Роджер Уолш - Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА

• Название: Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА
• Автор: Роджер Уолш
• Издательство: "Академический Проект",
• Жанр: Психология

Рекомендовано кафедрой психотерапии и медицинской психологииРоссийской медицинской академии последипломного образованияи Профессиональной психотерапевтической лигойв качестве учебного пособия по психотерапии Из кн.: Уолш Р. Основания духовности. М.: "Академический Проект", 2000Walsh R. Essential Spirituality. The Seven Central Practices to Awaken Heart and Mind.John Wiley & Sons Inc., 1999

---

Каков же выход? Начинайте сегодня, хотя бы с малого, и сделайте практику частью каждого дня.

СДЕЛАЙТЕ ПРАКТИКУ ВАЖНЕЙШИМ ДЕЛОМ ДНЯ

Давным-давно я усвоил на собственном горьком опыте: если я не делаю практику важнейшим делом дня, то я ей не занимаюсь. Либо я с утра первым делом начинаю практику и намечаю для нее какое-то конкретное время в течение дня, либо день ускользает в прошлое, прежде чем я к ней приступлю.

Теперь у меня регулярный распорядок. Просыпаясь, я принимаю душ и затем немедленно начинаю свою практику. Позднее в течение дня я в какое-то время говорю людям, чтобы меня не беспокоили ближайшие полчаса, скрываюсь в своей комнате или в рабочем кабинете, и отключаю телефон. Таким образом, я могу создать оазис спокойного времени в середине делового дня.

Разумеется, вы можете предпочесть и другой распорядок, и очень важно выбрать такое расписание, которое вам лучше всего подходит. Многие родители рассказывают, что для них секрет успеха состоит в том, чтобы вставать раньше своих детей и использовать это время для спокойного размышления, медитации, или духовного чтения. Вам обязательно нужно иметь тот или иной распорядок, в котором предусмотрено неприкосновенное время для практики. В ином случае отвлечения и требования мира будут поглощать каждую свободную минуту, и вам останется только удивляться, обнаружив, что еще один день, месяц, год, или даже десятилетие канули в вечность, а вы сумели посвятить духовной практике всего лишь несколько нерегулярных и кратких моментов.

НАХОДИТЕ ДУХОВНЫХ ДРУЗЕЙ И СООБЩЕСТВА ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ

Одна из величайших трагедий состоит в том, что так мало людей знают о возможности пробудиться, еще меньше понимают, как это сделать, и совсем немного всерьез пытаются этого достичь. В большинстве обществ ценности и практики, которые мы развиваем, не встречают заметной поддержки.

Именно поэтому так ценно находить друзей, которые разделяют с вами одни и те же ценности и идут по сходному духовному пути. Такие друзья – огромный дар. Они могут быть источником вдохновения и поощрения, с ними можно делиться прозрениями и открытиями, и у них можно находить утешение и поддержку в трудные времена. Когда людей объединяет общее стремление использовать свои взаимоотношения для того, чтобы способствовать обучению друг друга, духовный рост резко ускоряется. Будда советовал:

Если путешественник может найти добродетельного и мудрого спутника, пусть он радостно идет вместе с ним и преодолевает опасности пути. Но если нельзя найти друга или учителя, который бы пошел с тобой... Лучше путешествовать одному, чем в компании глупца.

НАЙДИТЕ НАСТАВНИКА

Духовные друзья чрезвычайно ценны. Но друг, который занимается практикой дольше, прошел по пути дальше, и понимает его глубже, может быть бесценным. Такой человек, полный мудрости и доброты, может стать учителем или наставником. Будда говорил:

Мудрые люди говорят тебе, где ты ошибся и на чем ты еще можешь споткнуться. Это бесценные тайны! Прислушивайся к ним, иди по пути.

Конечно, называть себя учителем может кто угодно. Разумно как можно больше узнать о тех или иных учителях, прежде чем доверять им свою практику, не говоря уже о своей жизни. Хорошие учителя сами прошли значительную практику и могут иметь свидетельства на право учить, выданные их наставниками. У них слова не расходятся с делом, их жизнь и взаимоотношения с людьми согласуются с тем, чему они учат. Они обращаются со всеми, включая своих учеников, с добротой и уважением. Их больше всего заботит пробуждение, а не такие ловушки эго, как власть или слава. Хорошие учителя открыто признают свои ошибки и не претендуют на совершенство. Это может отталкивать незрелых искателей, ищущих совершенного учителя. Но не существует никаких совершенных учителей: есть только люди, которые учат.

