Srila-Prabhupada-Siksamrita - A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.

• Название: A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
• Автор: Srila-Prabhupada-Siksamrita
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 2014

---

72-06 Что касается детей, то они должны знать просто четыре вещи: 1. всегда думай о Кришне; 2. стань преданным Кришны; 3. поклоняйся Кришне; 4. предлагай Кришне поклоны. Этим четырем вещам они должны научиться, а все остальное приложится, и они станут образованными людьми. Дай им хорошую пищу, и пусть они играют. Одни могут быть пастушками, другие коровами и т.п. Играй, ешь и пребывай в сознании Кришны. Как только они начинают играть, их охватывает энтузиазм, нужно только направлять их, вот и все. Они должны посещать обычные арати и танцевать перед Божествами, как это делают дети в Лос-Анджелесе. Не надо проводить каких-то особых арати для детей, а вот вести арати они могут учиться в классе, перед изображением. Они должны ложиться спать около 9 часов вечера, подниматься в 4 на мангала-арати и немного отдыхать в середине дня. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-06 Для обучения совсем маленьких детей лучше всего подходят женщины, особенно если они сами — матери, когда же дети становятся брахмачари, в пять-шесть лет, их уже должны учить мужчины. Если Стока-Кришне трудно управляться со всеми делами, найди ему в помощь нескольких человек из твоей зоны. Пусть он занимается организацией и будет ответственным за все, а остальные должны следовать его указаниям и освободить ему время, чтобы он мог за всем следить. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-07 Что касается школы Сумати Морарджи, то надо превратить детей в вайшнавов, используя английскую систему обучения. Мы не собираемся подчиняться государственным программам. Детей надо учить по нашим книгам, как только они научаться читать и писать. Идея в том, что мы не принимаем в свою школу тех, кто собирается впоследствии поступать на службу77, им мы помочь не можем. Мы можем принимать сыновей богатых и влиятельных людей, которые не будут использовать образование, чтобы есть и спать. Их надо учить просто делать то, что делают старшие, то есть, вставать рано, наводить чистоту, ходить на мангала-арати, читать нашу литературу, петь, ходить на санкиртану, а кроме того — азбука, математика, география, история, и все. А маленьких детей надо учить играм Кришны: один пусть будет коровой, другой пастушком, они могут ходить в лес, там будут демоны, а Кришна будет их убивать. Пусть дети играют в игры Кришны, потом посещают арати, потом учатся азбуке, опять играют, проводят киртан, еще немного наук, и так, постоянно меняя деятельность, они не потеряют интереса, и их внимание будет постоянно сосредоточено на Кришне. (ПШП Гирирадже, 30 июля 1972)

72-09 Есть одна вещь: я только что вернулся из далласской гурукулы, там маленьких мальчиков надо учить санскриту. Так что, думаю, тебе следует приобрести в Бхаратия-Видья-Бхаване в Чоупатти минимум пятьдесят экземпляров учебника санскрита для начинающих и как можно скорее послать их в далласскую школу. Спроси [у продавцов], могут ли они пожертвовать книги, но если нет, просто купи их — минимум пятьдесят экземпляров начальной грамматики или учебника санскрита для детей. (ПШП Ядубаре, 13 сентября 1972)

72-11 Единственно, я очень огорчен, что ты оставила общество преданных из-за этого случая в гурукуле. Теперь ты живешь одна, так как твое сердце ранено тем, что тебе приходилось наблюдать, как порой с детьми обращались плохо, и никто не прислушался к твоему доброму совету. Но ты можешь быть уверена, что я постоянно пекусь о благе своих учеников, поэтому я принимаю меры, чтобы исправить это несчастное положение. Сейчас я советую тебе отложить в сторону все эти чувства и снова наполнить свою жизнь преданным служением в сознании Кришны, и если ты вернешься в далласскую школу и покажешь другим учителям, как правильно учить и дисциплинировать учеников, это будет великое служение. Я посылаю копию этого письма вместе с твоим письмом Сатсварупе и прошу его немедленно уделить этим письмам внимание.

