Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку

• Название: Главный дар вашему ребенку
• Автор: Анна Гиппиус
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-17-053084-7, 978-5-9713-8208-9

Эта книга необходима всем женщинам. Она поможет найти ответы на вопросы, которые встают перед каждой: что делать, чтобы не допустить нежелательной беременности; как быть, если беременность «вдруг» наступила; как готовиться к родам; как общаться с младенцем, пока он в утробе; где и как рожать; как его назвать; нужно ли его крестить; как понять, что он нездоров; как его лечить. Эта книга покажет вам, как найти в себе источник силы и любви, которые так необходимы в период ожидания ребенка и после его рождения. Не бойтесь материальных осложнений: если Бог дает ребенка, даст и на ребенка; не бойтесь проблем со здоровьем: все будет в порядке, потому что вы и ваш малыш – под сенью Его. Беременность, роды и младенчество детей – уникальный, ни с чем не сравнимый этап жизни. Его нужно не пройти, пробежать, пролететь, плотно сжав зубы – перемучиться, перетерпеть, – а принять как дар свыше и раскрыться навстречу Богу.

---

Анна Гиппиус Главный дар вашему ребенку Самое важное, что вы можете для него сделать РЕКОМЕНДАЦИИ ПРАВОСЛАВНОЙ МАТЕРИ

ПРО ЭТУ КНИГУ

Ребенок, которого мы ждем или уже родили, – не собственность родителей, а душа, данная нам на сохранение и воспитание. С самого момента зачатия это уникальная личность – никогда на свете не было, нет и не будет такого же человека. А время его ожидания и рождения – это возможность услышать в себе голос подлинной материнской интуиции и голос Бога, Который создал этого единственного на свете человека, нашего ребенка.

Обычно время ожидания ребенка, его рождение, первые дни и месяцы совместной жизни женщины стремятся просто благополучно пережить, перетерпеть – физиологически и психологически. И многочисленные книги учат нас, как выйти из этого испытания с наименьшими для себя потерями – заботиться о себе, задействовать помощь родственников, правильно питаться, более тщательнее планировать время…

В общем-то, все правильно, но не это главное. Например, мало толку в том, что каждая из нас знает – муж обязан создавать условия наибольшего благоприятствования для своей беременной жены. Про это исправно пишут все книжки. Ну и что? Создает он их? Вьет, щебеча, без устали семейное гнездо? И даже если да (о счастье иметь такого уникального небывалого мужа!) – то много от этого в действительности зависит? Когда у меня в душе и в голове одно – как-нибудь перетерпеть, перекантоваться, – то ни муж, ни кто другой, хоть вывернись он наизнанку – не поможет стать счастливой.

Нет, сестры, спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Давайте не ждать милостей «от природы», а лично, не считаясь с крайней занятостью и не переводя стрелки ни на кого, учиться жить радостно и с пользой для себя, для ребеночка.

Эта книга написана для того, чтобы вы не потеряли безвозвратно драгоценные возможности. Чтобы уверились: наша жизнь вообще и период беременности и взращивания младенца в частности – не юдоль скорби, не арена борьбы за самоопределение, не воз, который нужно тащить, пока не свалишься, а источник неисчерпаемой радости, надежды, любви.

Что-то вам покажется неожиданным, с чем-то вы не согласитесь. Неважно. Я уверена – вы найдете здесь и то, что окажется совершенно необходимым именно вам и вашему ребенку.

БЛАГОДАРНОСТИ

От всей души благодарю тех, без кого эта книга, очень дорогая мне, не смогла бы состояться:

• за бесконечное терпение, помощь, участие и неизменное понимание – Инессу Юрьевну Серову, заведующую редакцией издательства «Прайм-ЕВРО-ЗНАК»;

• за мгновенный отклик на вопрос об опыте ожидания и рождения детей – всех, чьи рассказы я привела в главе о родах;

• за благословения, молитвы и десятилетние усилия хоть как-то вразумить и исправить – моего духовного отца, протоиерея Сергия Филимонова;

• за то, что много лет учит меня, а два последних года к тому же прочитывает и исправляет все написанное – иерея Григория Антипенко;

• за участие в этой книге и во всей жизни – матушку Иулию Антипенко.

За то, что вы – такие. За то, что вы – есть.

