Георгий Александров - Диалектический материализм

• Название: Диалектический материализм
• Автор: Георгий Александров
• Жанр: Философия

Подготовляя к выпуску в свет работу "Диалектический материализм", Институт философии АН СССР ставил задачу дать книгу, которая могла бы служить пособием для изучающих основы марксистско-ленинской философии. Тематическая книга построена в соответствии с ныне действующей программой курса диалектического материализма в высших учебных заведениях.

Издание 1954 г.

---

Основные противоречия эпохи империализма - противоречия между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колониальных и зависимых стран, между самими империалистическими странами и группами стран, борющимися за передел уже поделенного мира, за "право", угнетения колоний, за завоевание мирового господства.

На основании глубокого анализа законов и противоречий империализма В. И. Ленин создал новую теорию социалистической революции, учение о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране. В. И. Ленин показал невозможность победы социализма одновременно во всех странах в период империализма.

Великая Октябрьская социалистическая революция подтвердила вывод В. И. Ленина о том, что империализм является кануном социальной революции пролетариата. Октябрьская революция подтвердила также вывод Ленина о возможности победы социализма в одной стране. Именно такой страной, указавшей народам мира путь к социализму, явилась Советская Россия.

Теория и практика ленинизма в вопросе о путях победы трудящихся над эксплуататорами имеет всемирно-историческое значение.

В трудах В. И. Ленина и И. В. Сталина дан анализ противоречий империализма в новых условиях сосуществования капиталистической и социалистической систем, и условиях общего кризиса капитализма. И. В. Сталин дал характеристику основного экономического закона современного капитализма, который обусловливает неизбежность дальнейшего обострения, нарастания и взрыва всех противоречий империализма. Основной экономический закон современного капитализма действует ныне в условиях ещё более обострившейся неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран, в условиях сосуществования двух противоположных социально-экономических систем.

Основной экономический закон современного капитализма объясняет причины обострения противоречий внутри империалистического лагеря между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колоний и зависимых стран, между различными группами империалистов.

Глубокий научный анализ капиталистического общества, данный в трудах классиков марксизма-ленинизма, подтвердил действие закона развития через борьбу противоположностей и для истории общества. Всеобщий закон развития путём борьбы противоположностей действует в обществе специфично, в зависимости от конкретных исторических условий развития общества и прежде всего от характера способа производства материальных благ.

Внутренние противоречия в развитии познания. Внутренние противоречия присущи также процессу познания. Сложность и диалектическая противоречивость раз вития предметов и явлений природы отражаются в мозгу человека в понятиях естествознания и диалектико-материалистической философии.

В процессе развития научного познания выработались связанные друг с другом, но противоположные понятия: отдельного и общего, конечного и бесконечного, прерывного и непрерывного, части и целого, относительного и абсолютного, случайного и необходимого, формы и содержания, возможности и действительности, нового и старого и т. д.

Самый факт выработки этих взаимосвязанных, но противоположных понятий имеет место благодаря наличию "противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе)" [11].

Объединение в мысли противоположных понятий, если оно не отражает реальных противоречий, приводит к эклектике, к софистике и не ведёт к истине. Парадоксы и логические противоречия, получающиеся при этом, есть результат нарушения законов мышления и ничего общего с научной диалектикой не имеют. Лишь правильное, проверенное практикой отражение в мышлении реальных противоречий даёт истинное знание.

Развитие науки раскрывает внутреннее противоречие самого процесса познания, идущего от менее полного к белее полному знанию объективного мира. Так как материя бесконечна и бесконечно развивается, то процесс познания никогда не может быть исчерпан. Всегда остаются вещи, ещё непознанные. Наука по своей сущности враждебна догматизму. Она постоянно развивается.

Таким образом, данные истории науки о природе, обществе и мышлении, проверенные практикой, целиком подтверждают объективность и всеобщность диалектического закона развития через борьбу противоположностей.

Марксистская диалектика признает взаимосвязь и взаимодействие противоположных сил в природе и в обществе.

Марксистская диалектика считает, что в предметах и явлениях нет старого без нового, положительной стороны без отрицательной стороны, будущего без прошлого и т. д. В этом смысле Ленин говорил об относительном единстве противоположностей.