Детей ни в коем случае нельзя бить, как я уже говорил. Им нужно очень строго показывать палку. Если человек не справляется с этим, значит, он непригоден к тому, чтобы быть учителем. Если ребенок правильно обучен в сознании Кришны, он никогда не уйдет. Это означает, что у него должно быть две вещи: любовь и образование. Поэтому, если ребенка бьют, ему будет трудно принимать все в духе любви, и если он уже достаточно большой, он может захотеть уйти — в этом вся опасность. Так почему же происходит все это — маршировка под джапу, недостаточное количество молока, слишком жесткие требования в связи с распорядком дня, битье маленьких детей? Зачем все это навязывается? Зачем они вводят такие новшества, как маршировка с джапой, как в армии? И что я могу сделать, находясь на таком расстоянии? Пока дети маленькие, они должны играть и бегать, а читать джапу из-под палки — это не метод. Итак, я задал тебе направление, по мелким деталям со мной консультироваться не нужно: для этого есть ответственные лица. Если там нет ни одного человека, который мог бы управиться с этим делом, что могу сделать я? Сейчас, если тебе ясно, как нужно действовать, ты можешь снова отправиться туда и занять какой-нибудь ответственный пост, чтобы исправить положение. На самом деле это твой долг. Нельзя же так: чуть только возникли разногласия, я поворачиваюсь и с негодованием удаляюсь. Нет. Это не по-вайшнавски. По-вайшнавски будет так: ну и что, что возникли разногласия? Мой духовный учитель велел мне делать то-то и то-то, и я буду это делать, вот и всё. (ПШП Бханутанья-даси, 18 ноября 1972)

73-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо из далласской школы, датированное 26 декабря 1972, и приложенные к нему образцы классных работ детей. Благодарю тебя за предоставленную возможность видеть, как далеко продвинулись наши будущие проповедники. Думаю, все у вас идет хорошо, дети обучаются в должном умонастроении. Что касается истории с географией, то ты можешь преподавать географию как есть, вреда не будет, если знать эту материальную планету, т.е. хотя бы разбираться в странах и городах, знать их названия, ландшафт, производство, природные ресурсы, климат, океаны, пустыни и все остальное. Преданные сознания Кришны не должны иметь репутацию дураков. Все вы, добрые юноши и девушки, получили такое образование, а теперь проповедуете сознание Кришны в его чистой форме, так что нет никаких препятствий для изучения подобных вещей, ведь и вы изучали их, будучи детьми. Что же касается истории, мы не должны учить историю в том виде, в каком описывает ее Дарвин. А вот в изучении истории вашей страны — что первым президентом был Вашингтон, а за ним был такой-то и такой-то — вреда нет. Если современные историки искажают картину в угоду собственным взглядам, этого надо избегать — разных мнений и спекуляций, но факты как таковые, насколько они нам известны, дети должны знать, в этом вреда нет. (ПШП Динатарини-даси, 4 января 1973)

73-04    По поводу гурукулы: родителям не надо жить там со своими детьми. Мы можем позаботиться о детях, но не о родителях. Все родители там должны быть заняты проповедью и продажей книг и ходить на санкиртану. Моханананда Прабху согласился сотрудничать, так что теперь тебе остается только направлять его. Я лишь хочу, чтобы дети хорошо выучили санскрит и английский, больше ничего. Я хочу, чтобы дело шло хорошо, ведь это такая важная работа! Если надо, я сам приеду посмотреть, как идут дела, но только если погода будет подходящей: не слишком жарко, не слишком холодно. Климат Лос-Анджелеса очень хорошо мне подходит. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 19 апреля 1973)

74-07    Как я понял, у тебя есть маленький сын, Пурнима-дас. Это очень хороший мальчик. Он вайшнав. Тебе очень повезло, что у тебя такой сын. Ты должна хорошо о нем заботиться и вырастить его в сознании Кришны. Обо всех этих мальчиках надо тщательно заботиться. Это наша будущая надежда. Когда он будет готов, надо начать учить его английскому и санскриту. (ПШП Сучитра-деви-даси, 20 июля 1974)

74-08 Джагадиша Прабху сообщил мне, что он уже рассмотрел с тобой все вопросы в Новом Вриндаване. В обучении детей ты должен очень внимательно сверяться с моими книгами. Качества брахмана упомянуты в Бхагавад-гите, в Главе восемнадцатой: шамо дамас тапах шаучам. Ты должен учить этим качествам. Эти качества проявятся сами собой, если ты будешь поддерживать в чистоте метод. Знание уже изложено в моих книгах, поэтому если ты будешь строго придерживаться их, твоя программа обучения будет иметь успех. Прежде всего, ты должен учить своим примером. Это принцип Господа Чайтаньи Махапрабху: апани ачари бхакти карила прачара. Поэтому ты сам должен повторять шестнадцать кругов в день и соблюдать регулирующие принципы, а дети естественным образом будут делать то, что делаешь ты. Тогда они станут сильными вайшнавами. (ПШП Хираньягарбха-дасу, 19 августа 1974)