Николай Нестеренко - МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ

• Название: МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ
• Автор: Николай Нестеренко
• Жанр: Религия

От всей души дарю Вам самое дорогое, что у меня есть – Сокровище, которое сам получил от Всевышнего для спасения душ человеческих. Оно ценнее всех сокровищ мира сего, ибо если использовать Его с разумом – жить по Нему, то принесет Оно неописуемое богатство – вечную жизнь и вечное блаженство.

Мысли сии отнюдь не считаю своими, они мне даны свыше, причем не просто так, а на разные конкретные случаи: так раздел «Праведность. Рождение свыше» дан в ответ на заблуждения современных богословов. Разделы: «Все, живущие во Христе, гонимы будут» и «К священству» , даны в ответ на заблуждения многих священнослужителей. Разделы: «Почитание Богородицы», «Почитание святых» , «Почитание икон» и «Честный Животворящий Крест Господний» раскрывают суть заблуждений сектантов и т.д. В этой книге отражены те коренные заблуждения, которые удаляют нас от Бога и вносят раскол и вражду между религиями. Ныне Бог откровенен с нами как никогда. Впервые открыты: суть Пресвятой Троицы в Единстве Своем; суть рождения свыше – вселения в нас Духа Божия; суть цифры 666 и многое другое. Думаю сие неспроста, все это свидетельствует о приближении времен Апокалипсиса, о близком начале конца и ниспослано для того, чтобы, уверовав по настоящему, спаслись хоть немногие.

---

«Я и Отец – Одно. Видевший Меня, видел Отца, но Отец больше Меня». И как не бывает солнца без солнечных лучей, так и Бога без Духа Божия. Солнце Одно и Лучи излучает Одни. В связи с этим можно с уверенностью сказать, что в символе веры в п.8 неточность: «И в Духа Святого Господа Животворящего,…, от Отца исходящего…». Необходимо читать «от Богаисходящего», т.е. Отца и Сына, ибо Бог Един, и то, что присуще Богу, присуще и Сыну Божию Господу и Богу нашему Иисусу Христу. Если кто усомнится в этом, тот пусть усомнится и во втором символе веры: п.2 «И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия,…, единосущна Отцу…». И в словах Господних: «Я и Отец Одно». Если бы Дух Святый исходил только от Отца, то слово «единосущна» потеряло бы всякий смысл. Единая суть, значит абсолютная одинаковость, схожесть во всем. Неточность в символе веры будет более подробно доказана в разделах «Слово Божие» и «Таинство Святого Причащения». Слова же Господни: «И пошлю вам Утешителя – Духа Истины, Который от Отца исходит», – сказаны были приемлемо только к Его земной жизни – жизни в Человеческом Образе. Дабы избежать всяких кривотолков по другим изречениям в Евангелии, как-то: «И умолю Отца Моего…» и т.п., скажу, что и Отец и Сын всегда советуются друг с другом, всегда принимают одно и то же решение: кого наградить, кого помиловать, а у кого сотворить и обитель Пресвятой Троицы. «Любящий Меня, любит и Отца Моего, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

Бог – есть Свет, и нет в Нем тьмы.

Вспомним пророка Исаию, очищенного Горящим Углем; вспомним пророка Ездру и чашу с Огненной Водой; вспомним Моисея, беседующего с Горящим Кустом («в Горящем Кусте открылся Я Моисею»); вспомним сошествие Духа на апостолов в виде Огненных Языков; вспомним видения пророков и видение Иоанна Богослова: Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его, как шум вод многих» (Откровение 1-14,15); вспомним показания, побывавших в клинической смерти: все они в конце черного тоннеля видели Свет и чувствовали неописуемое блаженство по мере приближения к Нему. В связи с этим можно с уверенностью сказать, что: Бог – есть некий Источник божественного Света, Источник Энергии Высшего Разума, неиссякаемый Источник любви, милосердия, добра в виде божественного Огня, неподвластный человеческому разуму, но это и не столь важно, важно то, что Бог – не миф, а Реальность – Всемогущий Владыка и Творец.

