Ричард Хоптон - Дуэль. Всемирная история

• Название: Дуэль. Всемирная история
• Автор: Ричард Хоптон
• Издательство: Эксмо
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-699-41176-4

«Дуэль. Всемирная история» — книга маститого британского автора Ричарда Хоптона — стала итогом кропотливой работы и написана на основе достоверного и многообразного исторического материала. Перед нами предстает история «поединков чести» от времени возникновения этого обычая в эпоху Ренессанса и до его исчезновения во второй половине XX столетия.

Автор приводит увлекательнейшие подробности дуэлей с использованием самых разных видов оружия, а также иных, иногда весьма оригинальных предметов, таких, например, как бильярдные шары. Ричард Хоптон подробно рассказывает о традициях и истории дуэлей в разные исторические эпохи и в разных странах, и не только в Европе — в Англии, Франции, России и Германии, но и в США, где во времена Дикого Запада также имели место поединки, подчинявшиеся строгим правилам и своеобразному кодексу.

Нет сомнения, что эта книг а, написанная прекрасным литературным языком, изобилующая множеством интереснейших цитат из всевозможных источников, не оставит равнодушным читателей.

---

Какие бы цели ни преследовало постановление, практическим эффектом его стал рост числа поединков в прусской армии: на протяжении 13 лет после 1843 г. наблюдалось, по меньшей мере, 25-процентное увеличение случаев выяснения отношений на дуэлях, по сравнению с предыдущим десятилетием{685}. Систему судов чести в прусской армии еще больше ослабил декрет Вильгельма I от 1874 г., который дошел до признания дуэлей легитимными. Словом, дуэль стала теперь неизбежной составляющей обязанностей офицера.

Прусский офицерский корпус представлял собой, по большей части, аристократическую группу лиц, ревниво охранявшую свои привилегии, среди прочих, конечно, и право разрешать возникающие между ними противоречия в поединках. Юнкеры — земельная прусская аристократия, ценности которой и традиции формировали очертания офицерского корпуса как коллектива, — занимали отдельное положение в прусском обществе. Им удавалось поддерживать политическое влияние, значительно превосходившее их экономическую мощь, что помогало дворянству сохранять обычаи и следовать ритуалам, несмотря на подъем буржуазии и все возрастающий политический радикализм рабочего класса.

Честь имела для прусского офицера величайшее значение: «Кодекс чести служил основой и сутью моральных ценностей офицера». Сохранение ее являлось непререкаемой обязанностью, становившейся все более и более обременительной. Как объяснял один историк:

Ближе к исходу девятнадцатого столетия кодекс чести стал столь жестким и негибким, что просто жить становилось очень опасным и сложным занятием. Ради сохранения чистоты чести нельзя было иметь никаких дел с представителями более низкого класса, ибо они не имели чести и не могли, следовательно, давать сатисфакцию на дуэли{686}.

В столь клаустрофобической атмосфере офицерского корпуса дуэль превратилась в не допускающую никаких скидок и поблажек, обязательную для всех дисциплину. Она служила важнейшим инструментом поддержания престижа офицерства и его возвышенного положения по сравнению с гражданским населением. Таковые понятия чуть ли не в голос поддерживали оба императора, Вильгельм I и Вильгельм II[85]. В 1901 г. молодой лейтенант по фамилии Бласковиц, будучи совершенно пьяным, набросился на коллег-офицеров за несколько дней до предстоявшей ему женитьбы. Оба оскорбленных офицера вызвали Бласковица на дуэль, которая произошла без какой бы то ни было предварительной попытки решить дело миром на суде чести. Злосчастный Бласковиц получил огнестрельную рану, от которой вскоре скончался. Оппонентов его приговорили к двум годам содержания в крепости, однако кайзер счел нужным простить их после всего восьми месяцев — шаг, вызвавший широкую критику со стороны либеральной оппозиции{687}.

Дело лейтенанта Вальтера Штраусса в 1900 г. однозначно отражает мнение кайзера в отношении того, что непререкаемой обязанностью всех офицеров служит защита их чести на дуэли. Во время плавания морской казначей, фон Роннебек, ударил Штраусса по лицу, тот, как и положено, доложил о происшествии корабельному суду чести. Как бы там ни было, тем временем, пока Штраусс все еще находился в море, суд чести в Киле признал его виновным в отказе от защиты офицерской чести и рекомендовал увольнение из вооруженных сил, причем все это, несмотря на тот факт, что когда судно пришло в порт, Штраусс вызвал фон Роннебека на дуэль и дрался с ним. Вильгельм II ратифицировал решение суда, признав Штраусса «полностью лишенным отваги в деле требования сатисфакции»{688}.

