Мать - Отдых и релаксация. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

• Название: Отдых и релаксация. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
• Автор: Мать
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 5-7938-0043-3

В сборнике рассматриваются основные принципы правильного отдыха с позиций интегральной йоги, описываются практические аспекты расслабления и релаксации, рассказывается, как победить плохое настроение и депрессию, как преодолеть лень, чем занять себя в свободное время, чтобы это способствовало духовному продвижению, нужны ли человеку развлечения и как избавиться от скуки, как научиться отдыхать непосредственно в действии, как открыть для себя неисчерпаемый источник энергии.

В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.

Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.

---

Не будьте праздными

Души, лишенные устремленности, суть Божьи ошибки; Природа же рада им и ей нравится множить их число, ибо они обеспечивают устойчивость ее деятельности и продлевают ее господство.

Стадо – это не те, кто беден, невежествен, низок происхождением или дурно воспитан; стадо – это те, кто удовлетворяется жалким и мелочным, те, кому по душе человеческая посредственность.

Не верь в успех, если он представляется тебе совершенным; когда, преуспев, ты видишь, что многое еще предстоит сделать, радуйся и продолжай путь свой, ибо многотруден и долог путь к подлинному совершенству.

Нет более пагубной, парализующей волю ошибки, чем принять часть пути за конечную цель или надолго остаться в праздности и отдохновении.

Шри Ауробиндо* * *

Все, о чем Шри Ауробиндо говорит здесь, направлено на то, чтобы бороться с человеческой природой, с ее инертностью, ее тяжестью, ленью, мелкими удовольствиями, враждебностью ко всякому усилию. Как часто можно встретить в жизни людей, которые стали пацифистами, потому что боятся борьбы; которые жаждут отдыха, еще не заслужив его; которые удовлетворены жалким продвижением и в своем воображении и желании превращают его в чудесную реализацию, чтобы оправдать свою остановку на полпути.

Мать

Скука и лекарство от нее

Одно из двух основных занятий человека – это стараться забыть о том, что для него болезненно, и другое – это пытаться найти развлечение, чтобы избежать скуки. Это два основных занятия человечества, то есть человечество проводит половину своего времени, не делая ничего истинного.

И когда люди испытывают скуку (некоторым абсолютно нет нужды чем-либо заниматься, потому что они, к несчастью, оказались богаты), они делают всякие глупости! Источник всех излишеств, всей человеческой глупости – это скука, состояние отупения, в котором вы подобны мокрой тряпке: вы ни на что не реагируете и вам нужно выпороть себя (образно говоря), чтобы просто заставить себя двигаться.

В укладе Природы моменты отдыха даются людям, чтобы заново открыть себя, но люди не знают, как извлечь из них пользу…

Это правда, совершенная правда, именно в такие моменты, когда все затихает, чтобы человек мог осознать свой источник, он в своем скудоумии, для того чтобы «отвлечься», замышляет или совершает худшие глупости.

* * *

Когда человек прекращает развиваться, ему сразу становится скучно жить, независимо от того, молодой он или старый, ибо наше призвание на земле состоит именно в постоянном самосовершенствовании, в постоянном развитии. И как скучно было бы жить без всякого движения вперед!.. Такая жизнь страдает однообразием, в ней так мало радости и красоты. Но если вы примете ее как поприще для своего развития и совершенствования, вся она предстанет вам совсем в ином свете, все для вас переменится, все станет интересным и для скуки вовсе не останется места. Поэтому теперь, когда на занятии какого-нибудь преподавателя вам будет скучно, постарайтесь понять – вместо того чтобы понапрасну терять время, – почему это так. Если вы будете наблюдательны и приложите определенные усилия, чтобы вникнуть в суть дела, вы очень скоро заметите, что с вами произошло чудесное превращение – вам, оказывается, уже совсем не скучно.

Это средство – позволяющее избавиться от неправильного внутреннего состояния – почти универсально. В жизни у вас бывают обстоятельства, когда все вокруг вам кажется унылым, тусклым, скучным, глупым, и если вы сами начинаете испытывать скуку, что ж, тогда, значит, внутри у вас та же скука, что и в окружающей обстановке! А это со всей очевидностью доказывает, что вы просто находитесь в состоянии, которое не дает вам двигаться вперед. Нет ничего более противоречащего самой цели и основаниям жизни, чем вот такие волны накатывающей на вас скуки. Но вы можете, когда это случится, сделать маленькое внутреннее усилие над собой и сказать себе: «Если у меня возникло такое настроение, это значит, я должен чему-то научиться, сделать определенный шаг в своем развитии, преодолеть в себе определенную косность, безволие, слабость». Скука – это расхожий недуг сознания, это сонная отупелость; и как только вы находите внутри себя лекарство от этого, вы убеждаетесь, что уже в следующее мгновение ваша скука исчезает как дым. Тем не менее, большинство людей, когда им скучно, даже и не пытаются воспользоваться случаем, чтобы подняться на ступеньку выше в своем развитии, как раз наоборот, обычно они делают шаг вниз, назад; они опускаются еще ниже, чем то состояние, в котором были, они делают все общепринятые глупости, они становятся вульгарными – и все это лишь для того, чтобы как-то развлечь себя. Они травят себя ядами, портят свое здоровье, наносят вред своему мозгу. Они делают все это, чтобы убить скуку. Хотя могли бы, правильно воспользовавшись обстоятельствами, не опускаться, а подняться выше и воспользоваться этой возможностью, чтобы сделать еще один шаг вперед.