Вера и доверие Богу всегда и во всем – ключ к чудесам, спасению, исполнению всех желаний.

«Будешь ли переходить через воды, Я с тобою; через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия. 43-21).

Вспомним свое детство, как мы были блаженны, чтобы не говорили нам родители, всему верили, стыдились всякого проступка. Но плотские родители могли научить и не тому что нужно или ошибаться. Если же мы верили и доверяли своим родителям, то тем паче должны верить и доверять своему Творцу – Отцу своему Небесному, Который от всей души любит нас и желает только добра. Который на деле доказал Свою безграничную любовь к нам, отдав Сына Своего Единородного, частицу Самого Себя, частицу сердца Своего на поругание и смерть ради нашего спасения. Требует же от нас самую малость: веруй в Сына Божия, вернее сказать Сыну Божию, и спасен будешь, мало того наследуешь жизнь вечную и вечное блаженство.

Верить в Бога, значит принять Сына Божия, как Бога и своего Спасителя, ибо без Него для нас грешных маловероятно, проще сказать невозможно спасение. И не потому, что Бог без веры в Сына Своего не желаем нам спасения, нет. Милость Божия безгранична ко всякому раскаявшемуся грешнику. Дело тут совсем в другом – в том, что без веры в Бога, без поддержки и помощи Божиих, мы уже не в состоянии справиться со своими пороками – жить без греха в нашем мерзком греховном мире, а кто далек от этого, тот обречен. Без Бога, без помощи Божией мы не в состоянии выстоять против соблазнов мира сего, против хитрости и коварства нечисти. «Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, а неверующий не увидит жизни». Господь говорит: «Я – есть Лоза, а вы ветви» (от Иоанна). Ветви растут на Лозе. Подумайте, что будет с веткой, если она по какой – либо причине отломится от Лозы? Она непременно засохнет, а засохшую ветвь бросают в огонь. Этот пример ясно указывает на то, что: Жизнь без Бога, жизнь без Христа – бесцельная, бесплодная жизнь и приведет к погибели.

Милосердие Христа, Его любовь к нам не в том, чтобы прощать нам все, прощать нам безобразия наши, нет. А в том, чтобы сделать нас безгрешными – помочь нам выбраться из смрадного, вонючего болота греха, помочь нам устоять против козней диавольских – выстоять без греха в нашем мерзком греховном мире, помочь нам наследовать жизнь вечную. От нас же Он ждет только искреннего покаяния, веры и любви. Он с любовью протянул нам руку спасения, так подай же Ему свою и доверься во всем. Чтобы не случилось с тобой в жизни – знай, если ты искренне веришь Богу и доверяешь Ему, Он никогда на пошлет тебе того, что было бы тебе не во благо. По мере укрепления в вере ты этой поймешь и почувствуешь сам, но это произойдет после очищения души твоей – после многих скорбей, искушений, невзгод, перенесенных тобой в терпении и благодарении.

Верить в Бога значит не бояться никого и ничего. Если Всевышнего избрал ты Прибежищем своим, то, что сделает тебе человек? Да и что может быть хуже смерти, а для любящих Бога и живущих Богом, что может быть лучше смерти. Ибо с удалением души из тела кончаются все заботы, кончаются болезни, кончается страх отпасть от Бога, прогневать Бога, кончается непрекращающаяся ни днем, ни ночью борьба с духами тьмы и злобы поднебесных, пытающихся опорочить в твоих глазах, как людей, так и Самого Бога. Но да Бог поругаем не бывает. И сколь не пытались бы нечисть очернить Его в глазах наших, Бог – есть Любовь.

Жизнь – есть непрекращающаяся борьба, и кто достойно в терпении с благодарением проведет ее, тот получит неувядающий венец славы от любящего нас Бога.

Ничего никогда не лишается тот, у кого сердце подкрепляется упованием веры и когда ничего не имеет, всем владеет он верою, как написано: «И когда ничего не имеем, всем обладаем», ибо сокровищ веры невозможно оценить никакими земными благами.

