Srila-Prabhupada-Siksamrita - A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.

• Название: A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
• Автор: Srila-Prabhupada-Siksamrita
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 2014

---

70-07    По поводу вашего второго вопроса: как переубедить молодых людей, которые верят в то, что Меэр Баба является аватарой. С такими людьми, введенными в заблуждение, справиться очень трудно. Если вы встретите искренних людей, вы можете сообщить им, что нас интересует Кришна, Которому, с исторической точки зрения, 5000 лет. В ведической истории можно найти несколько выдуманных аватар, но мы не принимаем их. Мы принимаем старейшего, который является настоящим — в этом заключается сознание Кришны. Нам не интересно ничего из того, что создано недавно. Если Меэр Баба или какой-нибудь другой Баба заявляет, что он Кришна, какой же разумный человек пройдет мимо оригинала ради копии? (ПШП Джанманьджайе и Тарадеви, 9 июля 1970)

70-01 Западная культура монотеистична, но людей Запада вводят в заблуждение имперсональные индийские спекуляции. Молодые люди на Западе разочарованы, ибо никто не занимается добросовестным их обучением монотеизму. Имеющаяся система образования и сознания их не устраивает. Движение сознания Кришны — настоящее благословение для них, потому что здесь их учат в рамках авторитетной ведической системы понимать западный монотеизм. Мы не просто устраиваем теоретические диспуты, но при помощи ведического метода обучаемся соблюдению правил и предписаний. Но я был удивлен, прочитав в последнем абзаце Вашего письма: «Бесспорно то, что Бхагавад-гита (не говоря уже о Ведах) не требует этого постоянного повторения или пения». Думаю, что Вы как-то пропустили следующий текст Бхагавад-гиты, не говоря уж о множестве других подобных стихов

сататам киртайанто мам, йатанташ ча дрдха-вратах намасйанташ ча мам бхактйа, нитйа-йукта упасате (Б.-г., 9.14)

Здесь описываются занятия великих душ, свободных от заблуждений и совершенных в своем осознании Бога: сататам киртаянто мам — они постоянно (сататам) поют (киртаянто) Мне славу и нитья-юкта упасате — всегда поклоняются Мне.

Не понимаю, как вы можете говорить «бесспорно». Если Вы хотите получить доказательства из Вед, я могу снабдить Вас ими во множестве. В Ведах основная духовная вибрация омкара — это также Кришна. Пранавах омкара — это божественная сущность Вед. Следовать Ведам — значит петь ведические мантры, а никакая ведическая мантра не является полной без Омкары. В «Мундака-упанишад» Омкара названа самым благоприятным звуковым воплощением Верховного Господа. Это подтверждается и в Атхарва-веде. Омкара — это звуковое воплощение Верховного Господа, а следовательно, она является главным словом в Ведах. В этой связи, Верховный Господь Кришна говорит: пранавах сарва-ведешу (Б.-г., 7.8) — «Я — слог Ом во всех ведических мантрах». Далее, в 15 стихе 15-й Главы Бхагавад-гиты Кришна говорит: «Я пребываю в сердце каждого. Цель всех Вед — познать Меня. Я истинный составитель Веданты и знаток всех Вед». Верховный Господь, пребывающий во всех сердцах, описывается в «Мундака-упанишад» и «Шветашватара-упанишад»: два супарна саюджья сакхайах: «Верховный Господь и вечная индивидуальная душа пребывают в теле, как две птицы-подруги на одном дереве. Одна птица ест плоды дерева (плоды материальной деятельности), а другая птица, Сверхдуша, наблюдает за ней.

Цель изучения Веданты, следовательно, состоит в том, чтобы познать Верховного Господа Кришну. Это подчеркивается в Бхагавад-гите, в Восьмой главе (текст 13), где говорится, что при помощи метода мистической йоги, то есть, в конце концов, повторяя священный слог «Ом», человек отправляется на Высшую Духовную Планету Кришны. В Веданта-сутрах, которые Вы, конечно же, читали, в Четвертой главе, в Четвертой адхикаране (сутра 22) ясно утверждается: ом анавриттих шабдат, то есть, «Освобождение достигается посредством звуковой вибрации». Каждый, кто, занимаясь преданным служением и, хорошо осознав, что представляет Собой Верховная Личность, Бог, достигает Его обители, никогда больше не возвращается в материальную обусловленность. Как этого добиться? Ответ таков: непрерывно повторяя Его имя. С этим соглашается образцовый ученик, Арджуна, в совершенстве постигший духовную науку, которую преподал ему Йогешвара, повелитель мистического знания, Кришна. Признавая Кришну Верховным Брахманом, Арджуна обращается к Нему так: стхане хришикеша..., «Мир переполняется радостью, слыша Твои имена, и таким образом все привязываются к Тебе» (Б.-г., 11.36). Здесь подтверждается, что метод повторения является средством прямого контакта с Верховной Абсолютной Истиной, Божественной Личностью. Просто повторяя святое имя «Кришна», душа проникается влечением к Верховной Личности, Кришне, чтобы вернуться домой, к Богу.

