Григорий Свирский - Прорыв

• Название: Прорыв
• Автор: Григорий Свирский
• Жанр: Русская классическая проза

---

978 82,8% 80,8% 97,3% 1981 99,8% 99,8% 100%

Рига 1978 58,7%

В течение последних десяти лет Израиль покидало, в основном, коренное население - сабры и старожилы. Число уехавших, по различным данным, колеблется от 350 тысяч до полумиллиона и более.

СУДЬБА "ЧЕРНОЙ КНИГИ"

"Черная книга" (об истреблении советского еврейства) была отброшена в Израиле от печатного станка на ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ ЛЕТ... Это - преступление историческое, оправданий не имеющее. Чьими руками оно совершено?

Предоставим первое слово о "Черной книге" ее создателю - Илье Эренбургу.

"В конце 1943 года, вместе с В. С. Гроссманом, я начал работать над сборником документов, который мыусловно называли "Черной книгой". Мы решили собрать дневники, частные письма, рассказы случайноуцелевших жертв или свидетелей того поголовного уничтожения евреев, которое гитлеровцы осуществляли наоккупированной территории...

...Немало времени, сил, сердца я отдал работе над "Черной книгой". Порой, когда я читал пересланный мне дневник или слушал рассказ очевидцев, мне казалось, что я в гетто, что сегодня "акция", и меня гонят к оврагу или рву". (И. Эренбург, "Люди, годы, жизнь", Москва, "Сов. пис.", 1966 г.)

КУДА ДЕЛАСЬ РУКОПИСЬ? "Наша страна", 2 ноября 1979 г.

Еще и сегодня точно не установлено, когда была прислана в Израиль копия рукописи "Черной книги" - но, видимо, это было примерно в 1946 г., и пришла она по каналам того же Еврейского антифашистского комитетав СССР, который тогда еще "жил".

Рукопись была получена Соломоном Цирюльниковым (позже он руководил комитетом культурных связейИзраиль-СССР). Получив столь важные материалы, С. Цирюльников вместе с издателями "Лепак" решил, что "Черная книга"\должна выйти в свет в то же время, когда она выждет и в СССР - но на иврите. Он разделил рукопись наотдельные части и раздал переводчикам. И Цирюльников, и "Лепак" торопились - они не знали, какой сюрпризготовит им Москва. А когда узнали -- несколько растерялись и решили сразу же от издания отказаться.

ПРАВО ОТКАЗАТЬ ТОМУ ИЛИ ИНОМУ ГРАЖДАНИНУ В ПРАВЕ ВСТУПИТЬ В БРАК - если доказано, что гражданин состоит в другом браке или по состоянию здоровья не может создавать семью. Законы религии, зачастую неписаные, по-разному толкуемые у сефардов и ашкеназийцев, не могут служить критерием для лишения кого-либо гражданских прав, а вступление в брак относится к гражданским правам.

Это недвусмысленно заявил на заседании правительства министр юстиции Хаим Цадок. Он сказал, что как только узнал о существовании "черных списков", попросил правительственного советника по правовым вопросам заняться этим скандалом и выяснить, насколько верны обвинения и в какой мере они противоречат ЗАКОНУ.

Глава правительства признался, что никогда не предполагал о существовании таких списков...

А. Закаи, адвокат

ВОЛНА НАЦИОНАЛИЗМА УГРОЖАЕТ ДЕМОКРАТИИ "Наша страна", 18 марта 1983 г.

Вооруженные люди, солдаты в военной форме, йешиботаики из Кирьят-Арба и с ними раввин объединились для того, чтобы прорваться на Храмовую гору. "Это попытка мятежа", - утверждает полиция.

Одновременно полиция продолжает разыскивать преступника, бросившего в демонстрацию ручную гранату, осколками которой был убит Эмиль Гринцвайг.

Неужели правительство не видит, что в стране поднимается волна национализма, необузданного, прибегающего к насилию, представляющего собой опасность для нашего демократического строя?.. Действительно, если бы "прорыв на Храмовую гору" был осуществлен, это вызвало бы волну арабского контрнационализма, которая захлестнула бы весь мир. Люди у нас не хотят понимать опасности игры с огнем, мягкотелость в этом вопросе совершенно недопустима.

После каждой войны в Израиле остаются "агунот". Это женщины, мужья которых пропали без вести, и Галаха не признает их вдовами. Они не могут снова выйти замуж. Как ни странно, но в Израиле XX века до сих пор действует библейское предписание: "Если братья жить будут вместе, и умрет один из них, а сына нет у него, то да нс выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи:деверь ее да войдет к ней и возьмет се к себе в жены... Но если не захочет сей муж взять невестку свою, то пусть взойдет невестка его к воротам и старейшинам и скажет: отказывается деверь мой восстановить брату своему имя в Израиле... то пусть подойдет к нему невестка его перед глазами старейшин и снимет обувь его сноги его и плюнет в лицо ему, и возгласит, и скажет: так должно быть посту плено с человеком, который не устраивает дома брата своего..." (Второзаконие, гл. 25).

Если наши верховные раввины проявили бы достаточно разума, то они давно нашли бы путь отменить или обойти этот анахронизм. Сейчас, когда, к великому -сожалению, на поле боя погибают молодые люди, их вдовы лишены возможности со временем устроить свою личную жизнь. Раввины боятся осуществить реформу\или привести древний закон в соответствие с духом нашего времени.

Кто поощряет религиозных экстремистов? Каким образом развился такой экстремизм?

Может быть, нашим раввинам следует глубоко задуматься о причине разгула экстремизма... Моше Кол