Srila-Prabhupada-Siksamrita - A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.

• Название: A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
• Автор: Srila-Prabhupada-Siksamrita
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 2014

---

Поэтому не подлежит сомнению то, что Кришна существует для всех. Кришна — не сектантский бог, и если м-р Роуз действительно хочет создать организацию, он должен знать, что представляет собой не -сектантская организация. Сознание Кришны — Движение не-сектантское. Оно не имеет ничего общего с сектами. Если кто-то, по недостатку понимания, считает эту не-сектантскую философию сектантской, он тут же сам становится сектантом. Поэтому я думаю, ты должен попытаться просветить м-ра Роуза насчет нашей философии сознания Кришны, чтобы он действительно перестал быть сектантом. Не понимая сознания Кришны, любой становится сектантом, и объединение таких несознающих Кришну людей никак не может стать основанием организации не-сектантского характера. Это просто невозможно. Если м-р Роуз серьезно хотел бы предоставить возможность развития не-сектантской организации в той части страны, он должен внимательно изучить философию и осознать Кришну. Наше Движение сознания Кришны — не религиозное движение в том смысле, как это обычно принято понимать. Мы проповедуем пробуждение в людях чувства к Кришне или Богу и трансцендентное любовное служение Ему. Всякий, кто понимает, что представляет собой Бог, согласится с этой философией. Есть немало сектантских направлений, которые признают Бога, но не дают любви к Нему. (ПШП Киртанананде, 30 июня 1968)

68-10 Относительно твоего вопроса об этой планете и о том, что Кришна приходит в эту вселенную один раз в день Брахмы. Продолжительность жизни Брахмы очень и очень велика, об этом говорится в Бхагавадгите: 432 крора лет составляют 12-часовой день Брахмы. Есть еще 12-часовая ночь, итак, один раз в 864 крора лет Кришна является в эту вселенную, и, конечно, приходит на эту планету, в чем состоит великая удача обитателей этой планеты. Мы должны очень ясно сознавать, что Кришна — Верховная Личность, Бог. Он не индийский и не американский, подобно тому, как солнце не является ни индийским, ни американским. Первоначальное имя этой планеты — Бхарата-варша, а ранее она была известна под названием Илаврита-варши. Теперь, со времен императора Бхараты она называется Бхарата-варша. В ведической литературе говорится, что каждый, кто родился на этой планете, очень удачлив. Потому что это особая планета, на которую нисходит Кришна, когда посещает эту вселенную. (ПШП Тошана-Кришне, 7 октября 1968)

69-08 По поводу отпечатка стопы на груди Кришны, о котором ты говоришь, что это Радхарани: неверно. Это отпечаток стопы Бхригу Муни. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-11 По поводу твоего вопроса: я приветствую вопросы. Ничего здесь оскорбительного нет. Я приветствую любой прямой вопрос. Конечно, у Кришны есть гениталии. Говорится, что у Него вечное, полное блаженства и знания Тело. Если у Него есть тело, значит, все части тела у Него тоже есть. Но мы не должны думать, что части Его тела похожи на наши. В «Брахма-самхите» сказано, что каждая часть Его тела, каждый член Его тела наделен теми же возможностями, что и все остальные. Например, мы своими глазами можем только видеть, а есть не можем. А Кришна Своими глазами может не только видеть, но еще и есть, и зачинать детей.

В Ведах говорится, что Он бросает взгляд на майю и зачинает в ней всех живых существ. Следовательно, хотя у Него есть гениталии, Он не обязательно использует именно их для той цели, для какой используем их мы. Есть и другой пример: Гарбходакашайи Вишну зачал Господа Брахму в Своем животе, в пупке, тогда как богиня процветания, Лакшми, находилась рядом. Она массировала лотосоподобные ноги Господа, и Ему вовсе не потребовалась помощь богини, чтобы зачать Господа Брахму. Это проявление Его всемогущества. Он самодостаточен. У Него есть все члены для всех целей, но Он способен воспользоваться любым из них для достижения любой цели. Для нас это непостижимо. Поэтому мы не должны сравнивать свои телесные функции с работой тела Кришны. Его супружеские отношения несколько отличаются от тех, которые возникают у нас с нашими подругами, да и гопи дружили с Кришной не так, как здесь в материальном мире девушки дружат с юношами. Это разные сферы деятельности. Поэтому я иногда предостерегаю своих учеников от слишком подробного обсуждения взаимоотношений Кришны с гопи. В Шримад-Бхагаватам эти отношения описаны в Десятой Песни, а предыдущие девять Песней, как я уже объяснял, созданы именно для того, чтобы постичь философию Кришны.