РОЖДЕНИЕ ДУШИ И УБИЙСТВО ДУШИ

Когда появляется душа

Сущее и былое

Дети, которым предстоит родиться

Необъятные залы Лазоревого Дворца, где ожидают дети, которым предстоит родиться… Дети в красивых лазоревых одеждах. Одни играют, другие гуляют, третьи беседуют или мечтают. Многие спят. Многие, расположившись между колонн, трудятся между своими будущими изобретениями.

Лазоревые Дети. Маленькие Живущие Существа! Идите смотреть на Маленькие Живущие Существа!..

Тильтиль. Почему они нас называют Маленькими Живущими Существами?

Душа света. Потому что сами они еще не живут.

Тильтиль. Что же они делают?

Душа света. Ждут, когда настанет час их рождения.

Тильтиль. Час их рождения?

Душа света. Да. Дети, которые рождаются у нас на Земле, приходят отсюда. Каждый ждет своей очереди… Когда матери и отцы желают иметь детей, вон те большие двери, что направо, отворяются, и малыши спускаются на землю…

Тильтиль. Сколько их тут! Сколько их тут!

Душа света. Их гораздо больше… всех сейчас не видно… ты только подумай – надо же чем-нибудь наполнить Землю до конца времен… Их и не сочтешь…[1]

Откуда берется душа? Быть может, и вправду, как описал Метерлинк, – где-то на небе уже «готовые» души всех будущих младенцев ожидают часа своего рождения? Или же души людей, когда-либо живших на земле, – об этом говорят восточные религии – находятся в непрерывном кармическом круговороте?

Большинство христианских мыслителей сходятся во мнении, что душа появляется в момент слияния родительских клеток и формируется из родительских душ.

Поэтому крайне важно душевное состояние матери и отца в момент зачатия. Если они целиком и полностью пребывают в телесных ощущениях, то для ребенка главной жизненной ценностью станет плотское, телесное. Если в душевном единении, любви и нежности, – то передадут душе ребенка при ее образовании ту же основную жизненную парадигму. Их дитя родится и вырастет человеком, для которого главная ценность – подлинные человеческие отношения, любовь, соединение с другими людьми.

Но есть еще один вариант. В прежние времена не такой уж редкой была особая подготовка к зачатию ребенка. Будущие родители постились, часто ездили на богомолье в монастыри или к святыням. Перед самим зачатием молились особенно усердно и соединялись именно для дарования им дитяти.

Молитва супругов о даровании детей

Услыши нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни Закон Твой об умножении рода человеческаго и буди милостивым Покровителем, да Твоею помощию сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих (имена), союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сына сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь.

Ясно, что это не про нас. Наши дети – хорошо, если желанные. Но вымоленные, да особо зачатые… Нам это вообще кажется диким и дремучим, не правда ли?

Тем не менее благочестие и любовь к будущим детям проявлялись раньше именно таким образом да и сегодня, в наши дни, часто проявляются так же.

Священное Писание и святые отцы о…

Рождение души

Многие места в Библии указывают, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия.

«Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Ис. 44, 2).

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер. 1, 5).

«Господь призвал меня от чрева… И ныне говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Себе» (Ис. 49, 1–5).

«Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею…» (Гал.1, 15).

«Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе?» (Иов 31, 15).

«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Я буду говорить Тебе и славить Тебя за то, что Ты страшен и прекрасен и за невероятное чудо моего рождения! Дивны дела Твои, и мое внутреннее „я“ вполне сознает это. Кости мои не были сокрыты от Тебя, когда я созидаем был в тайне, сложно и необычайно образуем [как будто украшен различными цветами] в глубине утробы [во тьме и таинственности]. Твои очи видели мою еще несформированную сущность, и в Твоей книге были записаны все дни [жизни моей] до того, как они обрели форму, когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138, 13–16).

Об Иоанне Крестителе: «…и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лк. 1, 15).

Слово brephos (греч.) употребляется в Писании для нерожденного ребенка, эмбриона (Лк. 1, 41, 44), новорожденного, младенца или маленького ребенка до двух лет (Лк. 18, 15; Деян. 7, 19; 2 Тим. 3, 15).

Итак, нерожденный, только что зачатый – уже человек.

И потому второе правило Василия Великого гласит: «Погубившая плод подлежит осуждению смертоубийства: тонкого различения плода образовавшегося или еще необразованного у нас несть».

Сущее и былое

Он чувствует все!