НЕ ДАВАЙТЕ СЕБЯ ОБЕСКУРАЖИТЬ КАЖУЩИМСЯ НЕУДАЧАМ

И вот мы пытаемся воспитывать такие прекрасные качества, как любовь и сострадание, когда вдруг – бах! И внезапно кажется, что все идет не так. Вместо любви ум взрывается гневом; вместо радости из бессознательного, как летучие мыши из пещеры, роем вырываются болезненные воспоминания. Возникает ощущение, что практики только ухудшают, а не улучшают положение дел, и мы движемся назад, а не вперед.

Не тревожьтесь. Это естественный, нормальный, и ценный целительный процесс. Практики не только воспитывают положительные качества, но также вскрывают и подставляют под целительный свет осознания старые болезненные воспоминания и эмоции. Это освобождает нас из тюрьмы прошлой боли и отрывает для новых возможностей.

Редко бывает какая-либо необходимость бояться этих извержений. И уж конечно не нужно их осуждать, или наказывать себя за них. Если они кажутся вам особенно сильными или даже непреодолимыми, обязательно обсудите их с учителем или с психотерапевтом, который разбирается в духовной практике. Если необходимо, какое-то время занимайтесь практикой менее интенсивно, или смените тип практики. Эти затруднения пройдут, и впоследствии вы, вероятно, будете видеть в них трудные, но ценные процессы исцеления и очищения.

НАЧИНАЙТЕ СЫЗНОВА

Рано или поздно это случается со всеми: мы с головой погружаемся в дела, в неотложные семейные проблемы, или просто испытываем приступ лени. Результат – мы перестаем заниматься практикой. На этом этапе можно попасться в ловушку, начав чувствовать себя виноватыми и ни на что не годными, сетовать, что нам не удалось и уже никогда не удастся справиться с задачей, а потому нечего и пытаться приступать к ней снова.

С духовной точки зрения, "неудача" – это просто еще одна возможность чему-то научиться, и, нередко, одна из ценнейших возможностей. Исследуя факторы, которые заставили нас прекратить занятия – такие, например, как перегруженное расписание, или убеждения, наподобие "я не могу этого сделать", мы можем узнать многое о себе и своей жизни. Внимательное рассмотрение перегруженного расписания может показать, что мы не решаемся отказывать людям из-за чувства вины; чувства неадекватности могут открыть нам, как мы подвергаем себя нападкам и недооцениваем. Коль скоро мы осознаем эти ловушки, мы можем мягко посмеяться над ними и поучиться на них, а затем, став сильнее и мудрее, начать практику сызнова.

ЗАНИМАЙТЕСЬ ПРАКТИКОЙ РАДИ ОБЩЕГО БЛАГА

Сила практики отчасти зависит от того, зачем ей занимаются. Именно поэтому занятие практикой ради благополучия и пробуждения всех людей оказывает более мощное действие, чем практика, предпринимаемая только для самого себя. Сосредоточиваться исключительно на собственном благополучии – значить отделять себя от других и лишать пищи такие благотворные качества, как любовь и великодушие.

Заниматься практикой ради блага всех людей – даже всех живых существ – значит расширять наш круг заботы и воспитывать в себе такие качества, как любовь и доброта. Со временем становится все более очевидно, что счастье других – это наше собственное счастье, и что практика ради всеобщего блага – это не жертва, а радость. Наша духовная работа не только помогает нам самим, но, по словам Рамана Махарши, может быть "наилучшей помощью, которую вы способны оказать другим". Наша задача состоит в том, чтобы просто выполнять нашу практику как можно полнее. Таким образом, мы постепенно учимся пробуждаться, любить жизнь во всех ее бесконечных формах и служить ей, видеть божественное во всем и заботиться о нашем страдающем мире.

*   *   *

Наш мир отчаянно нуждается в исцелении. Но он в хороших руках, потому что это – ваши руки. А в вас пребывают Источник всякого исцеления и все, что нужно, чтобы пробудить вас и мир.

+++