Михаил Киссель - Философская эволюция Ж.-П. Сартра

• Название: Философская эволюция Ж.-П. Сартра
• Автор: Михаил Киссель
• Издательство: Лениздат
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1976

В монографии рассматриваются основные этапы творческого пути Ж.-П. Сартра, философа, писателя, публициста, литературного критика. В настоящее время Сартр стал одним из главных идеологов «новых левых» — экстремистского течения, противопоставляющего себя мировому коммунистическому движению и смыкающегося с маоизмом. «Неомарксизм» Сартра, служащий одним из главных теоретических источников современного философского ревизионизма, делает особенно актуальной критику его воззрений, проникнутых духом анархизма и нигилистического отрицания классического культурного наследия.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами идеологической борьбы.

---

Угрюмая экзистенциалистская этическая рефлексия, в которой совершенно угасла непосредственная радость бытия, питает творчество Сартра. Но, с другой стороны, как мы пытались показать, экзистенциалистская теоретическая установка, в свою очередь, подкрепляется соответствующим художественным видением мира. Сартр — певец свободного сознания, побеждающего «фактичность», преодолевающего «плоть» и бросающего вызов объективным факторам ситуации. Дуалистическое мироощущение, разводящее бытие и сознание в разные стороны, лежит в основе и его художественного метода, и теоретического мышления. Отсюда и негативная характеристика материального мира, а соответственно этому и «бесплотность» сознаний как прямой противоположности косной массивности материального бытия.

При такой предпосылке образ человека у Сартра неизбежно раздваивается: вопреки отталкивающей физиологичности плоти собственно человеческое выступает как «чистое сознание», как рефлексия — поиск пути, как решение и, наконец, как спасительное действие, которое венчает собой и фабулу романа и сюжет драмы у Сартра. Свободный выбор — вот объединяющая тема всего творчества Сартра, идол, которому он поклоняется. Выбор, свободный от всего — от дурманящей сознание страсти и от власти внешнего принуждения, будь то давление обстоятельств или чужая воля. Изображение непокоренного человека в самых крайних ситуациях и сделало некоторые пьесы Сартра впечатляющими документами антифашистской освободительной борьбы.

Но свобода от всего есть пустота, и он довольно скоро это понял, решив заполнить вакуум социалистическим идеалом. Он даже сделал некоторые шаги навстречу исторически конкретному, научному пониманию социализма, но не выдержал искуса обстоятельствами и сорвался в бездну нигилизма. Нигилизм есть оборотная сторона буржуазного индивидуализма. Его современные приверженцы желают в одночасье разрушить все старое, чтобы затем (во благовременье) построить из нового материала все совершенно новенькое. Им претит суровая будничность повседневной борьбы, где много проливается пота, а зачастую и крови, но мало места для героического жеста и эстетической позы.

Много сил отдали разоблачению этого умонастроения Маркс, Энгельс и Ленин. История повторяется, и снова экстремистские элементы играют в революцию и радуются выстрелам и взрывам, как дети на елке — бенгальскому огню. Но это очень испорченные дети, а вернее сказать, — опасные комедианты.

Примечания

1

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 318.

2

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.

3

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 82—83.

4

Там же, с. 90.

5

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т, 3, с. 30.

6

Декарт Рене. Рассуждение о методе с приложениями. М., 1953, с. 22.

7

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972, с. 273.

8

См.: Вестник Ленинградского университета, 1966, No 17.

9

Цит. по: Сартр Жан-Поль. Слова. М., 1966, с. 20.

10

Там же, с. 49, 55.

11

Там же, с. 170, 171.

12

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. Paris, 1943, p. 14.

13

Ibid., p. 8.

14

Ibid., p. 19.

15

Sartre J.-P. Situations, I. Paris, 1947, p. 32.

16

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 19.

17

Sartre J.-P. La Transcendence de l’Ego. Paris, 1965, p. 38.

18

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 525.

19

Desan W. The tragic finale. N. Y., 1954, p. 56.

20

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967, с. 35.

21

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. p. 539.

22

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 1.

23

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 568.

24

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 102.

25

Sartre J.-P. L’Etre et Ie Neant, p. 653.

26

Ibid., p. 708.

27

Ibid., р. 431.

28

Ibid., p. 435.

29

Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1971, с. 288, 289.

30

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 201.

31

Ibid., p. 708.

32

Ibid., p. 111.

33

Ibid., p. 639.

34

Sartre J.-P. Situations, III. Paris, 1949, p. 11.

35

Знатоки возмутятся и скажут: экзистенциалисты отрицают правомерность употребления этого понятия, и сам Сартр немало об этом писал. Так-то оно так, ответим мы, но, право же, это спор о словах, ибо что такое всеобщие онтологические определения человека, как не его «природа», хотя и понятая «процессуально»?

36

Бунин И. А. Собр. соч., т. 6. М., 1966, с. 218.

37

Sartre J.-P. La Nausee, p. 60, 62.

38

Об этом см.: Киссель М. А. Идеализм против науки. Критика науки в буржуазной философии XIX—XX вв. Лениздат, 1969.

39

Sartre J.-P. La Nausee, p. 247—248.

40

Champigny R. Stages on Sartre’s way. Bloomington, 1952, ch. II. 33 Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 702. 34 Ibid., p. 456.

41

Champigny R. Op. cit., p. 58.

42

Sartre J.-P. La Mort dans I’Ame. Paris, 1949, p. 280, 281.

43

См., например, статьи Т. И. Бачелис и С. И. Великовского.

44

Сартр Жан-Поль, Пьесы. М., 1967, с. 77.

45

Там же, с. 82.

46

Sartre J.-P. Qu’est-ce que la litterature? — Situations, II. Paris, 1948, p. 64, 63.

47

См.: Клаус Георг. Сила слова. М., 1967, с. 14—16.

48

Sartre J.-P. Situations, II, p. 87.

49

Ibid., p. 93.

50

Ibid., p. 73.

51

Ibid., p. 98.

52

Ibid., p. 99.

53

Ibid., p 104—105.

54

Ibid., p. 111.

55

Ibid., p. 119.

56

Ibid., p. 129.

57

Ibid., р. 130.

58

Ibid., p. 161.

59

Тененте (итал.) — лейтенант.

60

Хемингуэй Э. Избр. произв., т. 1. М., 1959, с 311.

61

Ремарк Эрих Мария. На западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Лениздат, 1959, с. 19.

62

Там же, с. 185.

63

Там же, с. 197.

64

Хемингуэй Э, Избр. произв., т. 1, с. 232.

65

Там же, с. 407.

66

Sartre J.-P. Situations, II, p. 244—245.

67

Sartre J.-P. Situations, IV, p. 199.

68

Sartre J.-P. Situations, I, p. 314.

69

Sartre J.-P. Saint Genet, comedien et martyr. Paris, 1952, p. 177.

70

Сартр Жан-Поль. Пьесы, с. 222—223.

71

Там же, с. 212.

72

Там же, с. 313.

73

Там же, с. 286.

74

Там же, с. 311.

75

Там же, с. 311.

76

Там же, с. 320.

77

Там же, с. 317.

78

Там же, с. 316.

79

Там же, с. 319.

80

Sartre J.-P. Situations, VII. Paris, 1965, p. 126.

81

Sartre J.-P. Critique de la raison dialectique. Preface. Paris, 1960, p. 9-10.

82

Ibid., p. 17.

83

Ibid., p. 20.

84

Ibid., р. 21.

85

Ibid., р. 21.

86

Ibid., р. 22.

87

Ibid., p. 135.

88

Ibid., р. 33.

89

Ibid., p. 137.

90

Ibid., p 166.