Корнелий Тацит - Малые произведения

• Название: Малые произведения
• Автор: Корнелий Тацит
• Жанр: История

---

98Сообщение Тацита о том, что семионами заселено 100 округов, восходит, очевидно, к Цезарю (Записки о галльской войне, IV, 1).

99Предположительно - о. Зеландия, на котором ныне находится Копенгаген, или какой-нибудь небольшой остров у побережья нынешнего Шлезвиг-Гольштейна.

100Тацит имеет в виду город Augusta Vindelicorum, нынешний Аугсбург.

101В 9 г. до н.э. римское войско под начальством Друза дошло до Альбиса (Эльбы); переправился через Эльбу (в неустановленном году) также Луций Домиций Агенобарб (Тацит. Анналы, IV, 44) и в 5 г. н.э. Тиберий. После разгрома в Тевтобургском лесу (9 г. н.э.) римлянам больше не удавалось так далеко проникать в глубь Германии.

102Эти горы - Крконоше (Исполиновы горы) и Судеты.

103Священная роща наганарвалов находилась, по-видимому, возле нынешнего города Еленя-Гура (Польша, близ границы с Чехословакией).

104См. прим. 2.

105Рассказ Тацита о кораблях свионов подтверждается находкой такого корабля в толще трясины на восточном побережье северного Шлезвига; этот корабль находится в музее в г. Киле. Весла на кораблях свионов свободно перемещались, тогда как на римских были закреплены в гнездах, - вот почему Тацит и останавливается на этой подробности.

106В отличие от других германских племен, о которых упоминалось ранее.

107Это сообщение Тацита считается недостоверным: полагают, что оружие и у свионов содержалось под охраной только в дни некоторых празднеств. Ср. со сказанным в главе 40.

108Т.е. Северный Ледовитый океан.

109Примерно то же об особенностях высоких широт сообщает Тацит и в главе 12 "Жизнеописания Агриколы".

110Древние греки и римляне обожествляли солнце, представляя его себе в виде лучезарного Феба, ежедневно выезжающего на небосклон в запряженной четверкой лошадей колеснице.

111Ибо, по представлениям древних, здесь проходит граница мира.

112Эстии не были предками нынешних эстонцев, которые угро-финского происхождения и лишь унаследовали наименование эстиев; что касается языка эстиев, то он едва ли и в то время был ближе к британскому (кельтскому) языку, чем к германским; отмечаемые Тацитом черты сходства объясняются тем, что и язык эстиев, и язык британцев, равно как и германцев, индоевропейские.

113По-видимому, речь идет о культе, сходном с поклонением Нерте (см. гл. 40). И среди германских племен, например англосаксов, также были распространены подобные амулеты с изображением вепря, олицетворявшего неукротимость и свирепость.

114В данном случае Тацит ошибается: еще в эпоху каменного века, задолго до установления сношений с римлянами, германцы собирали янтарь и выделывали из него всевозможные украшения. Особенно много находили его на побережье Ютландского полуострова и в западной части Балтийского моря.

115По представлениям древних (земля - круг), местности на Крайнем Западе и Крайнем Востоке расположены одинаково близко к солнцу.

116Все сказанное Тацитом о феннах относится к лопарям (лопь, лапландцы), так как финны в его времена уже жили оседло, занимаясь земледелием и разведением скота.

117Ср. заключительные слова "Германии" с "Анналами" (II, 24).

1Главное действующее лицо этой трагедии - Марк Порций Катон Утический (95-46 гг. до н.э.). Убежденный сторонник старой аристократической республики, Катон с тревогой следил за возвышением Юлия Цезаря и, когда борьба между Помпеем и Цезарем привела к гражданской войне, примкнул к помпеянцам. После битвы при Тапсе (Северная Африка), закончившейся полным поражением помпеянцев, Катон покончил самоубийством. Его честность и непреклонность, а также стойкость, с какой он умер, впоследствии восхвалялись римскими республиканцами, так что вполне правомерно, что Матерн своей трагедией вызвал неудовольствие в придворных кругах.

2Борьба Фиеста с Атреем, судьбы потомков Атрея, над которыми тяготеет проклятие за совершенные им злодеяния, - сюжеты, неоднократно трактовавшиеся в античной литературе ("Орестея" Эсхила, "Фиест" Сенеки, не дошедшая до нас одноименная трагедия Вария).

3История Медеи - также излюбленный сюжет античной литературы: к нему обращались Еврипид, Сенека, Овидий (в не дошедшей до нас трагедии).

4По-видимому, здесь идет речь о Луции Домиции Агенобарбе, последовательном противнике Юлия Цезаря (Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Юлий 23-24; Нерон 2).

