Владимир Скворцов - Попаданец на рыбалке. Книги 1-7 (СИ)

• Название: Попаданец на рыбалке. Книги 1-7 (СИ)
• Автор: Владимир Скворцов
• Жанр: Фэнтези

Про попаданцев написано уже столько, что кажется, они вездесущи и побывали, где только можно. У Сталина, предупредив его о войне и научив делать атомную бомбу и автомат Калашникова, а своими советами помогая выиграть войну. При дворах всех русских царей, порой вселяясь в их тела и начиная управлять государством. Были они и при русских князьях, помогая им справиться с нашествием монголов. Участвовали в Великой Отечественной на разных должностях, останавливая лавины фашистских танков, выигрывая в кратчайшие сроки войну и занимая Берлин. Случались и одиночные попаданцы, ими становились бригады, дивизии и даже целиком страны. Всё было. А как может развиваться судьба попаданца в далёкое прошлое, когда еще не существует централизованного государства, и предупреждать просто некого. Причем у него не будет АК, машиностроительного и нефтехимического комплекса в кармане, нет магических способностей и многотонного грузовика с запасами и оборудованием, постоянного канала и доступа в будущее, а есть знания его собственной прошлой жизни и истории, причем в достаточной мере отрывочные. Есть какое-то снаряжение, необходимое для рыбалки в течение месяца в относительно глухом месте, инструмент и некоторые запчасти к машине. Знания – из будущего, технологии и инструмент – из прошлого. Ничего себе, сходил на рыбалку! В VIII век.

---

Но развивается не только армия. Самое главное – развиваются производственные мощности. Могута ввёл в строй ещё несколько станков, теперь у него целый механический парк. Под моим очень сильным давлением он даже согласился привлечь к работе женщин, конечно не везде, но кое-где уже и они стали работать. А нет рабочих рук, приходится использовать любые возможности, лишь бы двигать производство.

Мне ведь теперь нужен двигатель, связь, а потом опять займусь оружием. Правда, работу над ним не собираюсь прекращать ни при каких обстоятельствах, постоянно идут работы над дальнейшим его усовершенствованием. Вот и приходится Могуте осваивать новые технологии – учиться нарезать резьбу, клепать, шлифовать и делать многое другое.

Вот и осваиваются новые технологии при изготовлении простых вещей. Появилась у нас пайка аж в двух видах – при помощи нагретого паяльника и с использованием газовой горелки. И развернули вдобавок ко всему производство ювелирных украшений. Скорее даже не так, а создали ювелирную мастерскую и там должны появиться очень даже интересные вещи. Это меня уговорил тот ученик ювелира, который делал первые знаки отличия. Он пришёл ко мне с идеей начать делать такие украшения из серебряной проволоки и показал несколько эскизов первых изделий.

Мы с ним тогда долго проговорили, и он мне показался вполне подходящим человеком для освоения совершенно нового для нас направления. Звали его Адаш, был он из каких-то южных племён, у меня сложилось впечатление, что из алан. По тому, что он рассказывал, и по тому, что я видел, когда он выполнял первый мой заказ, человек владел, по крайней мере, основами своей профессии и работал вполне уверенно. Так что мы договорились, что он начнёт заниматься ювелиркой, а я пока посмотрю, что из этого получается.

Построили мастерскую, провели туда газ, сделали горны и шлифовальные круги. Я ему рассказал про белую бронзу, предложил сделать из неё ручное зеркало. Кроме того, он должен был сделать несколько колец, кулонов и подвеску. При положительных результатах этих работ ему будет присвоено звание мастера и позволено набирать учеников. В дальнейшем я обещал рассказать ему о стразах и филиграни. Будем надеяться, что и такая идея заработает.

Нужно это для выхода на Европу и Царьград. Меха, украшения, бумага, лампы и глазурованная посуда, стекло и изделия из него, керамическая плитка и, возможно, черепица – вот тот товар, который я хотел там продавать. Так что к этому мы и готовились – строили новые корабли, готовили экипажи, запасали товары.

Ладога, Вышеслав, подготовка в возвращению в Сурск

— Мирослав, что у тебя получается с новыми лодиями?

— Я не знаю, сколько штук заказывать. Пока заказал две, корабельщики обещали сделать быстро, так что к ледоходу всё будет готово. Надо набирать воинов и гребцов. Но ещё не поздно заказать лодии дополнительно, если потребуется.

— Даже не знаю, как поступить. Пока получается, что с нами готовы отправиться около ста пятидесяти человек. Среди них примерно пятьдесят воев и сто свободных людей – мастера, подмастерья, охотники, пахари. Многие едут с бабами и детьми. Думаю, из этих пятидесяти воев мы наберём гребцов и охрану. А вот как будем размещать остальных, пока не знаю. С нами пойдёт ещё лодия Ме ня, сколько-то переселенцев она возьмёт.

— Вроде бы должно хватить четырёх лодий. Но ведь у Меня всё будет занято товаром, так что много народу он не возьмёт, да и на нашей места не слишком много. Так что надо рассчитывать, что людей и припасы в дорогу придётся погрузить на две лодии. Не думаю, что это хороший вариант, дорога дальняя, а мы везём не рабов, а вольных жителей. Надо бы третью лодию покупать, Вышеслав.