В «Нарада-панчаратре» говорится, что все ведические ритуалы, мантры и смыслы сконцентрированы в восьми словах: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. В «Кали-сантара-упанишад» тоже говорится, что шестнадцать слов: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе особо предназначены для того, чтобы противостоять разлагающему и оскверняющему влиянию этой материалистической эпохи — Кали-юги. Все это подробно изложено в моей книге «Учение Господа Чайтаньи». Следовательно, метод повторения харе-кришна-мантры представляет собой не только возвышенный способ достижения совершенства жизни, но также является авторитетным ведическим принципом, установленным великим ведическим ученым и преданным (которого мы считаем воплощением Кришны), Господом Чайтаньей, и мы просто следуем Его авторитетному указанию. Движение сознания Кришны безгранично. Метод восстановления изначального духовного статуса или вечной жизни, полной блаженства и знания — это не абстрактное сухое теоретизирование. Духовная жизнь описывается в Ведах отнюдь не как теоретическая, сухая или имперсональная. Единственная цель Вед — привить чистую любовь к Богу, и этот гармоничный вывод претворяется в практику Движением сознания Кришны, то есть, повторением харе-кришна-мантры. Поскольку духовное осознание не преследует иной цели, кроме любви к Богу, Веды предстают как единственное доступное пониманию целое в области духовного сознания. Лишь несовершенные взгляды различных партий, не стоящих в цепи передачи ведического знания, разрывают целостное послание Бхагавад -гиты. Примирительным фактором, согласовывающим все видимые противоречия в утверждениях Вед, является сама суть Вед, или Сознание Кришны (Любовь к Богу). (ПШП Дж.Ф. Стаалю, профессору философии и южноазиатских языков Университета Калифорнии, Беркли, Калифорния, 30 января 1970)

70-04 Истина в этом материальном мире относительна. Абсолютная Истина находится за пределами относительного мира. Когда рождается ребенок, он относителен — он порождение своего отца. Если вы углубитесь в исследование его родословной, то обнаружите, что его отец родился от своего отца, а тот от своего и т.д. Если мы таким же образом решим дойти до Абсолютной Истины, то обнаружим Его, Абсолютную Личность

— не что-то безличное. Поскольку ребенок является личностью, тот, кто зачал ребенка, та истина, которая зачала его, без колебаний принимается как личность. Поэтому Абсолютная Истина не может быть имперсональной — это факт. Имперсонализм может утешить только разочарованных людей. Когда мы разочарованы относительным персонализмом этого материального мира, мы пытаемся здесь же, в материальном мире, найти «коллегу». Как больной человек пытается найти «товарища по несчастью». Все это долго объяснять, но на самом деле имперсонализм не может помочь нам в нашем вечном поиске мира. Насколько мы знаем из ведической литературы, Бог является Личностью, так же, как вы и я, но Он — великая личность, полная шести достояний, и никто из живых существ — от высших, подобных Брахме, до муравья — никто не может занимать равное Ему положение. Все это объясняется в наших книгах, и я попросил бы вас прочитать эти книги, особенно недавно опубликованную «Ишопанишад». Мы знаем немало имперсоналистов, которые отрекались от этого мира, чтобы раствориться в безличном бытии, но попав туда, они приходят в недоумение и возвращаются в материальный мир, чтобы заняться чем-нибудь альтруистическим, филантропическим, коммунистическим и т.д. Так что в имперсонализме невозможно найти опору. Прочную опору можно найти только в бхакти, потому что в этом культе присутствует Сам Господь, в нем есть преданный и есть деятельность в преданном служении, и когда они соединяются, это дает нам возможность подняться на уровень Абсолютной Истины. (ПШП Роберту и Карен, 19 апреля 1970)