Александр Пересвет - Повести исконных лет. Русь до Рюрика

• Название: Повести исконных лет. Русь до Рюрика
• Автор: Александр Пересвет
• Издательство: Вече
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-2601-2

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.

Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

---

И было это, как саги русские сказывают, во времена конунга Сигурда Кольцо[35].

Тогда люди эти еще не были теми русами, как ныне известны, ибо не ходили еще за мягкой рухлядью[36] и челядью[37], не русили[38]на восход в Булгар[39] и Хазаран[40] и далее по рекам сим. А были они такие же, как иные норманны, ибо само имя русов не от племени или народа идет, а от занятий их. Ходили ведь норманны те по руслам рек и называли дело свое русингом или русью. Так и говорили: «Идем в русь на Булгар». И тем отличались от викингов — так зовут тех норманнов, что по заливам промышляют в море Варяжском — прежде рыбалкой, а ныне — почти только разбоем. И говорят: «Идем в викинги на франков».

Нашли те пришельцы, находники норманнские, что крепость, которую кривичи срубили у самого Нево-озера, стала неудобной для причала корабельного. Спала ведь вода в Волхове после открытия Невского пути от Нево-озера до моря Варяжского, и причалы кривичские на горе оказались. Тогда срубили норманны город Ладогу напротив кривичской крепости. И стали заниматься по корабельному делу: после спадения воды в Волхове трудно стало на кораблях норманнских по рекам здешним ходить из-за порогов и волоков[41].

И захотел один из норманнов, находников тех, остаться в Ладоге, дабы лодьями торговать, для русинга годными. Звали его Ульфедин Заслуживающий Доверия[42] и уважали его.

Сказал он: «Видел я, что много трудов стоит пройти по Восточному пути[43] на кораблях наших, хочу я сделать так, чтобы были тут лодьи с плоским дном, и много серебра на том заработать». И остался в Ладоге, и сделал так. И зовут с тех пор русы те лодьи «кену», а славяне — «русскими лодьями». И от них же называется Киев по-русски «Кенугард»[44], то есть крепость, где русские лодьи по весне собирают, данниками и союзниками русскими срубленные. И ходят на них русы до Константинова града в Греческой земле, везя на продажу меха, и рабов, и воск, и мед, и другие товары, которые добывают на земле этой в полюдье.

В лето 6262 (754). Стал Ульфедин продавать первые лодьи свои. И хорошо пошло у него дело то, поднялся он и род его; и срубил тут крепостицу малую. Тогда начали садиться возле него люди из разных племен — и норманны, и кривичи, и весь, и ижора; а словен там еще не было — не дошли тогда словене до озера Нево. Так русы рассказывают, и поют о том в сагах про Ульфедина.

В то же лето созвали в Константинополе собор, названный Иерийским по имени дворца, что стоит на азиатском берегу Босфора между Халкидоном и Хрисополем, — там же собрались епископы, числом же более 300. Повелел созвать собор сей император Константин, прозванный Копронимом, то есть Говнюком. За то так прозвали его, что младенцем осквернил он таинство крещения, испражнившись в купель.

Был он ярым иконоборцем[45], осуждал почитание икон Божиих, запрещал почитать также Богоматерь и святых православных. Многих же клириков, отказывавшихся следовать таким запретам, преследовал и казнил.

То происходило не от безбожия, но от ложной веры и ложного понимания догматов ее; ибо хотя и сказано: «Не почитай кумира», но сказано то против языческих ложных богов и кумиров; в иконах же почитаем мы образ Божественный или Святой, но никак не доску покрашенную, как то утверждал император.

Патриарха же не было на соборе том, ибо вакантна была кафедра его после смерти прежнего патриарха Анастасия.

И обвинили тогда почитателей икон Божиих в идолопоклонстве, и анафемствовали их; епископов же, или пресвитеров, или диаконов, за иконы стоявших, повелели низложить и извергнуть из сана. Константина же Копронима безбожно называли тринадцатым апостолом.

В то же лето, июня 5 дня, убила толпа язычников крестителя Германии, архиепископа Майнцского святого Бонифация, который ходил крестить фризов. Как говорят, хотел он принять мученическую смерть, дабы смертию своею пробудить души поганых к истинной вере; а было ему 80 лет.

Он же, сказывают, лично срубил священное для язычников дерево — Дуб Доннара. Присутствовавшие при том поганые ожидали гнева бога, но так и не дождались и были поражены, что ложный бог их ничего не сделал св. Бонифацию. И уверовали тут же в Христа Вседержителя. Из срубленного же дерева св. Бонифаций распорядился возвести капеллу Св. Петра.