Верить в Бога, вернее сказать Богу, значит не стыдиться веры. Сказано: «Верующий в Него не постыдится». И слова сии относятся не только к будущей награде Божией, но важны и нужны для нашей земной жизни. Стыдиться веры, значит, стыдится добра, милосердия, любви. Найдите в Священных Писаниях хоть одно слово, учащее злу, ненависти, греху. Этого без сомнения не найдешь. О вере, о чувствах чудесах Божиих можно говорить и писать бесконечно. Начни верить и сам поймешь сколь сладка вера даже в скорбях, искушениях, печалях, ибо всегда и во всем будешь чувствовать любовь и поддержку Божии.

Какое неизреченное богатство, какое море любви в волнах веры, какой сладости и надежды исполнено шествие с нею. Вера приводит нас к чудному духовному житию, к сладости и наслаждению неизреченному. Вера порождает надежду: надежду на спасение, жизнь вечную и вечное блаженство. Вера приводит нас к любви – любви к Богу и ближнему своему, к вселению в нас Духа Божия – Мудрости и Разуму, ниспосланных благодатью. Так и шествуют ныне рядом – Вера, Надежда и Любовь, но Любовь из Них больше, ибо Любовь вмещает в Себя все, вмещает Самого Бога. Кто потерял веру, тот потерял с ней и всю надежду на спасение, потерял с нею и все. Кто же приобрел веру, тот приобрел Бога Спасителем и Наставником своим, приобрел жизнь вечную, Царство Небесное и вечное блаженство.

Богу же нашему Слава во веки веков!
Аминь
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
Аминь

МОЛИТВЫ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !

Самая прекрасная молитва к Господу и Богу нашему та, которая идет от всего сердца с душевной теплотой и сокрушением. Неважно сколько слов будет сказано Господу, главное чтобы они были от всей души, только такие молитвы принимаются Господом. Пусть будет сказано всего два слова, но сказано так, чтобы ты сам слышал сердцем своим слова эти: «Боже милостивый прости мне грешному!». Если ты сам слышишь свою молитву, если она пронзила сердце твое, то будь уверен, что ее слышит и Господь. Можно выучить все молитвы святых, можно знать наизусть весь Псалтирь, но ни одна из этих молитв, выстраданных в свое время святыми, может не дойти к Господу, если будет произнесена просто так, без внутреннего переживания, слез и сокрушения. Слезы во время молитвы знак, что канал связи между тобой и Богом установлен, что молитва твоя дошла до ушей Всевышнего, что душа твоя проходит этап очищения и обретает смирение. Слезы во время молитвы – благодать, ниспосланная свыше, для очищения душ наших, ибо слезы смягчают жестокосердие наше. Молитесь к Богу своими словами, что у вас на душе, что хотите сказать Богу, что хотите испросить у Него. Обращайтесь как к Родителю своему, не забывая, однако приличия, просите у Бога не земных благ, пагубных для спасения, а то, что достойно Его Величия, что необходимо для спасения и в первую очередь Страх Божий, затем смирения, терпения, любви. Не следует заучивать чужие молитвы, Господь оставил нам лишь одну «Отче наш», остальное же предоставил сердцам нашим и желает слышать их излияния. И пусть не смущает вас первоначальная сухость глаз ваших и нескладность молитв, всему свое время. Если вы искренне обратили взор свой к Богу, то Дух Сам будет ходатайствовать за вас, изливать ваши намерения сердечные. Запомните: уши Всевышнего направлены только к живущим по совести, беззаконникам нет в Его сердце места. Прекратите творить беззакония с обязательным укрощением языка своего от осуждения, живите праведно – по совести, исполняйте Заповеди Божии и молитвы ваши начнут исполняться, будут доходить к Господу. Приучайте себя к молитве – беседе с Богом, молитесь непрестанно, взывайте к Господу: «Господи Иисусе Христе помилуй нас грешных!». При этом всеми силами пытайтесь противостоять греху и будете обязательно услышаны.