Из этого бесспорного факта метафизики делают не соответствующий действительности вывод о примирении старого и нового, о том, что противоположности, связанные в единство, якобы уравновешивают, нейтрализуют друг друга, имеют одинаковое значение для процесса развития.

Подобные ложные выводы являются методологической основой модных в буржуазной философии и социологии "теорий" равновесия, абсолютизирующих единство противоположностей.

Политическим выражением этого метафизического подхода явилась контрреволюционная "теория равновесия" правооппортунистических врагов народа, отвергавших историческую необходимость ликвидации эксплуататорских классов в СССР.

Марксистская диалектика непримирима к "теориям" классового мира, к контрреволюционной "теории" равновесия, ко всем подобным метафизическим по методу и реакционным по содержанию приёмам буржуазных идеологов. Марксистская диалектика разоблачает их теоретическую основу - абсолютизацию относительного единства противоположностей. Сам процесс развития всегда совершается как борьба противоположностей, которая абсолютна, как абсолютно развитие, кик абсолютно движение. Эта борьба закономерно завершается в конечном счёте победой нового и переходом в новое, высшее качественное состояние. Так, например, классовая борьба пролетариата против буржуазии завершается не распадом общества, а его дальнейшим развитием, переходом от капитализма к социализму через завоевание диктатуры рабочего класса.

3. ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

В природе имеются внутренние и внешние противоречия. Внутренние противоречия свойственны самим предметам и явлениям природы и общества. Внешние противоречия возникают между предметами и явлениями, сосуществующими одновременно.

Необходимо вскрывать их взаимосвязь, взаимообусловленность. Внешние противоречия возникают на основе внутренних противоречий, являющихся содержанием процесса развития. Внешние противоречия, возникнув, сами оказывают воздействие на внутренние процессы развития.

Марксистский диалектический метод борется против идеалистического и метафизического истолкования вопроса о внутренних и внешних противоречиях. Отрыв внешних противоречий от внутренних ведёт к метафизике и идеализму. Вместе с тем, признание только внешних противоречий является типичной чертой механистической "теории" равновесия.

Отрицание роли внешних противоречий в развитии также ведёт к метафизике и идеализму, в частности к отрицанию роли внешней среды в развитии растений и животных (идеалистические теории "автогенеза" в биологии, менделизм-морганизм).

Правильное разграничение внешних и внутренних противоречий имеет важное значение для общественной науки, для практической деятельности партии пролетариата. Приведём пример. В эпоху империализма действует объективный закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран. Действие этого закона исключило возможность одновременной победы социализма во всех странах. Поэтому после победы Октября наступил с неизбежностью период длительного сосуществования двух систем - социалистической и капиталистической. Это выдвинуло на особо видное место вопрос о соотношении внешних и внутренних противоречий в развитии советского общества. Учёт внешних и внутренних противоречий позволил Коммунистической партии правильно решить такой важный вопрос, как вопрос о полной и окончательной победе социализма в СССР.

XIV партконференция указала, что в такой стране, как СССР, есть всё необходимое для того, чтобы построить полное социалистическое общество. Установка на победу социализма была принята как закон партии. Но партия знала, что этим не исчерпывается проблема победы социализма в одной стране. Другую часть проблемы, как указала XIV партконференция, составляет её международная сторона, т. е. область отношений между Советской страной и капиталистическими странами.

Таким образом, возможность победы социализма в одной стране означает возможность разрешения внутренних противоречий. Возможность окончательной победы социализма означает возможность разрешения противоречий внешних, противоречий между страной социализма и странами капитализма, противоречий, преодолимых лишь силами социалистической революции в большинстве стран. Эти два ряда противоречий смешивать нельзя. Наличие капиталистического окружения создаёт опасность интервенции со стороны империалистических поджигателей новой войны против страны победившего социализма с целью реставрации капитализма. Только ликвидация капиталистического окружения - дело пролетариев большинства стран - окончательно устранит эту опасность и позволит считать победу социализма и коммунизма не просто полной, но и окончательной.