Мать

Отдых в действии

Дорогая Мать, а как это можно отдыхать во время действия?

Это становится возможным при определенной внутренней уверенности, которая является следствием определенного внутреннего выбора. Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, что вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях. Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил. Если же ваша вера в высшую помощь непоколебима, если, стремясь к своей цели, вы твердо знаете, что нет человеческого стремления, которое – если оно, конечно, искренно – было бы оставлено без ответа, то тогда вы постоянно сохраняете полное спокойствие, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Стремясь к цели всеми своими силами, вы в то же время сохраняете спокойствие, у вас нет никакой суеты и тревоги из-за того, что вы не получаете немедленно того, к чему вы стремитесь и о чем просите высшую силу. Вы умеете ждать. В какой-то из работ у меня сказано: «Уметь ждать значит выигрывать время». И это именно так. Потому что, когда вы нервничаете и суетитесь, вы только теряете время: вы понапрасну тратите время, понапрасну тратите силы, предпринимаете ненужные, излишние действия. Следует сохранять спокойствие, невозмутимость, умиротворенность, веру в то, что все, что произойдет, произойдет по истине и тем быстрее, чем меньше будет помех с нашей стороны, нашего суетливого нетерпения. И тогда, если мы сумеем поддерживать в себе это состояние полного покоя, все будет происходить гораздо легче и лучше для нас.

Мать

Расслабляйтесь, расширяйтесь, призывайте мир

Как можно увеличить восприимчивость?

Прежде всего, первое условие – сохранять как можно больший покой. Вы можете заметить, что, когда что-то приходит и вы не принимаете этого, в разных частях вашего существа что-то как бы сжимается, съеживается; что-то словно бы затвердевает в витальном, разуме или теле. Что-то становится жестким, и это ранит вас, вы чувствуете ментальную, витальную или физическую боль. Так что первое, что нужно сделать, это приложить волю и расслабить эту сжавшуюся часть существа, так же как вы расслабляете нервный спазм или мышечную судорогу; вы должны научиться релаксации, быть в силах расслабить это напряжение, в какой бы части существа оно ни появлялось.

Метод расслабления этой судороги может быть различным для ума, витального или тела, но с логической точки зрения суть его одна и та же. Когда вам удалось расслабить напряжение, вы прежде всего смотрите, уменьшился ли неприятный эффект, что доказывало бы, что это было лишь мелкое одномоментное сопротивление, но если боль не утихает и если вам действительно необходимо воспринять что-то полезное, что-то нужное, вы должны, после того как вы расслабите это напряжение, постараться расширить себя. Для этого есть много методов. Некоторым оказывается очень полезно представить, что они плывут по водной поверхности, лежа на доске. И тогда они расширяются, расширяются, пока не становятся обширной текучей массой. Другие предпринимают усилия, чтобы отождествиться с небом и звездами, так что они расширяются, расширяются, все больше и больше отождествляясь с небом. Еще кому-то не нужно представлять этих картин; они могут осознавать собственное сознание и расширять его все больше и больше, пока оно не станет безграничным. Можно увеличить его до такой степени, что оно станет огромным как сама земля и даже как вся вселенная. Если вам удается сделать это, вы становитесь действительно восприимчивы. Как я сказала, это вопрос практики. В любом случае, с ближайшей точки зрения, когда что-то приходит и вы ощущаете, что не в силах воспринять пришедшего, что это вызывает у вас головную боль, что вы не можете вынести этого, метод остается тем же самым: вы должны воздействовать на эту внутреннюю зажатость. Можно сделать это при помощи мысли, можно – призывая мир и покой (ощущение мира и покоя устраняет большую часть ваших затруднений), вот так, повторяя: «Мир и покой, мир и покой… тишина, мир и спокойствие». Многие затруднения и недомогания, даже физические, например все эти зажатости в солнечном сплетении, которые так неприятны и иногда вызывают у вас тошноту, удушье, затрудненность дыхания, – все это может быть устранено подобным образом. Этот нервный центр очень чувствителен и его очень легко затронуть. Как только возникает что-то, что затрагивает функционирование этого центра, вы должны сказать себе: «Мир… мир… мир», и становиться все более и более умиротворенными, пока напряжение не будет устранено.