А.Ч. Прабхупада - Грихастха ашрам

• Название: Грихастха ашрам
• Автор: А.Ч. Прабхупада
• Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 2011

---

1974 г.)

74-06 Я рад, что ты счастлив в преданном служении и ведешь жизнь идеального грихастхи. Пожалуйста, продолжай в том же духе: занимайся самостоятельным бизнесом и, где бы вы ни жили, поддерживай сознание Кришны своей семьи, всегда воспевая «Харе Кришна» и следуя регулирующим принципам. Развивай свой бизнес для Кришны, будь счастлив в сознании Кришны и всегда служи Кришне. (ПШП Кришне дасу, 9 июня 1974 г.)

Грихастхи и проповедь

67-08 Я рад, что тебе нравится в Бостоне и что ты направляешь свою энергию на то, чтобы готовить хороший кришна-прасад. Я также рад узнать, что у Химавати точно будет ребенок. Это чудесно, и Кришна непременно благословит ваш дом Своим присутствием, поскольку вы оба Его искренние преданные. Лучший способ подготовиться к появлению ребенка — это обоим родителям оставаться в полном сознании Кришны. И конечно же, лучший способ добиться этого — повторять святое имя и слушать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Я очень рад, что тебе нравится помогать преданным в открытии новых центров; это, разумеется, похвально. Однако ты должен не забывать о жене и ребенке, учитывая в первую очередь их интересы; теперь первейшая твоя обязанность как семейного человека состоит в том, чтобы обеспечивать всем необходимым жену и ребенка. [ТЕКСТ ОТСУТСТВУЕТ.] ...перестать сражаться; напротив, Господь побуждал его исполнять свой долг, но делать это ради Кришны. В этом секрет сознания Кришны — не обязательно все должны стать проповедниками, но каждый из нас должен посвятить свою жизнь и свое сознание (какими бы ни были наши возможности) Господу Кришне. Если у тебя получится жить в храме, очень хорошо. Однако семейная жизнь требует определенной обособленности и удобств, которые не всегда доступны в храме. Я просто забочусь о том, чтобы ты был счастлив и удовлетворен и мог продолжать заниматься главным делом — сознанием Кришны — без всяких беспокойств. У Рупануги и у Дамодары все в этом отношении хорошо, и тебе я желаю того же. (ПШП Хамсадуте, 29 августа 1967 г.)

69-01 В Лондоне три супружеские пары трудятся изо всех сил и завоевывают симпатии местных жителей. Своими качествами, поведением и преданностью Господу они привлекают искренних людей в наше Движение. Я хочу, чтобы среди моих учеников были тысячи таких супружеских пар, распространяющих наше Движение по всему миру.

(ПШП Говинде даси, 26 января 1969 г.)

69-01 Юноши и девушки в Лондоне прекрасно проповедуют. Мой Гуру Махараджа послал одного санньяси, Свами Бона Махараджу, проповедовать сознание Кришны в Лондоне, примерно в 1933 г. Три года он пытался чего-то добиться, живя там за счет Гуру Махараджи, но ему не удалось сделать ничего значительного. Гуру Махараджа, разочарованный, отозвал его оттуда. Если сравнить, то наши шестеро юношей и девушек, не столь сведущие в «Веданте» и других ведических писаниях и не являющиеся санньяси, сделали гораздо больше, чем Бон Махараджа тридцать пять лет назад. Один только этот факт подтверждает слова Господа Чайтаньи, что проповедником или учителем может быть как семейный человек, так и санньяси, как брахман, так и шудра — любой, кто знает науку о Кришне. Знать науку о Кришне — значит служить Кришне под руководством истинного духовного учителя. Если мы служим Кришне таким образом, Он с радостью явит Себя нам. Поэтому мы должны строго придерживаться ведического принципа: лишь тому, кто обладает непоколебимой верой в Кришну и духовного учителя, открывается наука сознания Кришны. Тот, кому в полной мере открылись тайны сознания Кришны, может встретиться с любым оппонентом и одержать над ним победу. (ПШП Хаягриве, 31 января 1969 г.)

69-03 Я очень рад, что Мукунда приглашает вас в Лондон. Если есть возможность, вы должны ехать немедленно и присоединиться к ним. Шестеро юношей и девушек, три супружеские пары, проповедуют сознание Кришны в Лондоне так замечательно, что в «Лондон тайме» появился заголовок: «Песнь Кришны ошеломила Лондон». Эти юноши и девушки тоже всего два года как получили посвящение, они не являются великими богословами, но, просто благодаря своим искренним усилиям и милости Кришны, они произвели впечатление на такой город, как Лондон. Мой духовный учитель обычно посылал проповедовать только тех, кто дал обет отречения от мира (санньяси), я же поступаю совсем по-другому — готовлю для этой работы молодые семейные пары. Это одобрено Господом Чайтаньей. Он сказал, что неважно, является ли проповедник санньяси или семейным человеком, брахманом или шудрой, — ничто не препятствует проповеди сознания Кришны. Единственное, что для этого требуется, — это чтобы человеку были известны истоки сознания Кришны. Тогда он вполне подходит для того, чтобы проповедовать эту великую философию. Я знаю, что ты и твоя жена очень разумны, и надеюсь, что, если вы будете искренне стремиться служить Кришне, Он даст вам понимание того, как это делать наилучшим образом.

