Георгий Сытин - Животворящая сила. Помоги себе сам

• Название: Животворящая сила. Помоги себе сам
• Автор: Георгий Сытин
• Жанр: Здоровье
• Год: 1990
• ISBN: 5-283-02102-5

Для оздоровления предложен метод словесно-образного эмоционально-волевого управления состоянием человека, который базируется на методах психотерапии и некоторых аспектах нетрадиционной медицины. Приведены тексты исцеляющих психологических настроев при различных заболеваниях. Метод апробирован и рекомендован к применению Минздравом СССР. В частности, он был успешно использован для реабилитации больных, пострадавших в результате чернобыльской аварии. Метод безвреден и может применяться в домашних условиях самостоятельно.

Для широкого круга читателей, интересующихся вопросами психотерапии; рекомендуется также врачам.

---

Качественные особенности личности накладывают отпечаток на отношения с людьми, поэтому самоизменение связано с изменением представления о всей личности в целом.

Если человек выдвигает как особенно ценное какое-либо одно качество, в таком случае происходит неизбежный отрыв этого качества от личности. Как показывает опыт работы, это приводит к снижению эффективности самоизменения, что в психологическом плане объясняется изоляцией личности от коллектива, ее общественных содержательных отношений, отрывом от личности одного из ее главных проявлений, а в физиологическом плане — нарушением цельности всей грандиозной системы временных нервных связей.

Обычное представление создается на базе прошлых раздражений. «Ощущение, писал И.П. Павлов, простейшее субъективное переживание, данное какимто внешним агентом (раздражителем) органам чувств, а восприятие — есть то, что у меня получается в мозгу, когда это раздражение оказывается связанным с другими раздражениями и со следами прежних. На этом основании я представляю внешний предмет»[3].

Физиологическая основа обычного представления заключается в возбуждении следов прошлых раздражений. Физиологическая основа представления о себе является сложным комплексом, состоящим из возбужденных следов прошлых раздражений, поступающих в данный момент в кору больших полушарий из внутренней среды организма.

Под представлением в психологии понимают психический процесс, заключающийся в отражении в мозгу человека предмета или явления в тот момент, когда они не действуют на органы чувств. Ясно, что представление человека о себе не укладывается в рамки этого определения, потому что в момент возникновения представления о себе из всего организма непрерывным потоком идут раздражения в кору больших полушарий, благодаря чему у человека и создается общее представление о состоянии своего организма. Именно поэтому представление человека о себе является особым психическим процессом.

Физиологической основой представления обычно является целая система временных нервных связей или ассоциаций. И.М. Сеченов писал, что «ассоциация есть непрерывный ряд касаний предыдущего рефлекса с началом последующего. Малейший внешний намек на часть влечет за собой воспроизведение целой ассоциации… Я вижу человека, потому что на моей сетчатой оболочке действительно рисуется его образ, и вспоминаю потому, что на мой глаз упал образ двери, около которой он стоял»[4].

Процессы раздражения и возбуждения следов этого раздражения, по существу, одинаковы, разница только в причине, вызывающей нервный процесс. На это обратил внимание И.М. Сеченов почти сто лет назад в своей знаменитой работе «Рефлексы головного мозга»:

 «… Между действительным впечатлением с его последствиями и воспоминанием об этом впечатлении со стороны процесса, в сущности нет ни малейшей разницы. Это тот же самый психический рефлекс с одинаковым психическим содержанием, лишь с разностью в возбудителях»[5].

Поскольку действительное впечатление от определенного воздействия на рецепторы и представление этого воздействия являются по физиологическому механизму одним и тем же процессом, представление воздействия вызывает те же самые явления, что и само действительное воздействие. И.М. Сеченов писал по этому поводу: «Известно, что чувство холода часто вызывает у людей так называемую гусиную кожу — сокращение особенных маленьких мышц в коже. Явление это есть, очевидно, рефлекс, отложенный сознательным ощущением холода, и в этом смысле оно совершенно невольно. А между тем я знаю господина, который способен вызывать у себя гусиную кожу даже в теплой комнате — для этого он должен только вообразить, что ему холодно. В этом замечательном случае воображение производит одинаковый эффект с реальным чувственным возбуждением» [6].

То же самое отмечал И.П. Павлов в своей статье «Физиологический механизм так называемых произвольных движений»:

«Давно было замечено и научно доказано, что раз вы думаете об определенном движении (т. е. Имеете кинэстезическое представление), вы его невольно, этого не замечая, производите» [7].

Отсюда следует, что со стороны физиологического механизма идеомоторный акт при его естественном возникновении и волевой акт произвольного вызывания соответствующего представления различаются лишь тем, что первый возникает и протекает непроизвольно, второй — только произвольно.