Столь непоколебимая тенденция кайзера на поддержку дуэли среди военных неминуемо привела его кабинет к конфликту с Рейхстагом в годы, предшествовавшие 1914 г. Наиболее очевидной причиной разногласий служило противоречие между кайзеровским отношением к дуэлям в военных кругах и законами страны. Иными словами, при существовавшем положении вещей офицеры сухопутной армии и морского флота стояли над общим правом. В 1912 г. генерал фон Хееринген, военный министр, выступал в Рейхстаге в ответ на Критику по поводу обращения с офицерами римско-католического вероисповедания, отказывавшимися сражаться на дуэлях. По высказыванию генерала получалось, что, ввиду наличия свободы совести, принуждение офицера к обращению в суд чести исключается, но, как он добавил: «Такой человек не принадлежит к социальным кругам офицерского корпуса». Как сообщается, данное замечание вызвало «громкий и продолжительный протест в центре и слева»{689}.

Через несколько дней фон Хееринген отозвал заявление, но, как бы там ни было, совершенно недвусмысленно подтвердил официальную точку зрения на дуэли в вооруженных силах. По его словам, отказ от дуэли так резко противоречил господствовавшим в армии настроениям, что подобные действия ставили уклонившееся от поединка лицо в очень трудное положение перед своими братьями-офицерами. В годы до 1914 г. такого рода попустительство верховной власти к дуэлянтам-военным служило постоянным источником трений в Рейхстаге между правительством и оппозицией.

Правда, как показывает дело Аннеке 1846 г., данные тенденции эпохой кайзеровского рейха не ограничиваются. Фриц Аннеке служил младшим офицером в прусской армии, но был изгнан из нее за отказ драться на дуэли с другим офицером. Разгневанный противник сообщил о поступке Аннеке в военный суд чести, в котором шаг Аннеке сочли публичным афронтом — оскорблением чести офицерского класса. Суд даже не принял во внимание, что Аннеке двигала вовсе не трусость, а политические и нравственные принципы, и пришел к такому заключению: «Им руководит исключительно господствующий дух времени, что само по себе уже является достаточным показателем нарушения и попрания им основополагающих принципов офицерского класса»{690}. История Аннеке появилась в печати, однако поднявшаяся волна возмущения мало повлияла на мнение свято оберегающей свои прерогативы армии и ее сторонников.

Дуэли в Германий представляли собой аристократический и военный обычай, зарезервированный для представителей офицерского корпуса. Однако отметим и два работавших в связке фактора, которые помогли расширить привлекательность дуэли и сделать ее достоянием более широких слоев населения. Первым служил огромный престиж собственно вооруженных сил. Между 1864 и 1870 гг. прусская армия в нескольких решительных столкновениях победила Данию, затем Австрию с ее немецкими союзниками и, наконец, могущественную Францию. После сокрушительного поражения Франции Вильгельма I провозгласили императором обновленной Германской империи, которую возглавила Пруссия. То была победа Пруссии и Бисмарка, но она стала триумфом и торжеством армии, благодаря которой оказалась достигнута.

Рост престижа армии совпал с созданием в результате военных реформ 1859–1865 гг. офицерского резерва, что позволило большому пласту общества — представителям среднего класса Германии — становиться офицерами, пусть и не на постоянной основе. Вместе с тем такое нововведение сделало этих людей чувствительными к ценностям профессионального офицерского корпуса, среди которых видное место занимали, конечно же, и дуэли. Величайший подъем реноме армии после 1870 г. и расширение общественной базы, из которой черпало кадры офицерство, значительно поспособствовали распространению нравов и обычаев военных среди прежде не затрагиваемых их традициями социальных слоев. Август Бебель — ведущий противник дуэлей в парламенте — не питал иллюзий относительно связи между появлением офицерского резерва и расширением притягательности дуэли в немецком обществе. Именно из-за офицеров резерва «дуэли поощряются и практикуются как своего рода развлечение широкими слоями среднего класса в масштабах не меньших, чем это принято в аристократических кругах». Как и несколько десятилетий назад (а он писал в 90-е гг. девятнадцатого века), Бебель продолжал:

Было почти невозможно найти человека из среднего класса в Германском рейхе, который посмел бы выступить за дуэль. И в самом-то деле… весь средний класс являлся непреклонным врагом дуэли… [Но] распространение системы двенадцатимесячной добровольной службы и карьера (младшего) лейтенанта резерва произвели сокрушительное моральное воздействие{691}.

Бебель был не одинок в выявлении связей между ростом числа офицеров-резервистов и распространением дуэлей в Германии. К 1914 г. количество офицеров запаса по отношению к кадровому офицерству составляло три к одному{692}. Существовало повсеместно разделяемое мнение относительно того, что офицеры запаса кайзеровского рейха служили главным источником подпитки дуэльной традиции и средством распространения ее среди более широких слоев населения. «Воскресные» офицеры, проводившие большую часть жизни вдалеке от столов офицерских собраний и их особой атмосферы кают-компании, не пользовались своего рода удобным cordon sanitaire, или санитарным кордоном, прикрывавшим кадровых офицеров от угрозы потенциального бесчестья. Соответственно, такие люди оставались уязвимыми перед «плебсом» — то есть перед возможными происками прочего населения, — что ставило их честь в положение постоянной угрозы оскорбления. Следовательно, офицеры запаса становились тем сегментом общества, представители которого охотнее всего хватались за оружие.