Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.

• Название: Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.
• Автор: Рик Страссман
• Издательство: ИГ "Весь"
• Жанр: Философия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-1936-8, 978-1-59477-224-5

Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ — молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.

Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.

Авторы книги — ученые в области медицины и гуманитарных наук — сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.

Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.

---

Марша, афроамериканка, работала сборщиком средств для некоммерческих организаций [121]. Она пережила сеанс с высокой дозой ДМТ, который состоял, главным образом, из личных прозрений, несмотря на тот факт, что формально его содержание напоминало контакты с внеземными существами. В данном случае вопросом, требующим решения, стала неготовность Марши принять гнев, который она испытывала к собственному мужу. Мужу не нравился ее телесный облик, между тем такое женское тело, как у Марши, традиционно высоко ценилось в ее культуре. Эта жизненная ситуация была во время сеанса разыграна в видении с участием безжизненных, хотя и красивых, кукол. Куклы имели облик англо-американцев и совершали бессмысленные пируэты на карусели.

Кассандра — молодая бисексуальная женщина с проявляющимися на психосоматическом и межличностном уровнях признаками посттравматического стресса, который был вызван пренебрежительным отношением к ней матери и сексуальным насилием отчима. Во время сеанса Кассандра смогла почувствовать любовь, тепло и комфорт в тех частях тела, в которых на протяжении многих лет появлялось онемение. Она также пережила чувство умиротворенности, спокойствия и целостности, которые ранее были совершенно ей незнакомы.

Что-то взяло меня за руку и дернуло меня. Оно, казалось, говорило: «Давай полетим!». Мы пролетели лабиринт на невероятно большой скорости. Я говорю «мы», потому что мне казалось, будто меня кто-то сопровождает… Они выглядели как джокеры. Казалось, что они выступали только для меня. Они смешно выглядели: колокольчики на шляпах, большие носы. Однако я понимала, что они могут вызвать у меня теплые чувства, почти дружественные.

По мере развития событий во время сеанса эти существа начали совершать исцеление.

Я определенно почувствовала присутствие других. Они были очень добры ко мне, любезны и заботливы. Они показались маленькими, будто могли войти в мое тело и разум в том пространстве. У меня было ощущение абсолютного освобождения от моего тела, но при этом я немного представляла, как снова попасть в него. Я была любима существами, кем бы они ни были. Это было очень приятно и утешительно… Я чувствую, будто у меня новое тело. Оно более знающее.

СЕАНСЫ С АКТУАЛИЗАЦИЕЙ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО ОПЫТА

Трансперсональные состояния, вызванные ДМТ, фиксировались наиболее часто. Я надеялся, что такие состояния будут эффективными, полезными в психологическом смысле для участников исследования. Нам давно было известно, что психоделики, в растительной форме или в чистом виде, могут обусловливать опыты этого вида. О таких случаях можно прочесть в психиатрической литературе, описывающей эффекты, вызванные ЛСД, псилоцибином и ДПТ (дипропилтриптамином — синтетическим производным ДМТ), а также в современной исторической и антропологической литературе, изобилующей сообщениями об опытах просветления, вызванных с помощью широкого спектра препаратов и растений.

Околосмертные опыты (ОСО) включают в себя чувство стремительного движения, часто через тоннель, сопровождаемого музыкой, пением или голосами. У человека может возникнуть ощущение, что его сопровождают другие — живые или мертвые родственники или друзья, или он со всей очевидностью осознает, что мертв. Во время таких опытов нередко имеют место обзоры жизни — быстрый последовательный показ более или менее эмоционально заряженных событий из жизни индивидуума. Хотя большинство людей сообщают о прекрасном чувстве спокойствия и умиротворенности, некоторые все же испытывают непреодолимый ужас. Иногда кульминацией ОСО является мистический опыт. Все пережившие ОСО описывали это состояние как «более реальное, чем в жизни», и в случаях очень позитивных ОСО субъектам исследований было довольно трудно вернуться в этот «мир испытаний» после того, как они только начали ощущать удовольствие от пребывания в «мире вознаграждения».

