Сборник - История Гжатских деревень. Сборник

• Название: История Гжатских деревень. Сборник
• Автор: Сборник
• Жанр: История
• Год: 2005

Материалы научно-практической конференции. 7 декабря 2005 г.

Предложенный читателю сборник «История Гжатских деревень» содержит материалы одноименной научно-практической конференции, проведенной Объединенным мемориальным музеем 7 декабря 2005 года. Авторы проявили неподдельный интерес к изучению прошлого нашего края, систематизировали и обобщили некоторые сведения по истории населенных пунктов Гжатского уезда -Гагаринского района. Сборник предназначен для историков, педагогов, краеведов, для всех, кто интересуется историей нашего района.

---

 Несколько лет после окончания войны директором Родомановской семилетки работал М.А. Хананеев. Все, кому выпало счастье поработать под его руководством, сердечно благодарны ему, сколько бы не прошло времени с тех пор.

 В 1952 году была переведена из города Гжатска, где работала учителем начальных классов базовой школы при педучилище, в Родомановскую школу и я, до замужества Тихонова Анна Андреевна. В замужестве моя фамилия Вишнякова. Я тогда училась в Москве, в пединституте им. Ленина на историческом факультете. В школе я проработала 40 лет, 10 в качестве учителя, с 1961 года в качестве директора.

 С М.А. Хананеевым я проработала 1 год. И этот год я не забуду, пока живу. В 1953 году он переехал с семьей в г. Гжатск, где работал директором интерната, директором 2 средней школы, зав. гороно, а еще раньше заместителем председателя райисполкома. Умер Михаил Алексеевич в 1981 году после тяжелой болезни.

 Я рассказала лишь о немногих людях, которые являлись в недалеком прошлом гордостью родомановской земли. Следующему поколению краеведов предстоит большая работа по увековечиванию памяти о тех, кто не жалея себя стремился построить счастливую жизнь для будущих поколений.

Село Клушино в лицах

Т. В. Игорева, старший научный сотрудник мемориального отдела СОГУК «Музей Ю.А. Гагарина»

Имя села, где родился 1-й космонавт планеты Земля Ю.А. Гагарин, получило всемирную известность после его полета в космос.

 В связи с этим часто в прессе встречается фраза: "Ничем не примечательное ранее село Клушино".... и т.д.

 Формулировки такого рода являются спорными, т.к. не существует безликих городов и селений; у каждого - свой неповторимый облик и багаж исторических событий. Начиная с древних времен, каждый и каждое из них в течение долгих столетий вносило свою уникальную лепту в великую историю России и, по большому счету, - человечества.

 С другой стороны, было бы несправедливо умалять роль отдельных людей, умом, руками и поступками которых, грубо говоря, делается история.

 Несомненно, все глобальные исторические подвижки невозможны без движения и участия широких народных масс, но все же в любом столетии волны народного волнения рождали своих героев, предводителей, главных исполнителей, гениев и злодеев. Как правило, это люди неординарные, сильные личности, порой обладающие необъяснимой харизмой, способные запечатлеться в исторической памяти. С течением лет и веков иногда в этой памяти стираются имя или фамилия, иной раз остается прозвище или псевдоним, что, как правило, делает образ еще более интригующим и загадочным. Часто имена прославившихся (как в хорошем, так и в плохом смысле слова) людей потомки дают населенным пунктам, улицам, площадям и проч.

 Иной раз в книге истории остаются имена не только героических персонажей, но и просто владельцев (каких - то предприятий, фабрик, мельниц и т.д.), руководителей, а то и просто хозяев отдельных домов, каким-то образом причастных к истории.

 Выясняется, что просто хороший, "стандартный" человек с ровным поведением, вызывающий у окружающих умеренный интерес, вряд ли войдет в историю, если, конечно, не совершит какой-либо яркий, нехарактерный для своей сущности поступок.

 Возвращаясь к истории села Клушино, хотелось бы отметить, что в ней, как в призме, отразилась история не только Смоленщины, но и России, однако герои и участники событий у села - свои собственные. Роль их, как правило, подтверждена документально, однако многие имена передаются из поколения в поколение в устных легендах и преданиях.

 Нередко на страницы истории попадают люди, которых судьба забросила на так называемые "неродные" территории; т.е. человек родился и жил совсем в другом месте, но волею случая оказался причастным к событиям, происходившим, например, в с. Клушино б. Гжатского уезда Смоленской губернии.

 Сегодня мы говорим о некоторых исчезнувших деревнях и селениях нашего края. Не хотелось бы, чтобы так же канули в лету имена людей, связанные с важнейшими вехами его истории. Поэтому автор в своем докладе ставит целью систематизировать (по возможности в хронологическом порядке) эти имена в отношении истории вышеобозначенного села.

 Само название села не случайно: в нем - имя или прозвище (точно неизвестно) его основателя, либо прославившегося своими поступками (в данном случае, добрыми) человека.

