Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

• Название: Нектарное наследие
• Автор: Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны
• Жанр: Науки: разное

---

Пунар-авртти означает, что повторяющиеся рождение и смерть прекращаются совсем. Гаччхантй апунар-аврттим. Гаччхантй означает, что он уходит в такое место, откуда не возвращается назад.

Гаччхантй пунар-аврттим. Пунар-арттим джнана-нирдхута-калмашах. Как можно достичь такого положения? Джнана-нирдхутакалмашах. Калмашах означает, что последствия греховной деятельности полностью исчезают и тогда, благодаря развитию духовного знания или сознания Кришны, мы становимся достойными войти в царство Бога, откуда нам не надо будет возвращаться назад.

Видйа-винайа-сампанне брахмане гави хастини, шуни чаива швапаке ча пандитах сама-даршинах. Когда человек действительно продвинут в духовном знании, он пребывает в трансцендентном положении. В трансцендентном положении его называют пандитах или действительно образованным человеком. А кто такой действительно образованный человек? Как он смотрит на этот феноменальный мир?

Господь говорит: видйа-винайа-сампанне брахмане гави хастини – «Когда человек достигает трансцендентного положения, он одинаково смотрит на каждого, каждое живое существо». Как так? Видйавинайа-сампанне брахмана. Образованного брахмана, образованного интеллигентного человека, очень продвинутого в материальном академическом знании, видйа-винайа-сампанне брахмане гави, корову, хастини, слона, и шуни… Шуни означает собаку. И швапаке, собакоеда. Собакоед. Есть класс людей, которые едят собак, собакоеды. Пандитах сама-даршинах. Тот, кто пребывает в трансцендентном положении, не проводит подобных различий, потому что понимает, что они – живые существа, только в разных одеждах, и видит их духовную сущность и не имеет ничего общего с их деятельностью. Он в трансцендентном положении и озабочен лишь сознанием Кришны в своих поступках. Он становится равнодушным к деятельности этого мира. Так же в Чаитанйа-чаритамрите автор говорит, что в этом материальном мире, который является иллюзией, всё наше деление на плохое и хорошее представляет собой всего лишь умственные измышления.

На высшей стадии человек видит, что в материальных границах нет никого, кто был бы благополучен. Каждый бедствует. Материальные расчёты: «Это хорошо, а это плохо; это счастье, а это страдание», с трансцендентной позиции видятся как одно и то же. Ихаива таир джитах сарго йешам самйе стхитам манах. Тот, кто пребывает в подобном трансцендентном положении ума, ихаива таир джитах саргах, победил перерождение в том же самом теле. Он победил перерождение. Всё дело в том, что мы хотим победить перерождение, перерождение в этом материальном мире. В Рамайане есть одна история. Когда Махараджа Дашаратха… Дашаратха был отцом Господа Рамы. Когда Рама был ещё мальчиком десяти-двенадцати лет, или около пятнадцати или шестнадцати… Он был ещё мальчиком.

Один мудрец по имени… Это очень известный мудрец. Он пришёл к Махарадже Дашаратхе и попросил, чтобы Рамачандра помог убить одного демона в лесу. Поскольку мудрецы обычно жили в лесу, они были… Этот демон причинял множество беспокойств и потому мудрец обратился к царю. Царь повелевает городами и лесами. Поэтому он взмолился: «Пожалуйста, пошли своего сына, и помоги мне».

Царь спрашивал мудреца: аихистхад йат там пунар-джанмаджайайа. Например, согласно нынешнему этикету мы спрашиваем:

«Как ваши дела? Что происходит?», также и царь спросил мудреца: аихистхам йат тат пунар-джанма-джайайа – «Ты стал отшельником. Ты стал мудрецом, чтобы одержать верх над смертью». Аихистхам йат там пунар-джанма-джайайа. Таково высшее знание.

Высшее знание – это победа над смертью. Подобная идея… разумеется, теперь это стало историей, но победа над смертью является главной проблемой, по крайней мере, в дни прежней ведической цивилизации. Главным делом каждого высоко образованного человека было победить смерть.

В наше время подобный вопрос, как победить смерть, стал чемто второстепенным. «Пусть будет смерть. А пока смерть не пришла, давайте наслаждать чувства». В нынешнее время это стало стандартом цивилизации. Но подлинная проблема состоит в том, как победить смерть. Учёные говорят: «О, смерть невозможно победить. Оставьте это. Давайте сделаем что-нибудь вроде атомной бомбы, чтобы смерть могла возрасти». Таково продвижение науки. Смерть существует, и проблема… Прежде люди думали о том, как победить смерть, а в нынешнее время они думают о том, как увеличить смерть и называют это продвижением знания, продвижением науки. Так оно и происходит. Практически, это невежество. Подлинное решение… Решения нет, но мы принимаем то, что они делают, за большое продвижение.

Но Господь Шри Кришна говорит: ихаива таир джита-саргах.

