Рамиль Мавлютов - Тайна Ноева ковчега. Легенды, факты, расследования

• Название: Тайна Ноева ковчега. Легенды, факты, расследования
• Автор: Рамиль Мавлютов
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-386-07480-7

История Ноева ковчега, в котором люди и животные спаслись от Всемирного потопа, знакома представителям самых разных народов и рассказана в Библии, Коране и Торе. Но так ли все было на самом деле? Легенда это или быль? Современные научные методы позволяют исследовать этот феномен, но вопросов становится все больше и больше.

Был ли Всемирный потоп? Существовал ли Ной? Когда происходило спасение людей и животных от гнева Господнего? Кто-то безоговорочно верит в описанную легенду, другие отрицают ее, называя красивой сказкой. Но любой ребенок знает, что в любой сказке всегда есть доля истины. Свидетельств о существовании ковчега много. Но для того, чтобы они стали достоверными, необходимо найти сам ковчег. Множество экспедиций уже побывали на предполагаемом месте его остановки… Но что же принесли эти экспедиции и пролили ли они свет на эту библейскую тайну?

---

Рассмотрим сначала библейскую версию гидрологических событий Всемирного потопа. Начало потопа описано так:

«…разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7,11–12). Дальнейшее развитие событий привело к возникновению экстремальных гидрологических явлений:

«И продолжалось на Земле наводнение сорок дней (и сорок ночей) и умножилась вода и он (ковчег) возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле и ковчег плавал на поверхности вод». (Бытие 7,11)

Далее приводятся масштабы и последствия экстремальных гидрологических событий:

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под небом; на пятнадцать локтей поднялась на ними вода. И лишилась жизни всякая плоть, движущая на земле. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней». (Бытие 7, 11–21).

Это был пик потопных событий, максимальный подъем уровня. После этого наводнение пошло на спад:

«… и навел Бог ветер на землю и вода остановилась. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца, в первый день десятого месяца показались верхи гор (Араратских)» (Бытие 7, 8).

Завершение потопных событий описано так:

«Шестьсот первого года (жизни Ноевой) к первому (дню) первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И во втором месяце к двадцать седьмому дню месяца, земля обсохла». (Бытие 8,14).

Хронология и локализация библейского потопа

Время потопных событий определено в библейском календаре от рождества Ноева, аналогично современному календарю с отсчетом времени от рождества Христова.

«Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю» (Бытие 7, 6).

Эта дата имеет вид: 600 г. PH (рождество Ноева). Правда, эта дата не привязана к другим известным датам, в том числе к настоящему времени. Но богословы уже давно вычислили дату потопа, используя данные о рождении, смерти и продолжительности жизни последующих поколений многочисленных потомков Ноя (Бытие 10–11).

Временные рамки «Библейского Потопа» по разным источникам варьируют от 4,5 до более 10 тысяч лет. Так, потоп в Месопотамии определяется в интервале 4500–6000 лет (Роу, 2003), однако этот Потоп не был всемирным, это скорее описание крупного наводнения. Что касается Библейского потопа, то по новейшим исследованиям, основанным на разных источниках, преобладают датировки от XII до IX тысячелетия до н. э. (Баландин, 2003), т. е. от 13 до 12 тысяч лет назад. Значит, возраст Потопа уходит в конец ледникового периода, причем не в самый его финал. Длительность Потопа также варьируется от двух недель до нескольких месяцев. В богословской литературе есть даже точная дата Всемирного потопа — 9545 лет до н. э. (Леонов и др., 2002). Довольно близкие датировки событий Потопа получены на основании изучения его отложений: хвалынских отложений Каспия, новоэвксинских осадков Черного моря, а также аллювиальных осадков, заполняющих макроизлучины в речных долинах.

До сих пор господствует мнение, что потоп и путешествие Ноя продолжались всего 40 дней. Но это глубоко ошибочное представление: внимательное чтение Библии позволяет установить значительно большую продолжительность этих событий.

Для более точного определения длительности плавания Ноя нужно выявить дату исхода, т. е. старта и дату сошествия, т. е. его конца и высадки из ковчега. Обе эти даты указаны в Книге Бытия достаточно точно, правда, в системе отсчета времени от рождества Ноева. Но это не помешает нам определить время плавания с точностью до одного дня.

Время исхода, т. е. отплытия, определяется следующей цитатой: «воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца» (Бытие 6, 11). По аналогии с современным календарем, это будет выглядеть так: 17.02.600 г. PH (от рождества Ноева). И далее: «В сей самый день вошел в ковчег Ной и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы и жена Ноева и три жены сынов его с ними» (Бытие 7, 13).