 Архивные первоисточники гласят: "Когда и кем основано (село - прим.автора) неизвестно..." {Историко-статистическое описание Смоленской Епархии. - С-Петербург, 1864.}. Село Клушино производят от имени: "...Жил - де здесь боярин Клуш" {Историко-статистическое описание Смоленской Епархии. - С-Петербург, 1864.}.

 "...Правда, Василий Федорович Быков, здешний старожил, слышал от деда несколько иначе: была когда-то женщина, укрывавшая в лесу беглых, вот ее и прозвали клушей. Сама-то она была вольная, но вокруг тесно примыкали владения графов Каменских, князей Голицыных и монастырские замки: было от кого бежать крепостным!" {Обухова Л. Любимец века. - М.: Молодая гвардия, 1972.}.

 Документов, рассказывающих о давней истории Клушина, сохранилось немного. Однако в них фигурируют имена людей, которые, каждый в своем роде (позитивном или негативном) приняли участие в летописи села.

 Так, в архивных документах отражено, что "...на севере от села проживал татарский сборщик дани, прозываемый крестьянами "ярыжкой". Возникшая там небольшая деревня потому и названа была - Ярыжки. Налицо пример "пришлого" персонажа, принявшего своеобразное участие в событиях татаро-монгольского нашествия на клушинской земле.

 Значительно позже, в так называемое "смутное время", "...год 1610-й стал для жителей села Клушино "годом разорения". В том году польское войско, ведомое гетманом Жолкевским, двигалось к Москве. Ему навстречу выступило русское войско под водительством Дмитрия Шуйского. В ночь с 23-го на 24-е июня польское войско ... напало на Шуйского ....Гетман Жолкевский превосходящими силами разбил русское войско..." {Орлов А. Село Клушино // Рабочий путь. - 1977, 19 октября.}.

 Вот так судьба свела на клушинской земле двух людей родом из разных, отдаленных друг от друга на большие расстояния местностей.

 Интересным представляется документ конца XVI -го в., названный "Столбец", датированный 1677-м годом, о котором говорится в "Смоленских Епархиальных ведомостях" 1875-го года. В нем упоминается имя клушинского старосты "....Столбец этот выдан в 1677-м году, по указу Царя и Великого князя Федора Алексеевича писцом Афанасием Семеновичем Лбянским, да подъячим Игнатием Писиным; попом Николаевской церкви, Можайского уезда, дворцовой Клушинской волости, по поводу челобитной от крестьян и старосты Андрюшки Кирианова о том-де, что клушинские попы владеют лишнею землею..." {Смоленские Епархиальные Ведомости. - 1875, с.504-505, с.530-537.}.

 Вообще, особая страница клушинской истории и очень важная ее составляющая - духовная.

 "Экономические примечания Гжатского уезда", по сведениям Ведомства дворцовой канцелярии, гласят: "...B селе (*Клушине - примечание автора) церковь деревянная, во имя чудотворца Николая, с пределом Тихона чудотворца..." {Экономические примечания Гжатского уезда. - 1786, п.5, с. 135}.

 В "Историко-статистическом описании прихода села Клушина Гжатского уезда Смоленской епархии" содержатся сведения о храме села Клушина и о духовенстве, служившем в этой церкви.

 Первый деревянный храм был разрушен в Литовское разорение; после него был построен "храм самими прихожанами из окружающего село строевого леса", он был "сожжен в 12-м году" {Экономические примечания Гжатского уезда. - 1786, п.5, с. 135}.

 Третий храм "...был подарен княгинею Голицыною, перенесен из села Пречистенского и воздвигнут в 1816-м году... Бедность прихода и церковных сумм не позволяли духовенству принять серьезные меры к украшению храма и поддержанию его старости. Покойный священник Иоанн Львов своими трудами ... приобрел колокол, несколько риз образных и священнических, а также несколько икон...

 В 1866 году учреждено приходское попечительство под председательством священника Алексея Львова из заслуживающих уважение прихожан. С этого времени началась ... постоянная заботливость о храме..." {Смоленские Епархиальные Ведомости. - 1875, с.504-505, с.530-537.}.

 В "Описании церквей" священника Александра Санковского дается перечень священнослужителей, которые служили в клушинской церкви, начиная с середины 19-го века: "...Священник Алексей Иоаннович Львов, 63 г., окончил духовную семинарию в 1857 г., священник с 1863-го г., награжден наперсным крестом в 1888 г., имеет орден Святой Анны 3-й степени.... Священник Иоанн Васильевич Сущинский, 32 г., окончил духовную семинарию в 1887 г., священник с 1888-го г...Диакон Дмитрий Алексеевич Клюквин, 40 лет, из 2-х классной семинарии, в сане диакона, с 1878-го г.... Псаломщик Александр Павлович Соколов ... Псаломщик Николай Васильевич Богданович...".