Фридрих Ницше - По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)

• Название: По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)
• Автор: Фридрих Ницше
• Жанр: Философия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-699-67984-3

В сборник входят два сочинения великого немецкого философа, поэта и литератора Фридриха Ницше – одного из основателей «философии жизни»: «Воля к власти» и «По ту сторону добра и зла». Книга «Воля к власти» вышла уже после смерти Ницше в реконструкции, предпринятой его сестрой Е. Ферстер-Ницше и сотрудниками архива (считается, что из этой, сфабрикованной сестрой Ницше книги нацистские идеологи заимствовали многие мысли). Именно эта работа снискала себе славу одного из главных трудов философа и оказала влияние на мировую культуру и историю.

Идея сверхчеловека развивается в сочинении «По ту сторону добра и зла», в афоризмах критикуется философия, искусство, наука, мораль. В этой книге Ф. Ницше предсказал социальные и духовные катастрофы XX века.

---

209

Бессмысленный рок (лат.).

210

Укрепляющее (лат.).

211

Противоречию в определении, внутреннему противоречию (лат.).

212

Теодицея – совокупность религиозно-философских доктрин, стремящихся оправдать идею «благого» и «разумного» божественного управления миром вопреки наличию мирового зла. Термин введен Г. В. Лейбницем в 1710 г.

213

Тэн Ипполит (1828—1893) – французский философ-позитивист, историк, писатель. Считал, что на культуру воздействуют раса, климат, среда обитания.

214

Пирронистический – в духе Пиррона (ок. 365 – ок. 275 до н. э.), древнегреческого философа, считающегося основателем скептицизма.

215

Выкидыша (лат.).

216

Сент-Бёв Шарль Огюстен (1804—1869) – французский поэт-романтик, литературный критик.

217

Поучать добродетели (фр.).

218

«Бескорыстными (фр.).

219

Автохтонных, местных, богов (лат. из греч.).

220

Чрезвычайного, непреодолимого обстоятельства (фр.).

221

На практике (лат.).

222

Бунтарский дух (фр.).

223

Природная низость (фр.).

224

Клоун (ит.).

225

Обязательно (фр.).

226

Дворян (фр.).

227

Разночинец (фр.).

228

Здравому смыслу (фр.).

229

Доброму человеку (фр.).

230

Дисгрегация – рассеяние, рассредоточение.

231

В естествоведении (лат.).

232

Злоупотребление (лат.).

233

Цирцея – в греческой мифологии нимфа с острова Эя, у которой во время своих морских странствий гостил Одиссей, символ обольстительной красавицы.

234

Распутникам (фр.).

235

Энигматический (от греч. enigma – загадка) – загадочный, таинственный.

236

Безупречный (фр.).

237

Идиоплазма – материальная субстанция клеток организмов, определяющая их наследственные свойства.

238

Данные из последующего (лат.).

239

Данные из предыдущего (лат.).

240

Все то истинно, что воспринимается ясно и отчетливо (лат.).

241

Простота – признак истины (лат.).

242

Простота – признак истины. Провозглашаю (лат.).

243

Указание на слова Стендаля относится к одному месту из его «Vie de Napoléon» (Preface(«Жизнь Наполеона». Предисловие (фр.).), p. XV), которое Ницше занес в другую тетрадь и которое гласит: «Une croyance presque instinctive chez moi c’est que tout homme puissant ment quand il parle et a plus forte raison quand il écrit(«Вера почти инстинктивна для меня, это то, что каждый человек могуществен, когда он говорит, и намного более рассудителен, когда пишет» (фр.).).

244

После того есть вследствие этого (лат.).

245

Конечной причине (лат.).

246

Производящей причины (лат.).

247

Процесс в бесконечности (лат.).

248

Сколько (лат.).

249

Качества (лат.).

250

Количества (лат.).

251

Обратное движение в бесконечности (лат.).

252

Жизнь (лат.).

253

Перводвижение, основная движущая сила (лат.).

254

Парафраз сократовского: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

255

Перципирование (от лат. percipere) – восприятие (психол.).

256

В искусстве (лат.).

257

Воздействия на расстоянии (лат.).

258

Причину (лат.).

259

Итог, результат (др. – греч.).

260

Дисдемонистический – несчастный.

261

«Животное никогда не делало успехов как вид. Только человек развился как вид» (фр.).

262

Лишить природных свойств природу (фр.).

263

Особого рода (лат.).

264

Смиренных (фр.).

265

«О характере удовольствия страдания» (ит.).

266

«Единственным движущим началом человека является страдание. Страдание предшествует каждому удовольствию. Удовольствие не является позитивной сущностью» (ит.).

267

Шока, потрясения (фр.).

268

Стимул, побуждение (лат.).

269

Части от целого (лат.).

270

Набожные люди (лат.).