем.

Тогла монах спросил:

«Как нам идти по этому Пути?»

«Через отсутствие эго, через внимание к каждому последующему шагу», - ответил Тозан.

Вы живете от мгновения к мгновению, шаг за шагом, не беспокоясь ни о прошлом, которое прошло, не тревожась о будущем, которое еще не наступило. Когда вы всегда здесь и сейчас, тогда вы никто, вы не-ум. И эта открытость представляет собой великий экстаз. Эта открытость заставляет цвести весь ваш потенциал.

Дзен относится к вам как к лотосам.

Вам надо открыться небу и звездам. Ваша свобода, ваше предназначение, ваша слава находятся в вашей открытости.

Но бедный монах ничего не понял. Он сказал:

«Разве Путь птиц - это не то же, что и изначальная природа человека?»

«О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?»

«Где это место, в котором люди все ставят с ног на голову?» - задал вопрос монах.

Тозан сказал:

«Если бы не было неразберихи, как тогда мог бы слуга стать господином?»

Ум - это слуга, а он стал господином. Ум очень хорош как механизм, как компьютер, как биологическое чудо, но ум - это не хозяин. Вы полностью забыли хозяина, и слуга стал хозяином в его отсутствии.

Будьте бдительными в отношении запредельного и к тому, что внутри.

Выйдите из своего ума для того. Чтобы увидеть, кто вы, каково ваше пространство без ума. И неожиданно вы узнаете, как вы жили до настоящего мгновения в неразберихе. Хозяин почти отсутствует, а слуга стал господином.

«Что есть наша изначальная природа?» - спросил монах.

Тозан ответил:

«Не идти по Пути птиц».

Тозан - великий мастер. Когда он понимает, что монах - посредственность, что он не поймет его тотчас же, не привнося в свое понимание ум (не поймет прямо), он изменяет свое утверждение из сострадания.

Монах не мог понять, что такое Путь птиц. Тозан ответил (противореча себе): «Не идти по Пути птиц».

Если вы не можете охватить величайшее понимание прямо, тогда вам надо начинать с азов религиозности.

Дзен - это последние буквы алфавита религиозности.

Когда монах спросил Кассана: «Что такое Путь птиц?», тот ответил ему: «Солнце заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни одного облака».

Это и есть Путь. Просто простор, ничто не затуманивает ваше сознание - ни гнев, ни жадность, ни эго. У вас просто чистое, невинное бытие.

«Что такое настоящая форма вселенной?», - задал вопрос монах.

«Рыбы, играющие в чистом потоке волы, ошибаются», - ответил Кассан.

Кассан сказал: «Не беспокойся о вселенной, представь себя маленькой рыбой в океане».

Дзен одинок в своем великом понимании, он не использует слово «грех», а только слово «ошибка». Рыба может ошибаться в океане, но ошибки не меняют ее изначальную природу. Что бы вы ни сделали, вы просто писали на воде. Ваши праведные и дурные поступки, ваши добродетели и грехи - это разделение ума. Все ваши грешники и святые - это рыбы в одном и том же океане. Кто-то идет в одном направлении, а кто-то идет в другом направлении.

Ваша изначальная природа в том, чтобы не порождать это разделение на грешников и святых, на правильное и неправильное, чтобы быть совершенно безмолвными, без всякого суждения. Вы нашли вселенную в себе. И в вас восходит солнце, и все небо со всеми своими звездами становится частью вашего сознания.

Дзен - это безграничное и вечное расширение сознания. Дзен нет дела до крохотных, глупых явлений. Все так называемые религии занимаются глупостями, несущественными ритуалами, богами, которые порождены воображением людей. Единственный подлинный интерес искателя - это нахождение центра своего существа. Когда человек находит свой центр, он находит и центр всего существования.