Специально проведенные электрофизиологические исследования также это подтвердили. Произведя целый ряд опытов с представлениями, П.И. Шпильберг писала:

«Производимый мной гармонический анализ электроэнцефалограммы здорового человека показал наличие в ней кроме α-волн с частотой 815 герц, так и β-волн в 2030 герц, и γ-волн в 60220 герц, и медленных колебаний в 15 герц. Характерный тип электроэнцефалограмма сохраняет у одного и того же человека в течение многих месяцев, но вместе с тем она очень изменчива даже от опыта к опыту. Она меняется под влиянием движения или глубокого вдоха, при мысленном представлении какой-либо ситуации и при другой умственной деятельности.

При произвольной мышечной работе ритм мозга перестраивается на ритм работающей мышцы, хотя может произойти адаптация коры, проявляющаяся в восстановлении регулярного ритма; при этом, как показали мои исследования путем одновременной регистрации электроэнцефалограммы, электромиограммы и механограммы движений, перестройка ритмов мозга на ритм мышцы начинается еще перед началом мышечной работы. Таким образом, только представление о мышечной деятельности может вызвать уже перестройку ритмов мозга на ритм мышцы»[8].

Исследования профессора К.Х. Кекчеева с сотрудниками также показали, что представление раздражения вызывает те же изменения, что и соответствующие реальные раздражители. Например, десятки экспериментов, проведенные А.А. Дубинской, показали, что представления о сладком, кислом, соленом или горьком вкусе и т. п. Вызывают сдвиги чувствительности ахроматического зрения весьма значительной амплитуды и всегда в ту же сторону, что и реальный раздражитель. Экспериментально было установлено, что направление сдвига определяется интенсивностью раздражителя. Оказалось, что точно такой же эффект дают и соответствующие представления: например, представление слабокислого вкуса вызывает повышение чувствительности ахроматического зрения, а представление сильно кислого вкуса ведет к ее понижению.

Другой сотрудник проф. Кекчеева Л.А. Щварц предлагал своим испытуемым представить себе ощущение, сильно окрашенное положительным или отрицательным эмоциональным тоном. К.Х. Кекчеев писал об этих опытах, что «представления о раздражениях дали сдвиги чувствительности ахроматического и хроматического зрения. Эти сдвиги имели, во-первых, тот же знак, что и сдвиги, вызванные соответствующими реальными раздражителями, и, во-вторых, по своей величине были того же порядка, что и реальные сдвиги, и, в-третьих, могли суммироваться с этими последними. В высшей степени интересным представляется то обстоятельство, что эмоции центрального происхождения (так же как и представления не эмоционального характера) приводят в действие те же физиологические механизмы, что и эмоции периферического происхождения»[9].

И, наконец, исследования в этой области академика К.М. Быкова и его сотрудников подтвердили, что представление определенных раздражений и процессов деятельности вызывает те же изменения, что и действительные раздражители и деятельность.

Особенностью представления человека о себе и объясняется тот факт, что оно может вызывать различные формы движения материи, чего не может вызвать представление о внешнем мире.

Таким образом, современная наука располагает большим экспериментальным материалом, подтверждающим, что представления о раздражителях вызывают в организме человека такого же характера изменения, как и сами реальные раздражители. Этим и объясняется влияние на организм представления о себе.

Представление человека о себе обычно довольно точно соответствует действительности. Например, если человек высокого роста, он и представляет себя высоким, если он маленького роста, таковым себя и представляет, если он сильный, как, например, чемпион мира Ю. Власов, так он и представляет себя человеком сильным, а не слабым и т. д.

Однако представление человека о себе абсолютно точно не соответствует состоянию организма в данный момент. Почему? Во-первых, потому что формирование представления требует времени, которое необходимо на соответствующую перестройку системы временных нервный связей, являющихся его физиологической основой. Но через промежуток времени, необходимый на изменение системы временных связей, представление неизбежно придет в соответствие с этим состоянием организма. Организм же за это время изменится. Представление опять продолжает изменяться, и так происходит всегда. Таким образом, организм и представление человека о себе непрерывно изменяются и в этом процессе организм опережает представление, которое несколько отстает во времени от изменений организма. Например, так обстоит дело в случае возникновения условного патологического речевого рефлекса, т. е. Человек продолжает представлять себя человеком со здоровой речью, пока этот рефлекс не даст о себе знать. То же самое происходит в случае возникновения и других болезней, т. е. Человек продолжает представлять себя здоровым до тех пор, пока эта болезнь не разовьется настолько, что даст о себе знать. Во-вторых, известно, что человек иногда может переоценивать свои реальные возможности или поступать несоответственно им. Но в таких случаях это делается с целью возвысить себя в глазах людей или по каким-нибудь другим мотивам, а не потому, что представление человека о себе не соответствует действительности.