5В латинском тексте использовано слово graeculus, которому присущ пренебрежительно-презрительный оттенок. Давнее неумеренное пристрастие ко всему греческому (ремесленным изделиям, произведениям искусства, науке и литературе) вызвало в качестве ответной реакции отмеченное пренебрежительно-презрительное отношение к грекам, тем более что еще во II в. до н.э. римляне, завоевав Грецию, лишили их политической самостоятельности.

6Т.е. Юлий Секунд.

7Красноречие в этом понимании - словесное искусство вообще.

8Текст в этом месте дефектен.

9О столкновении в сенате между Гельвидием Приском Старшим, зятем Тразеи Пета, и обвинителем Тразеи Эприем Марцеллом см.: Тацит. История, IV, 6, и сл., а также: История, IV, 43.

10У римлян было принято являться с утренним приветствием к могущественным и влиятельным людям.

11Т.е. дара речи.

12Т.е. сенаторского достоинства, отличительным знаком которого была широкая пурпурная полоса на тунике.

13Апр был уроженцем Галлии (см. гл. 10), но из каких именно мест, неизвестно.

14Центумвиры - члены судебной коллегии ста (фактически ста пяти, а в эпоху империи - ста восьмидесяти), разбиравшей преимущественно дела о наследстве.

15Император (принцепс) мог затребовать любое судебное дело для личного рассмотрения, отменить ранее вынесенный по нему приговор и решить его наново.

16Простолюдины обычно не носили тоги: их одежда состояла из туники, поверх которой в холодное время года надевался плащ (pallium).

17Вибий Крисп был родом из Капуи, Эприй Марцелл - из Верцелл (ныне Верчелли в северной Италии).

18Т.е. император Веспасиан.

19Веспасиан родился в 7 г. н.э., умер в 79 г.

20Высказывания подобного рода можно встретить у многих римских поэтов (Горация, Овидия и др.).

21Матерн, по-видимому, был также родом из Галлии, хотя не исключено, что его родина - Испания.

22Римская любовная элегия широко представлена в творчестве Тибулла, Проперция и Овидия; ее содержание - "трудная" любовь поэта к своей "владычице", заставившей его испытать невзгоды любви, благодаря чему он становится наставником в ней, мастером "любовного искусства"; здесь ямбы особый жанр сатирических стихотворений.

23В отличие от Рима, где занятие сценическим искусством считалось позорным и унизительным.

24Подобные статуи устанавливались в первом (от входа) помещении дома (атрий) по решению сената и с одобрения императора.

25Т.е. не в качестве подсудимого.

26Т.е. траурной одежды, в которую, по римскому обычаю, облачались ответчики и подсудимые.

27Т.е. после установления режима единоличной власти.

28Речь идет о пребывании Аполлона в течение 8 лет у царя Адмета, к которому он удалился по решению Зевса во искупление совершенного им греха убийства обитавшего на горе Парнасе дракона Пифона (греческая мифология).

29Вергилий, владея домом в Риме, предпочитал жить в южной Италии и на Сицилии.

30Музам и Аполлону был посвящен источник Касталия на горе Парнасе у г. Дельф в Фокиде (Греция).

31Т.е. отказывая часть имущества императорам, чтобы тем самым обеспечить все остальное своим наследникам.

32Имеются в виду статуи в общественных местах, мемориальные надписи и т.д.

33Речь идет об известном ораторе Марке Аквилии Регуле, сводном брате Випстана Мессалы, начавшем деятельность политического обвинителя в последние годы правления Нерона.

34Диалог Цицерона "Гортензий" до нас не дошел; о нем часто упоминают и сам Цицерон, и многие позднейшие авторы, из чего можно заключить, что это сочинение, посвященное рассмотрению этических проблем, пользовалось в свое время большой популярностью.

35Речь идет о так называемом Великом мировом годе, учение о котором излагается в космогонии философских школ платоников и стоиков.

36Т.е 7 декабря 43 г. до н.э.

37Т.е. императора Калигулу.

38Упоминаемые здесь письма до нас не дошли.

39Кассий Север крайне отрицательно относился к декламационному стилю ораторской речи. В "Контроверсиях" Сенеки Старшего (введение к книге III) приводятся высказывания Кассия по этому поводу: "Я привык, - говорит он, смотреть не на слушателя, а на судью; я привык отвечать не себе самому, а противнику; я избегаю говорить пустое и противоречивое". Речи Кассия отличались ясностью, энергией, едкостью; современниками он был прозван Бешеным.

40Эти книги до нас не дошли.

41Имеются в виду 5 речей Цицерона, в которых он обвинял бывшего правителя Сицилии Гая Корнелия Верреса в 70 г. до н.э.

42В случае, если ответчик в римском суде оспаривал справедливость притязаний истца, судья (претор) включал в так называемую формулу (юридическую формулировку разбираемого судом спора сторон) особую оговорку (exceptio).