— Я бы купил, да вот товар мы продали, и вырученных денег хватит только на две лодии и запасы в дорогу.

— Чтобы спокойно доплыть до дома, надо покупать третью лодию. Придётся ведь и какой-то груз брать. Соль, масло, металл, как его называет Вик – олово. Что ещё нам, кроме перечисленного, надо здесь купить для Города?

— Да, Мирослав, похоже ты прав. Ладно, буду думать, как нам третью лодию ого ревать. И ещё тебе вопрос будет, друже. С кормщиками, корабельщиками ты говорил? Никто не хочет перебраться в новые места?

— Сделал я такое предложение мастерам, пока молчат. А многие говорят, вы по-своему строите, посмотрели мы вашу лодию. Может быть, она и хороша, но нам переучиваться надо, так что мастера не хотят, может быть кто-то из подмастерьев или учеников согласится?

— Ищи, Мирослав, ищи и приглашай всех согласных. Думаю, нам много лодий придётся строить, так что нужны люди для работы на верфях. А я буду искать возможность, как нам ещё одно судно в поход снарядить. И присмотрись к ним получше. Учти, мы по Волге пойдём, а там мели да перекаты. Надо, чтобы могла ходить так же, как наша.

Вот так обстояли дела с возвращением, и это только одна из проблем. И хотя река только встала, но весть о нашем походе и переселении в новые места разошлась далеко по окрестностям, и уже практически набралось сто пятьдесят человек переселенцев. Причём не на какой-то срок, а решивших уехать в те края совсем. Их не пугала ни война с кочевниками, ни дальняя дорога и соседство с незнакомыми племенами.

Рассказы вернувшихся воинов и мои, привезённые товары только поддерживали этот интерес. И очень интересными казались отношения между людьми, когда к тебе относятся так, как ты того заслуживаешь, невзирая на твой возраст. Особенно всех удивило отношение к женщинам, когда все узнали, что они также признаются мастерами. Нет, все соглашались, что шить и ткать – женская работа, но известие о том, что посуда, которой все восхищались, расписана молодыми девчонками, вызывало большое удивление.

Вообще все привезённые товары встречались с восторгом и восхищением. Гончары удивлялись тонкости стен и ровности поверхности горшков, удивительному их покрытию, придававшему обычным изделиям вид дорогих вещей. Кузнецы только восхищённо вздыхали по поводу качества ножей и инструментов, а также тем железом, что использовал Могута. Все просто замирали при виде того света, что давали лампы, и приходили в полный восторг от возможности свободно ходить с фонарём.

Много диковинок я привёз и показал в Ладоге, может быть и они послужили одной из причин возникновения желания переселиться в места, где делают такие удивительные вещи и царят такие нравы и порядки. Именно об этом у нас зашёл разговор с моими друзьями, привычно уже пришедшими на вечернюю беседу. И сейчас их интересовали именно отношения межу людьми, принятые в Городе, как живут вместе совершенно разные люди, попавшие в одно место из разных земель.

— Скажи, Вышеслав, а в этом самом Земстве и в Сурске какая у людей вера? — спросил Мстислав.

— Все верят, как и привыкли, у каждого своя. Кто-то почитает лесных духов, Небо и Солнце, другие просят поддержки и защиты у своих предков, у каждого свои боги.

— И что, каждый как хочет, так с ними общается? Без всяких волхвов, шаманов и прочих слуг богов?

— В большинстве случае так и происходит. Когда же собирается много людей для выполнения какого-то обряда, то его обычно проводит старший среди всех. Есть, конечно и те, кто занимается этим постоянно, но в Сурске таких нет. Они учат людей в других поселениях и очень недовольны тем, что им нет места в городе. Мутят воду, призывают всех оттуда уйти и вернуться к старым порядкам, но при первой же опасности просят защиты в Сурске.

— А как к этому относятся старейшины соседних поселений?

— Очень хорошо относятся. Кто-то получает от такого сотрудничества прибыль, продавая свой товар, кто-то защиту и новые умения.

— И что, каждый живёт как хочет?

— Нет, конечно. Есть несколько общих для всех законов. Всем, кто работает на город, он предоставляет защиту и средства к существованию – еду, одежду, жильё, всё, что нужно для нормальной жизни. Все жители пользуются одинаковыми услугами – в столовой, магазине, при обучении. Но если ты становишься мастером, то получаешь право на личное клеймо, за что на тебя возлагается дополнительная ответственность, и за это ты получаешь некоторые привилегии.

— И что они дают?

— Да в общем-то, ничего. Можно приобрести новые товары, можно получать личный доход и дополнительные продукты. Для настоящего мастера эти льготы не нужны, а всем остальным почти не доступны.

— Странно. Доход – и не нужен, — удивился Мстислав.

— Всё дело в том, что там принята другая система ценностей. Она, конечно, для всех непривычна и порой кажется странной, но так получилось и всё это принято людьми. Их там оценивают исключительно по умению работать и мастерству. А всё остальное неважно. Возможно, когда людей станет больше, система изменится, но пока это так.