Саргах означает повторение рождения. Иччха-двеша-самуттхена сарге йанти парантапа. Сарга, повторение рождения, это следствие нашего сильного желания материального наслаждения. Пока мы не отбросим желание материального наслаждения, нам снова и снова придётся принимать рождение, будь то человеческая форма, форма полубога, форма тигра или форма кошки или собаки. Здесь так много форм. Все эти разнообразные формы относятся к различным категориям чувственного наслаждения. Тот, кто развивает трансцендентное знание или сознание Кришны, побеждает смерть даже в этой жизни. Ихаива таир джита-саргах йешам самйе стхитам манах.

Самйе означает «равновесие». Равновесие. Личность, находящаяся в трансцендентном положении одинаково видит разумного человека и собаку. Разумный человек и собака равны. Брахман, собака, крова, слон и собакоед. Это разные категории жизни, но человек, пребывающий в трансцендентном состоянии, не видит никакой разницы, что в материальном мире одно положение выше, а другое ниже.

Всё это лишь умственные измышления. На самом деле, пока человек не пребывает в сознании Кришны, все его расчёты того, что выше, а что ниже – всё это лишь так называемые измышления. Вот и всё. Ихаива таир джита-сарго йешам самйе стхитам манах. Самйе стхитам манах. Единственным делом того, кто развивает в себе понимание, что деятельность материального мира не имеет с ним ничего общего, является становление сознающим Кришну. Тогда следует понимать, что он победил смерть уже в этой жизни, ихаива. Нирдошам хи самам брахма тасмад брахмани те стхитах. Нирдошам. Подобное равновесие в трансцендентном состоянии сознания Кришны, называется нирдошам, безупречной жизнью. Нирдошам хи самам брахма. А когда она безупречна или стоит за пределами влияния материальной природы, то это стадия Брахмана. Ахам брахмасми. И ведические произведения дают нам наставление: «Ты – Брахман; ты – не материя».

Это и есть положение Брахмана, когда человек пребывает в трансцендентном состоянии. Нирдошам хи самам брахма тасмад брахмани те стхитах. И тот, кто пребывает в подобном состоянии жизни, уже достиг совершенства Брахмана. Брахмани те стхитах. На прахршйет прийам прапйа нодвиджет прапйа чаприйам. Каковы признаки? Кришна описывает признаки этой стадии. Если мы поверхностно думаем: «Я уже достиг уровня Брахмана», то нет, должны быть признаки. Здесь Кришна говорит о признаках Брахмана. Если я просто скажу: «У меня на счету сто миллионов долларов», это не то. Должны быть признаки, которыми я действительно обладаю. Я делаю что-то, на что требуются деньги. Я трачу соответственно. Тогда кто-то может поверить: «О, да, у этого человека есть деньги».

Аналогично, лишь понимая: «Я в Брахман стхити», о, нет… «Я – брахмасми». Затем я делаю всякие глупости, обычные дела. Тогда это не то.

Здесь Кришна приводит признаки пребывающего в положении Брахмана. На прахршйет прийам прапйа. Предположим, человеку, пребывающему в концепции жизни Брахмана или сознания Кришны, вдруг досталось сто миллионов долларов. Предположим, он бедняк, и вдруг… есть много случаев. В Индии был случай в Калькутте.

Как это называется? Погонщик лошади? Как он называется?

Преданный: Кучер.

Прабхупада: Кучер, да. Он и его хозяин купили лотерейные билеты, и хозяин ничего не выиграл, а кучер выиграл десять лакхов рупий или что-то около того. Там стояло его имя. Когда хозяин сообщил ему: «О, ты выиграл эти деньги», у него не выдержало сердце, и он умер. Он подумал: «О, сколько денег я получил». Он подумал так, сердце не выдержало и он умер (смеётся) да. Это случилось неожиданно. Понимаете? Это было потрясением. Так же как вы испытываете потрясение ужасом, это было потрясение наслаждением. Это шок наслаждения. Бедняга, обычный человек, когда он узнаёт: «Теперь у меня на счету десять миллионов долларов», он испытывает потрясение и тут же умирает. Здесь то же самое: тот, кто действительно находится на стадии равновесия – на прахршйет прийам прапйа. В нашем нынешнем состоянии жизни, хотя мы можем находиться в трансцендентном положении, но пока существует это материальное тело, мы связаны.

Здесь имеется множество ограничений. Но тот, кто действительно находится в трансцендентном положении…, на прахршйет прийам прапйа. Если что-то благоприятное…, он не становится слишком счастливым. Он думает: «Хорошо, по милости Кришны я получил это. Я должен занять это в служении Кришне». Поскольку он посвятил свою жизнь, он ничего не требует. Всё – собственность Кришны. Если приходит что-то благоприятное, он занимает это в служении Господу. На прахршйет прийам прапйа. Таково его счастье. Таково его счастье.