Фридрих Ницше - Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов

• Название: Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов
• Автор: Фридрих Ницше
• Жанр: Философия
• Год: 2009

«Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Сумерки богов» – каждая из этих работ Фридриха Ницше, производя своим появлением эффект разорвавшейся бомбы, становилось новой вехой в истории философии и культуры. Но скандальная слава философа, эпатирующего общество и отвергающего устоявшиеся нравы и обычаи, начинается именно с работы «Человеческое, слишком человеческое» (1878), носящей подзаголовок «Книга для свободных умов», которая предлагается вниманию читателей в настоящем издании. В этой «меланхолично-смелой» книге Ницше призывает к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек, который осуществил он сам: «Это памятник суровой дисциплины своего „я“, с помощью которой я внезапно положил конец всему привнесенному в меня „святому восторгу“, „идеализму“, „прекрасному чувству“…»

---

Это время увлечения Ницше позитивизмом и учением Дарвина, время кратковременной дружбы с доктором Пойдлем Рэ, оказавшим определенное влияние на сдвиг в мировоззрении Ницше в сторону «сурового романтизма». Но та страстность, с которой Ницше теперь сводит счеты с идеалами своей юности, красноречиво свидетельствует, что высокая болезнь романтизма в нем еще далеко не изжита.

1. уныние, угрюмость (лат.). – с. 8.

2. свирепая мать страстей (лат.). – с. 13.

3. досуг (лат.). – с. 22.

4. вечная истина (лат.). – с. 25

5. причина (лат.). – с. 40.

6. См.: Кант. И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. № 36. М., 1905. с. 99. – с. 54.

7. памятник вечнее меди (лат.). – (Horat. Сarm III 30) – с. 57.

8. Цитата из Ларошфуко: «То, что мир называет добродетелью, есть обыкновенно лишь возникающий из наших страстей фантом, которому дается почетное имя, чтобы безнаказанно делать что хочется» (франц.). – с. 83.

9. «Психологические наблюдения», книга П. Рэ. – с. 84.

10. Книга П. Рэ. – с. 87.

11. быть, действовать (лат.). – с. 92.

12. постыдное (лат.). – с. 106.

13. Цитата из Мериме: «Знайте, что нет ничего более обычного, как причинение страданий ради наслаждения, которое это доставляет». – с. 106.

14. неделимое… делимое (лат.). – с. 115.

15. пережиток (англ.). – с. 120.

16. святая простота (лат.). – с. 121.

17. Афоризм содержит перефразировку немецкой поговорки: «Делать из нужды добродетель». – с. 128.

18. В евангельском тексте: «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук. 14, 11). – с. 134.

19. плаксивая мораль (франц.). – с. 136.

20. Латинская цитата из Спинозы («Богословско-политический трактат»): «Каждый имеет право в меру значительности своей силы». Поправка Ницше: «сколь значительным кажется по своей силе». – с. 140.

21. адитон – здесь в значении «тайное, сокровенное». – с. 150.

22. Скорбь – знание, и тот, кто им богаче, Тот должен был в страданиях постигнуть, Что древо знания – не древо жизни.

(Манфред I 1.

Пер. И. А. Бунина) – с. 169.

23. «Зачем отягощаешь ты вечными заботами слабый дух? Отчего не прилечь под высоким платаном или под этой сосной» (лат., Horat. Сагт. II). – с. 170.

24. в аллегорическом смысле (лат.). – с. 171.

25. согласие племен… людей… согласие всех мудрецов (лат.). – с. 175.

26. Все мудрецы всех времен, улыбаясь и кивая, общим хором возглашают: безумно ждать исправления безумцев! Дети мудрости, считайте же глупцов именно глупцами, как и надлежит (нем., из стихотворения Гете «Kophtisches Lied»), – с. 175.

27. Аеббок Д. (1834–1913) – английский естествоиспытатель, последователь Дарвина. —с. 176.

28. Цитата из Ларошфуко: «Кто верит, что любит свою любовницу из любви к ней самой, тот жестоко заблуждается». – с. 202.

29. презирать свою презренность (лат.). – с. 209.

30. Из трагедии Кальдерона «Жизнь – это сон». – с. 216.

31. т. е. духовное толкование, в отличие от телесного (буквального) и душевного (аллегорического). – с. 224.

32. Симонид Кеосский (ок. 556 – ок. 468 до н. э.) – греческий поэт. – с. 235.

33. Очевидно, имеется в виду Гегесий из Магнесии (начало III в. до н. э.). – с. 244.

34. чудо (лат.). – с. 245.

35. «Звезд не жаждешь иметь для себя» (нем.). – с. 245.

36. к вящей славе искусств (лат.). – с. 258.

37. исправлять судьбу (франц.). – с. 259.

38. соната B-dur – op. 106. – с. 259.

39. до-диез, ре-бемоль – с. 288.

40. Речь идет о Пестуме. – с. 303.

41. постыдное (лат.). – с. 312.

42. сильный ум (франц.). – с. 316.

43. Ах, мой дорогой Зульцер. Вы недостаточно знаете эту проклятую расу, к которой мы принадлежим (франц.). – с. 338.

44. созерцательная жизнь (лат.). – с. 381.

45. цензор жизни (лат.). – с. 385.

46. бесцеремонно (франц.). – с. 421.

47. Из диалога «Федон» Платона. – с. 466.

48. Когда чернь принимается рассуждать, все потеряно, (франц.). – с. 467.

49. организованный беспорядок (франц.) – с. 483.

50. «Раздавите гадину» (франц.) – изречение Вольтера, направленное против клерикализма. – с. 492.

51. Выдающаяся точка (лат.). – с. 551.

52. человеческая комедия (лат.). – 552.

53. Повод для войны (лат.). – с. 558.

54. война всех против всех (лат.). – с. 572.

55. верую, ибо абсурдно (лат.) – формула Тертуллиана – с. 585.