Валерий Гитин - Энциклопедия шокирующих истин

• Название: Энциклопедия шокирующих истин
• Автор: Валерий Гитин
• Издательство: «Издательство ACT», «Торсинг»
• Жанр: Прочий юмор
• Год: 2004
• ISBN: 5-17-008204-5, 966-7300-80-3

Эта книга — оригинальная картина мира, доброго и злого, высокою и низкого, непредсказуемого, стремительного, неоднозначного, но определенно безумного.

Для широкого круга читателей, не страдающих комплексами и отсутствием спасительного чувства юмора…

---

Анаксагор из Клазомен

В те далекие времена, когда все более или менее образованным эллины считали своим долгом заниматься общественной деятельностью, философ Анаксагор демонстративно уклонялся от участия в демократическом ажиотаже. Его упрекали в том, что он не заботится о своей родине. «О нет,— отвечал философ,— я чрезвычайно забочусь о своей родине». И указывал рукой на небо.

Философам свойственно испытывать удивление. Оно и есть начало философии.

Платон

Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, больше удовольствия получают те, кто созерцает, обладая знаниями, чем те, кто эти знания ищет.

Аристотель

Немало разницы между удовольствием, которым увлекается, например, пьяница, и удовольствием, которым обладает философ.

Барух Спиноза

Необходимо знать, что философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу.

Давид Анахт

Пусты слова того философа, которые не врачуют никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души.

Порфирий

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.

Артур Шопенгауэр

Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, когда может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания — верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, что желаешь, чем достичь того, что преступно желать.

Марк Тулий Цицерон

Никакое удовольствие не есть зло само по себе; но средства, производящие некоторые удовольствия, приносят беспокойства, во много раз превышающие эти удовольствия.

Эпикур

Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими неправильно, — они плохи.

Публий Афр Теренций

Пока философы спорят, что является главным — добродетель или наслаждение, ищи средства обладать и тем, и другим.

Фрэнсис Бэкон

Вся философия не имеет в виду никакой иной цели, как только ответ на поставленные вопросы, и в особенности на последний, высший: каково назначение человека вообще и какими средствами его достичь.

Иоганн Готлиб Фихте

Научись скорбеть, а блаженствовать — это и дурак умеет.

Венедикт Ерофеев

Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного — чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?

Тит Кар Лукреций

С миру по нитке — голому петля.

Венедикт Ерофеев

Философия — наука о причинах, или о «почему?».

Томас Гоббс

Что же есть природа, и как она управляет вселенной, и разумна ли она или нет, — разве об этом не подобает размышлять?

Эпиктет

Самой природой не дано нам познать пределы вещей.

Марк Тулий Цицерон

Философы утверждают, что они ищут; стало быть, еще не нашли.

Тертуллиан

Философов читают не очень охотно и вот почему: они слишком мало говорят о том, что нам хорошо знакомо.

Люк де Клапье де Вовенарг

Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.

Франсуа де Ларошфуко

Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Для своей эпохи философия играет роль некоего рентгеновского аппарата, лучи которого проникают в недостижимую суть вещей и явлений, отражая все глубоко и тщательно скрытые «почему?» и «зачем?», закономерности взаимодействия всех начал и всех противоположностей — в Природе, в характере человека и в общении его с себе подобными (по крайней мере — внешне).

Каждая обозримая историей эпоха имеет своих философов, которые с профессиональной объективностью врачевателей ставят ей свои диагнозы — иногда в виде обширных трактатов, иногда — одной будто бы случайно оброненной фразой.

Будто бы — потому что в философии может иметь место тенденция, но никак не случайность…

VII век до нашей эры…

Один из прославленных мудрецов древнего мира — Периандр — был правителем Коринфа и своевольным жестоким тираном, убившим в припадке гнева свою беременную жену.

Но как мудрец он был способен и на раскаяние, и на трезвый анализ своих и чужих поступков, о чем свидетельствуют такие его изречения, как:

— «Опасна опрометчивость»;

— «Что самое великое? — Здравый смысл»;

— «Мерзостна корысть»;

— «Наслаждение бренно — честь бессмертна».

А, учитывая характер и род занятий этого человека, довольно неожиданны в его устах доводы такого характера:

— «Народное правление лучше тирании»;

— «Кто хочет править спокойно, должен охранять себя не копьями, а всеобщей любовью».

И это сказал человек, первым в истории образовавший институт телохранителей, правивший единолично и жестоко, но, как свидетельствуют его современники, искренне тяготившийся своим положением. Когда его спросили, почему же, в таком случае, он остается тираном, Периандр ответил: «Потому что равно опасно и отречение от власти и низложение».

Философы далеко не всегда поступают как должно, но всегда знают, как должно поступать.

Даже в смерти Периандра просматривается эклектичное сочетание мудрости и холодной жестокости. Видимо, по известным причинам не желая, чтобы его могила была известна соотечественникам, Периандр разрешил эту проблему следующим образом. Он приказал двум своим телохранителям выйти ночью в указанное им место, где они должны были убить и похоронить первого встреченного ими человека. Следующие четверо должны были отправиться следом за теми двумя и сделать с ними то же, что тем предписывалось сделать с первым встречным, а очередная группа нерассуждающих парней должна была ликвидировать эту четверку. Сам же Периандр и сыграл роль того одинокого путника…

Современник Периандра, философ Питтак из Митилены, отразил свое восприятие эпохи в крылатом изречении «Трудно человеку быть хорошим».

Афинский законодатель Солон отреагировал на окружающие бытие такой весьма многозначной фразой, как «Никогда не «слишком».

Кроме того, Солон оставил в наследство потомкам и такие знаменитые изречения, как:

— «В великих делах всем нравиться нельзя» — весьма охотно цитируемое теми, кто считает свои дела великими.

— «Начальника, замеченного в пьянстве, наказывать смертью», что, конечно, едва ли осуществимо, так как не останется в живых ни одного начальника, а как же без них жить?

— «Мне дороже всего жить под народовластием» — что вполне естественно звучит в устах человека, осуществляющего на практике это самое народовластие и фактически находясь не под, а над ним. То же самое скажет любой депутат любого законодательного собрания.

— «Требуя ответа от других, и сам давай отчет» — а вот эта фраза уже не ласкает слух государственных мужей.

— «Советуй не то, что всего приятнее, а то, что всего лучше» — это уж кто как понимает «приятнее» и «лучше»…

А философ Фалес Милетский, который основное свое внимание уделял изучению законов Природы, который стал практически первым астрономом и измерил по их тени высоту пирамид, с горечью изрек такой вывод из общения с окружающими: «Поручись и пострадаешь».

Еще он сказал, что «все полно богов»…

Ярчайшая личность как своей эпохи (VI век до н. э.), так и всех последующих, — Эзоп, философ, баснописец, по положению — раб, по духу — мудрец и герой, по внешности — безобразный урод.

Автор знаменитой фразы: «Огонь, женщина и море — три бедствия».

А подлинным ключом к философскому восприятию жизни стали такие изречения мудреца:

— «Удачи не стоят радости, а неудачи — печали: все преходяще, и ничто не зависит от человека»;