На Руси же тогда проповедников слова Божия еще не было, и люди поклонялись деревьям, кустам, рекам и холмам. Верили же в богов ложных, как и ныне многие веруют — в Одина и Тора, и в других; и идолов им возводили, и жертвы им приносили, в том числе и человеческие. И до появления княгини Ольга возле Ладоги показывали там священный дуб, на котором первые норманны те русских людей вешали, принося их в жертву Одину — этот же, по преданиям их, сам себя повесил на мировом древе Иггдрасиль, дабы познать священные знаки — руны. И так висел 9 дней.

То все ложные суеверия людей, не знающих Бога истинного. И это тогда же показала блаженная Ольга, повелев срубить священный дуб. И оказался тот деревом трухлявым, и в том многие язычники сами убедились; после того же дюжина их крестилась, я же их и крестил.

Славяне же поклонялись своим богам, а весь и меря — своим, и не знали люди Спасения.

В лето 6263 (755). Приходили болгары к базилевсу Константину и потребовали от него уплаты дани. Тот же отказался, и тогда болгары пошли войною на Греческую землю и дошли до Константинополя, и много зла людям сотворили. И было то по грехам их — так наказал Господь греков за то, что отвергли священные иконы.

В лето 6264 (756). Император Константин пошел на болгар на 500 судах. Он вошел в Дунай, высадил воинов, и стал разорять болгарские земли. Хан же болгарский Кормисош бился с греками, но неудачно; и запросил мира у Константина, отдав ему земли к югу от Родопских гор. 

В лето 6265 (757).

В лето 6266 (758).

В лето 6267 (759). Разбили греки болгар при Маркеллах.

В лето 6268 (760). Видели люди затмение солнечное; а диск Солнца не полностью закрылся, но образовал кольцо.

В лето 6269 (761). Болгары поднялись на своих правителей, убили их и поставили ханом своим Телеца. И стали болгары нападать на славян местных, и многие роды славянские убежали с той земли. Среди них были северяне, о чем рассказывается в преданиях их.

В лето 6270 (762). Константин повел войско к Анхиалу и разбил болгар.

В лето 6271 (763). Хан Телец болгарский напал на ромеев. Константин же снова послал к Дунаю флот, уже из 800 судов, с войском. И стали греки разорять земли болгар.

Тогда болгары убили хана Телеца и запросили мира. Константин примирился с ними.

Хазары ходили войною на Албанию[46] и Грузию, решив, что наместник арабский именем Йазид причастен к смерти своей жены и ее детей — ведь была она дочерью кагана Багатурара, а звали ее Хатунь. И было войск хазарских 200 тысяч, а вел их полководец Растархан. Разбили они армию агарян[47] полностью, после чего хазары разграбили всю страну и ушли, взяв богатую добычу и множество пленных.

В лето 6272 (764). Царь Константин велел казнить в Царьграде многих знатных вельмож, обвиненных в заговоре. Патриарха Константина свели с амвона и казнили.

Тогда же посланцы Константина схватили архонта племени северов Славуна, а после казнили[48].

Растархан снова ходил в Албанию, а другой хазарский воевода Блучан воевал Грузинскую землю. Хотели они, победив агарян, взять для кагана своего картлийскую принцессу по имени Шушан. И так свершилось — захватили воины Блучана город картлийский Тифлис, разорили Армению, а Шушан схватили и повезли к кагану.

Та же, когда везли ее по Дарьяльской дороге, отравилась, не желая стать женою язычника, — ведь верили тогда хазары в бога небесного Тенгри и других, малых, богов, как доныне черные хазары веруют.

Йазид же собрал 60 тысяч воинов и разбил войско Блучана, а войско Растархана упустил, хотя и дошел до Дербента, где и остался, укрепив город и Железные Ворота.

В лето 6273 (765). Болгары, поверив безбожному Константину, сняли охрану свою с горных проходов. После того император пустил свое войско через перевалы и стал разорять Болгарскую страну, и сжег столицу болгар Преслав.

Был тот император Константин человеком беспощадным и упрямым, никогда не прощал, но всегда отвечал местью обидевшим его. Оттого, говорят, стал потому он и иконоборцем, что, войдя в возраст, узнал, как крестивший его патриарх Герман, увидя, что испражнился младенец в купель, назвал то деянием Антихристовым и предрек многие беды от младенца сего. А ведь был святитель Герман истинным иконопочитателем и яро боролся против ереси иконоборческой; и ради того, чтобы осудить его, уже отошедшего давно к Богу, затеял император собор, о котором говорилось ранее.

Женат же он был три раза, и первою женою его была хазаринка, родственница кагана Вирхора, по имени Чичак; в крещении же приняла она имя Ирина.

А были тогда Хазаран и империя Ромейская в мире и союзе против агарян арабских.

В лето 6274 (766).