Время сошествия с ковчега (вблизи горы Арарат) приведено точно в главе 8 Книги Бытия: «Шестьсот первого года (жизни Ноевой), к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот обсохла поверхность земли. И во втором месяце к двадцать седьмому дню месяца земля высохла… И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним». (Бытие 8, 13–14, 18).

В современном виде дата сошествия имеет вид 27.02.601 г. PH. Разница в датах исхода (17.02.600 г. PH и сошествия 27.02.601 г. PH) составляет один год и 10 дней. Это и есть полная продолжительность плавания Ноя от посадки на ковчег до высадки на землю — всего 375 дней.

Правда, чистое время плавания по морю может получиться несколько меньше. Нужно вычесть время от посадки на корабль (17.02.600 г. PH) до всплытия ковчега (до 40 дней) и после открытия кровли ковчега 01.01.601 г. PH до полного высыхания земли 27.02.601 г. PH, т. е. 57 дней. Тогда продолжительность плавания Ноя в акватории Хвалынского бассейна составит от 278 до 318 дней, т. е. около одного года, в среднем — 300 дней. Теперь, зная длительность плавания, можно приблизительно оценить расстояние, которое проплыл Ной на ковчеге за это время. Логично, что он плыл в одном направлении с севера на юг достаточно целенаправленно. Вначале плавание проходило в палеоэстуарии Волги, ковчег медленно дрейфовал вниз по течению до впадения в море и далее — вдоль западных берегов Хвалынского моря. Примем реальную среднюю скорость плавания около 5 км в день, учитывая также неизбежные остановки для пополнения запасов и по метеоусловиям. Тогда скорость движения могла составлять около 200 м/час или 3,5 м/минуту или 5-10 см/секунду. За время плавания в течение года корабль мог покрыть расстояние около 1500 км. Это превышает длину современного Каспия с севера на юг (1200 км). Казалось, что это противоречит библейской версии. Однако нужно учесть, что Позднехвалынский бассейн того времени имел более высокий уровень, выше отметок ±0 м абс. и более обширную акваторию, его длина с севера на юг достигала 1400–1500 км, а если учитывать палеоэстуарий Волги, то и несколько больше — 1500–1600 км, что примерно соответствует дистанции, покрытой за время плавания Ноя. Это достаточно хорошее совпадение палеогеографических и библейских данных.

Глава 7. Постройка Ковчега

Начнем с изложения Библией сцены потопа в ноевский период, который отличается от описания этого же события в Коране. Если исходить из стиха 21, главы 7, книги «Бытие» Ветхого завета, потоп был всемирным, в результате чего «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди». Одним словом, «все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (стих 22). Ибо «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с лица земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (стих 23).

Коран же описывает потоп как возмездие, охватившее только неблагодарный народ Ноя за его грехи, также как наказания Бога, впоследствии ниспосланные на другие народы, за игнорирование ими Господних заветов. «Они ж сочли его лжецом, и Мы спасли его и тех, кто с ним, в ковчеге, и сделали преемниками их ушедших поколений, И потопили только тех, Кто ложью счел знаменья Наши. Смотри, каков конец был тех, кому было дано предупрежденье, а он не внял ему!» (10:73) — то есть потопили не всех, а только тех, кому было дано предупрежденье, а те не вняли ему.

И то же сделали с народом Ад, Самуд и обитателями Расса, и между ними — с поколениями многими других народов. (25:38)

Библия описывает потоп как всемирный катаклизм и помещает его хронологически в период за 300 лет до Авраама, то есть в XXII–XXI века до нашей эры, что полностью опровергается научными данными, потому что, принимая эту хронологию за основу, мы вынуждены признать «слив» с лица земли всей цивилизации того времени, тогда как научно установлено, что это был период десятой династии египетских фараонов, которая благополучно перешла в одиннадцатую. Коран же описывает потоп как «локальное» явление, охватившее лишь народ Ноя.

Но вопрос не в этом. Вопрос вот в чем: что же это был за корабль, который построил Ной?

Обычный по тому времени, вместивший, однако, по паре всей живности, сотворенной Богом на земле, вместе с ее провиантом, что невероятно, — или же огромных размеров корабль воздушный, подобие которого еще предстоит создать человечеству, или может корабль подводный?..

«Сонм джиннов и людей! Коль вы сумеете проникнуть за грани неба и земли, — идите! Но вы не сможете туда пройти иначе, как с Господнего соизволенья» (55:33)