Мистические опыты иногда становились кульминацией ОСО. Даже если эти опыты происходили не на реальной границе жизни и смерти, они требовали от людей того, что ощущалось ими как смертельная схватка с внутренними демонами, как смерть той части себя, которая зависит от разделения, а не от общности, от доминирования, а не от сотрудничества, как окончание существования по принципу «мне-и-мое». В другое время, однако, требовалось меньшее напряжение, чтобы достичь мистического состояния, которое могло проявиться в виде снизошедшей благодати. Мистический опыт затрагивает ключевые параметры нашего восприятия, а именно время, пространство и собственно нашу личность. В этом есть парадокс: бесконечно малое сосуществует с безграничностью без разногласий и конфликтов — подобно тому как вечность сосуществует с мгновенным, а чувство отсутствия «Я» сосуществует с представлением о «Я», вмещающем в себя все живое.

Время перестает идти своим обычным ходом; кажется, что оно приостановилось или что его заменила вечность, которая включает в себя прошлое, настоящее и будущее. Пространство больше не является ограниченным, но в то же время все существование вмещается в мельчайшую частицу космоса. Сам человек может теперь сохранять и ощущать совершенную гармонию с жизнью, добро и зло предстают в своей глубочайшей подлинной сущности, и природа свободы воли воспринимается со всей очевидностью. Пережив мистический опыт, люди удостоверяются в существовании души вне тела, а следовательно, убеждаются в том, что душа живет и после смерти тела. Воспринимается как бесспорный факт, что существует непредставимый могущественный Творец и Хранитель — реальности вообще и вас в частности. Этот Творец — нерожденный, несотворенный, бессмертный и неизменный. Такие опыты, поразительные по своей интенсивности, сопровождались экстазом и поиском блаженства. Еще более поразительными были мир и спокойствие, обретенные в состоянии блаженства.

Трансперсональные опыты, вызванные ДМТ, были мне наиболее интересны, поскольку я полагал, что эндогенные ОСО и мистические состояния сопровождались высоким уровнем естественно вырабатываемого ДМТ. Тот факт, что экзогенный ДМТ вызывал опыты, имевшие сходные черты с этими естественно возникающими состояниями, мог подтвердить мою гипотезу. На самом деле несколько добровольцев пережили подобные опыты, но в целом их оказалось не так много, как мы ожидали.

Уилоу, психиатрический социальный работник, воспринимала множество зрительных образов после первой низкой дозы ДМТ, поэтому мы были склонны думать, что ее сеансы с высокой дозой могут оказаться более глубокими. И они во многих отношениях напоминали ОСО.

Сначала я увидела туннель или канал света справа. Я вынуждена была пройти в него. Затем весь процесс повторился в левую сторону. Так все было задумано. Будто какой-то источник находился дальше. И чем он был дальше, тем становился больше, подобно воронке. Он был яркий и пульсирующий. Там присутствовал звук, похожий на музыку, инструментальную, но незнакомую мне, поддерживающую эмоциональный тон событий и завлекающую меня. Я была очень маленькой. Все остальное было очень большим. В туннеле были крупные существа, с правой стороны, рядом со мной. У меня было ощущение огромной скорости. Все казалось неважным по отношению к этому. Все вещи вспыхивали и мелькали, как будто из разных перспектив. Это было намного более реально, чем жизнь.

Там были гремлины [122], маленькие, в основном лица. У них были крылья, хвосты и все прочее. Я почти не обращала на них внимания. Более крупные существа были там, чтобы защищать и поддерживать меня — своеобразный вид добра, противостоящего злу. Что-то быстро пронеслось через меня и вылетело из меня. Я помню, как подумала в тот момент: «Произошло отделение». Я чувствовала свое тело только тогда, когда глотала или дышала, и это на самом деле не было физическим ощущением, несмотря на проходящие волны через весь опыт. У меня появилось сильное чувство, что я умираю и все в порядке… Другая сторона, совершенно другая. Там не существует слов, тела или звуков для ограничения жизни. Я впервые видела глубокий космос, белый от звезд. Затем начался этот многомерный опыт. Все было живое. И я слышала это живое существование. Когда я собиралась отправиться в это место, мое тело пыталось сказать: «Помни о теле». Это было не криком отчаяния, но попыткой удержаться в реальности, сделать этот опыт реальным с точки зрения чувств. Я подумала, что могу увидеть свет внизу, свет мира. Это было похоже на то, будто поднята небольшая заслонка в синхронную альтернативную реальность.

Несколько других добровольцев имели опыты, подобные или тождественные мистическим и духовным состояниям. В течение сеанса с низкой дозой Клео, слепая от рождения врач-массажист и консультант-психолог, заметила: «Там были глаза, дружелюбно смотрящие на меня. Они хотели увидеть, кто там был, и, казалось, говорили, что я последую за ними позже».