Игорь Свинаренко - Такая страна (Путешествие из Москвы в Россию)

• Название: Такая страна (Путешествие из Москвы в Россию)
• Автор: Игорь Свинаренко
• Жанр: Русская классическая проза

---

"Об истаянии народной нравственности"

"Селективным противоотбором, избирательным уничтожением всего яркого, отметного, что выше уровнем, - большевики планомерно меняли русский характер, издергали его, искрутили. "Об истаянии народной нравственности" под большевицким гнетом я достаточно написал..."

"Это ли не изменение, не полный пережог народного характера?!"

"Вся наша жизнь, как она покатилась, с хапужными наживщиками, всеми средствами внедряющими мораль: нравственно то, что выгодно. Данное честное слово - ничего не стоит, и его не держат. И: честный труд достоин презрения, он не накормит. Эта порча - не в годы исправима, и хорошо, если в десятилетия".

"Нынешние вздохи заблудившихся патриотов, что "не надо было сокрушать коммунизм", так-де хорошо "скреплявший" Россию, - это постыдный упадок духа перед убийцами".

"Горе стране, где слова "демократ" и "патриот" считаются бранью... Между огненно накаленными полюсами создалось мертвое поле..."

"...разгромленное русское сознание соблазнительно потянулось найти себе утерянную опору, вот - в соединении национализма и большевизма. И возникла дичайшая путаница..."

Китай отнимет у нас Сибирь

"Только в северном Китае живет 300 млн., а во всей Сибири нас 8 млн... Невозможно представить, что перегруженная планета будет и дальше, и дальше спокойно терпеть запущенную неосвоенность российских пространств".

"...от 1986, в период обвального падения нашей военной промышленности, военные расходы Китая возросли на 60 %. И скоро нас отстранят как раздутую помеху".

"Сгинуть с планеты вовсе (а это - грозит)"

"...подвиг русского народа во Второй мировой войне... страшно вымолвить, не последний ли во всей его истории?"

"Вот советско-германская война и наши небереженные в ней, несчитанные потери, - они, вослед внутренним уничтожениям, надолго подорвали богатырство русского народа - может быть, на столетие вперед. Отгоним от себя мысль, что и навсегда".

"Часы коммунизма свое отбили. Но бетонная постройка его еще не рухнула. И как бы нам, вместо освобождения, не расплющиться под его развалинами - этой тревогой я начал в 1990 году работу "Как нам обустроить Россию?". "...теперь и все признают, что Россия - расплющена... нам всем думать надо лишь - как выбираться из-под развалин". "Мы стряхнули с себя коммунизм, но это позднее освобождение обошлось нам еще новыми утратами - так что заколебалось и наше будущее. Не закроем глаз на глубину нашего национального крушения, которое не остановилось и сегодня. Мы - в предпоследней потере духовных традиций, корней и органичности нашего бытия". "Наши духовные силы подорваны ниже всех ожиданий".

"...становясь все разреженнее и в упадке духа, мы тем меньше имеем шансов возродиться".

"С горькой горечью опасаюсь, что после всего пережитого и при ныне переживаемом - участь уклона, упадка, слабения все более угрожает народу русскому".

"Начиная с 1993 перевес смертности русских над рождаемостью достигает миллиона в год. Годовая убыль - как если бы в России бушевала гражданская война".

"Сохранимся ли мы физически-государственно или нет?"

"Никогда мы ничего не дождемся от властных благодетелей, прежде чем поверим, что мы сами - исполнители своей судьбы. Только мы сами, если (это словечко "если", оно убийственное. - И.С.) имеем волю не сгинуть с планеты вовсе (а это - грозит), должны своими силами подняться из нынешнего гибельного прозябания. Изменить - само поведение наше: усталое безразличие к своей судьбе". "...преодолеть нам всегдашний наш порок - косность, вялость в общественной жизни..." "...мы должны найти в себе силы и умение сопротивляться распаду..."