Я нахожусь на Гавайях под опекой Гаурасундары и его жены Говинды даси, у них тоже все хорошо. Еще одна пара учеников, Сатсварупа и Джадурани, замечательно справляются со служением в Бостоне. В Буффало Рупануга и его жена с малышом тоже успешно проповедуют. В Новом Вриндаване замечательно трудятся Хаягрива и Шьяма даси. Так что это часть моей миссионерской деятельности: я хочу, чтобы на Западе, где царит половая распущенность, юноши и девушки вступали в брак и серьезно принимали сознание Кришны. Это сделает их счастливыми как в материальном, так и в духовном отношении. Итак, если вы поедете в Лондон, чтобы присоединиться к Мукунде и компании, то будете очень вдохновлены, увидев, как чудесно могут распространять Движение сознания Кришны супружеские пары. Пожалуйста, примите эту философию очень серьезно, и вы будете счастливы как в этой жизни, так и в следующей. (ПШП Ишане и Бибхавати, 8 марта 1969 г.)

69-03 Благодарю тебя за письмо от 5 марта. Можешь не сомневаться, я определенно разрешаю тебе жениться на Канчанбале даси, причем как можно скорее. С ее стороны имеется разрешение матери, с твоей стороны согласие даю я. Канчанбала — идеальная девушка в сознании Кришны. Я хочу, чтобы в вашей стране появились идеальные семьи в сознании Кришны и люди не считали наше Движение однобоким и сухим. Так что у наших последователей не должно быть сухого отречения от мира. Сам Кришна, будучи кшатрием, взял в жены много девушек. Чайтанья Махапрабху, хотя Ему в двадцать четыре года предстояло принять санньясу, дважды женился, когда Ему не было еще и двадцати. Господь Нитьянанда тоже был женат. Адвайта Прабху и Шриваса Прабху также были семейными людьми.

Итак, женитьба не является препятствием для прогресса в сознании Кришны. Нужно лишь бдительно следить за тем, чтобы не отклоняться с этого пути и следовать по стопам великих ачаръев. Тогда все будет хорошо. Я тоже был женат, и моя семья по-прежнему существует. Поэтому всегда помни, что женитьба — не препятствие. Самый опасный враг — это забвение Кришны. Немало имперсо-налистов и приверженцев философии пустоты отреклись от мира в очень юном возрасте. Например, Шанкарачарья принял санньясу в возрасте восьми лет, а Господь Будда покинул дом в ранней молодости, но мы не берем с них пример. Я надеюсь, что к настоящему времени, прослужив Движению сознания Кришны два года, ты уже успел почувствовать вкус нектара. Теперь ты должен твердо выполнять свои обязанности в соответствии с моими указаниями, и тогда, я уверен, трудностей не будет. Ты всегда должен помнить, что жена — это не машина для удовлетворения чувств. Жена — это половина твоего тела, которая призвана сделать твое положение в сознании Кришны более устойчивым. Ты женишься на девушке, которая уже обучена сознанию Кришны, и, если вы будете проявлять осмотрительность и хранить верность друг другу, трудностей у вас не будет. Таково мнение всех ачарьев. Думаю, эти объяснения успокоят твой возбужденный ум. Надеюсь, и у тебя, и у Канчанбалы все хорошо и вы счастливо практикуете сознание Кришны. (ПШП МадхуСудане, 10 марта 1969 г.)

69-03 Ты — замечательная девушка, и ты идеально подходишь для того, чтобы работать вместе с Хаягривой над «Шримад-Бхагаватам». Это очень меня вдохновляет. Я хочу, чтобы в нашем Движении были такие пары грихастх, способные подавать пример другим. (ПШП Шъяме даси, 24 марта 1969 г.)

69-07 Что касается Тривикрамы, он замечательный, первоклассный брахмачари. Его стремление служить и послушание просто прекрасны, хотя он присоединился к нашему Движению совсем недавно. Причина в том, что он общался с Рупанугой, идеальным семейным преданным. Я чрезвычайно горд тем, что множество семейных преданных так замечательно проповедуют сознание Кришны. Чайтанья Махапрабху не обращал внимания на такие обозначения, как брахмачари, грихастха или санньяси. Он особо подчеркивал, что это всего лишь ярлыки, относящиеся к телу. Сознание Кришны — функция души, дживатмы. В Ведах говорится, что вечную душу не затрагивает материальная скверна, однако, забыв Кришну, джива начинает считать себя продуктом материи. Это называется майей. Но если человек понимает науку сознания Кришны, то, независимо от своего социального статуса, он сможет освободить великое множество падших душ. Поэтому я обращаюсь ко всем вам с просьбой развить образцовый характер и показать, как семейные люди могут быть первоклассными трансценденталистами. Когда я вижу, как хорошо проповедуют мои семейные ученики, я преисполняюсь гордости за них. (ПШП Мукунде, 28 июля 1969 г.)