Во Второй Песни дается совет смотреть на Кришну начиная с Его лотосподобных стоп, а не с гениталий. Постепенно, по мере того, как человек продвигается в осознании Кришны, он поднимает взгляд все выше и выше. Вот так нужно попытаться увидеть лицо Кришны, а Его отношения с гопи сравниваются с нежной улыбкой. Итак, пока что мы должны связать свою веру и медитацию с лотосом стоп Кришны и горячо молиться о том, чтобы Он даровал нам силу и способность осознать Его таким, как Он есть. Потому что как только мы поймем Его таким, как он есть, мы тут же станем освобожденными личностями, достойными царства Бога. Это подтверждается в Бхагавад-гите, Глава Четвертая, где Господь говорит: «Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув материальное тело, он достигает Моей вечной обители». (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969)

70-01 Я очень рад, что «Нектар Преданности» закончен. Ты спрашиваешь о качестве номер 63 Кришны, что Он окружен любящими преданными. Объяснить это можно так: Кришна никогда не бывает один. Кришна — это Его имя, качества, слава, друзья, параферналии, спутники — все включено. Как если мы говорим о царе, следует понимать, что он окружен министрами, секретарями, военачальниками и множеством других людей. Кришна не безличен, поэтому, особенно в Своей вриндавана-лиле, он всегда окружен гопи, мальчиками-пастушками, рядом с Ним Его отец и мать и все обитатели Вриндавана. (ПШП Джаядвайте, 30января 1970)

70-06 Кришна — глава нашей семьи. Картамаши означает «предводитель». Согласно ведической системе, каждое утро жена Картамаши спрашивает Его, какую еду Ему сегодня готовить. Картамаши, глава семьи, распоряжается, какие блюда готовить, и все принимают в этот день эту пищу. Подобно этому, мы должны поставить себе принципом действовать так, чтобы Кришна был удовлетворен. (ПШП Джадурани, Барадрадже и Муралидхаре, 4 июня 1970)

70-07 Относительно твоего вопроса: первый ответ таков: верно, что трансцендентное, тело Кришны и Сам

Кришна неотличны друг от друга. Неужели трудно понять, что душа Агхасуры растворилась в теле Кришны? Кришна благословляет демонов, которых Он лично убивает, имперсональным освобождением, слиянием с Ним. Есть разница между деятельностью Кришны, которая представляется обусловленным душам в материальном мире, и Его деятельностью на Голоке Вриндаване. Поскольку Кришна играл обычного человека, Его деятельность здесь кажется деятельностью обычного человека, но в духовном небе в такой деятельности нет никакой необходимости. Там, в духовном небе, Кришна также занят различными делами, однако обычные живые существа их понять не могут, не могут осознать, как творятся эти дела, совершенно непохожие на механическое взаимодействие предметов в материальном мире. В духовном небе, да и в материальном небе тоже, не может быть и речи о разлуке с Кришной. Кришна пронизывает все Свое творение, так где же можно находиться вне Его присутствия? Все, что имеет отношение к Кришне, находится на духовном уровне, а там нет разницы между тем, чтобы находиться вместе с Кришной или в разлуке с Ним. Даже в чувстве разлуки с Кришной присутствует Кришна. (ПШП Экаяни, 25 июля 1970)

Кунти

68-12 В ответ на твой второй вопрос: ты должна знать, что Арджуна и Кунти-деви не живут на Кришналоке. Они вечно сопровождают Кришну только в материальном мире. Как Кришна вечно пребывает в духовном мире, так Он вечно пребывает и в материальном мире, и Его игры здесь тоже вечны. В материальном мире у Кришны также есть вечные спутники, такие как Арджуна и Кунти-деви. У Арджуны и Кунти-деви есть различие между душой и телом. Но, хотя Арджуна пребывает с Кришной в бесчисленных материальных вселенных одновременно, душа, которая является Арджуной, одна. Вечная душа распространяется во множество тел, и из этого ты можешь сделать вывод, что у преданных, также, как и у Кришны, есть воплощения. Таково могущество вечной души, она беспредельна. Эту концепцию невозможно понять, находясь в обусловленном состоянии. (ПШП Шарадии, 12 декабря 1968)