"Однако: позволит ли это нам наш национальный характер?"

"Русский характер сегодня - весь закачался, на перевесе. И куда склонится?"

"Чтобы что-то значить среди других народов - надо суметь перестроить характер свой к ожидаемой высокой интенсивности XXI столетия. А мы за всю свою историю - ой не привыкли к интенсивности".

Ура?

Изложив вышесказанное, Солженицын поделился с читателем оптимистическим выводом:

"...и после прокатанного по нам столетия - есть у русских надежда. Не отнята".

Ну что ж, ура.

ГЛАВА 28

Лев Гумилев:

"России предстоит 300 лет золотой осени"

Ниже приведены отрывки из книги Гумилева "От Руси до России".

(14) "Люди - организмы, живущие в коллективах, возникающих и исчезающих в историческом времени. Эти коллективы - этносы, а процесс от их возникновения до распада - этногенез. У всякого этноса есть начало и конец, как есть начало и конец у человека. Этнос рождается, стареет и умирает. (...) Тронутая струна на скрипке звучит и смолкает, но в ее движении нет ни "переда", ни "зада". Именно эта форма движения - затухающая вибрация - отвечает параметрам этнической истории... Принцип этнологии прост. Каждый этнос - или скопление этносов, суперэтнос, - возникает вследствие микромутации, изменяющей бытующий стереотип поведения, то есть мотивацию поступков, на новую, непривычную, но жизнеспособную... Возникший этнос проходит фазы подъема активности, перегрева и медленного спада за 1200 - 1500 лет, после чего либо рассыпается, либо сохраняется как реликт - состояние, в котором саморазвитие уже не ощутимо".

(29) Пассионарность - это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями.

(30) Механизм связи между пассионарностью и поведением очень прост. Обычно у людей, как у живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Если же организм человека способен "вобрать" энергии из окружающей среды больше, чем необходимо, то человек формирует отношения с другими людьми и связи, которые позволяют применить эту энергию в любом из выбранных направлений. (...) Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление соплеменниками (...), они... вырабатывают новые стереотипы поведения, навязывают их всем остальным и создают таким образом новую этническую систему.

Первая фаза - фаза пассионарного подъема этноса, вызванная пассионарным толчком. (...) ...создается спаянная пассионарной энергией целостность, которая, расширяясь, подчиняет территориально близкие народы. Так возникает этнос. Группа этносов в одном регионе создает суперэтнос. (...)

Наибольший подъем пассионарности - акматическая фаза этногенеза - вызывает стремление людей не создавать целостности, а, напротив, "быть самим собой": не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.

(31) Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Начинаются гражданские войны, и такую фазу мы назовем фазой надлома. Как правило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии, кристаллизующейся в памятниках культуры и искусства. Но внешний расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему. Кончается фаза обычно кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие.

Этнос начинает жить "по инерции", благодаря приобретенным ценностям. Эту фазу мы назовем инерционной. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление материальных благ.

Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии - люди с пониженной пассионарностью. Они стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада в этносоциальной системе необратимы. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией. А после того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза - мемориальная, когда этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Затем исчезает и память...

(305) "Восемнадцатый век стал последним столетием акматической фазы российского этногенеза. В следующем веке страна вступила в совершенно иное этническое время - фазу надлома. Сегодня, на пороге XXI в., мы находимся близко к ее финалу. Было бы самонадеянностью рассуждать об эпохе, частью которой являемся мы сами. Но если сделанное нами допущение верно, а мы пока не знаем фактов, ему противоречащих, то это означает, что России еще предстоит пережить инерционную фазу - 300 лет золотой осени, эпохи собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, остающуюся грядущим поколениям! Если же на обширной территории нашей страны проявят себя новые пассионарные толчки, то наши потомки, хотя и немного не похожие на нас, продолжат славные наши традиции и традиции наших достойных предков. Жизнь не кончается..."