Дмитрий Колотилин - Впереди Вечность (СИ)

• Название: Впереди Вечность (СИ)
• Автор: Дмитрий Колотилин
• Жанр: Попаданцы

Введите сюда краткую аннотацию

---

- Князь, чего не ешь? – поинтересовался Истислав.

- А? Задумался.

- Бывает, но ложкой работать не забывай, знаешь же, что в большой семье…

- Знаю, - улыбаюсь словам Истислава, будто бы прочитавшего мои мысли и решившего подтвердить догадки.

- Спасипа! – донеслось из-за окраины стола.

- Спасиба! – оттуда же, но другим голоском.

- Сидите, - шикнула Василиса: - Пока дядя Огнеслав не отпустит…

- Бегите играться, - вновь улыбаюсь.

- Да сидания! – девочки, дружно визжа, унеслись прочь.

- И я все, спасибо! – вскочил Семка: - До свидания!

- Детишки в доме, к счастью, - отправляя в рот очередную ложку с похлебкой, промолвил Истислав.

- К счастью, - соглашаюсь, беря с поднося целого поросенка и кладя его рядом с креслом, приглашая волчицу, и та не стала изображать из себя сытую.

Вскоре удалились и женщины, прибрав со стола все лишнее и оставив бочонок кваса, а Сидырыч деловито продолжал сидеть рядом, потягивая из деревянного именного чурбанчика нечто явно не напоминающее квас или медовуху.

Истислав, будто бы не замечая домового, перешел к делу.

- Славный был поход, Князь, побольше бы таких, и тогда у нас бы была самая сильная дружина. Людей нынче приходит много, мастеровых да ремесленных хватает, уже закладываются несколько деревень возле рудников, да лесов с лугами, а вот дружина, хоть и несколько сотен, требует, чтобы дружинники не на заду сидели, а в боях закалялись. Слаженности не хватает, дух есть, сила есть, а силы духа мало…

- Да и не только, - прерываю воеводу: - Дружина сильна не только воинами, нам нужны и меткие стрелки, лекари, да усиливающие дружину, причем разных направленностей. Кто может силу духа поднимать, крепость вещам придавать и прочее?

- Знамо кто – ведуны, они же и лечат.

- Так ведуны же вроде как больше одной направленности.

- Не так все, Князь, ведун ведуну рознь, - влез Сидырыч: - Ведуном кличут у нас любого ведающего, знающего, как силой пользоваться природной. Но все они вышли из Волхвов – людей, чьи сущности наполняются духовностью, и чем больше их духовность, тем более сильным станет сий человек. По мере обучения пользованию этой силой Волхв может избрать свое призвание, благодаря которому и будет нести добро людям. Жрецами становятся те, кто желает служить богам, приносить жертвоприношения в храмах, и пища, что ими готовится, наполняется духовностью тех богов, кому они поклоняются. Ворожеи или Хироманты развивают в себе способность наложения положительных или отрицательных воздействий, но второе реже, ибо наложение во зло коверкает саму суть служения. Травники и травницы ведают тайну трав и растений, и зелья, изготовленные ими, не только лечат от хвори, но и наделяют силой. Медиумы исцеляют лишь одной силой, но для этого им требуется тратить свою духовность, отчего те при эффективном лечении вскоре ослабевают, и требуется длительная медитация для восполнения. Лиерцы же лечат гораздо эффективнее, и сил затрачивают меньше, да и способны использовать комбинированные методы, применяя одновременно и зелья, и силу. Но таковыми стать могут лишь единицы, ведь труден и тернист путь до Лиерца, как и до Пиерца, кем стремятся стать все Жрецы. А до Кудесника и тем, и тем ой как далеко, но, если таковой берется за что-то, все будет сделано как никогда.

- Сидырыч, откуда такие познания?

- Да присматривал одно время за сарайчиком при храме еще до времен темных, лет, почитай триста назад или больше, не помню, но с тех пор мало чего поменялось.

- Ага, значит, надо поговорить с храмовыми волхвами.

- Надо, - кивает домовой: - И это, узнай у них там, не надо ли им присмотра в храме-то?

- Какого присмотра?

- Обычного нашенского.

- Решил туда пойти? – Воевода взглянул с прищуром.

- Зачем туда? Дядьку пристроить хочу, а то сидит без дела в башне тюремной, пропадает.

- За что сидит?

- А? В найме он, срок истек, только кому нужен после такого найма? Вот и узнаю.

- А у нас некуда пристроить?

- Есть, - кивает Сидырыч: - Токмо кому в доме захочется…

- Переводи его в казарменные, тоже режимный объект, так что дядьке твоему будет привыкнуть проще, тюремность на армейность сменит.

- Тоже дело, - прикинув, произнес Сидырыч: - Спасиб те, Князь, сам не додумался.

- Ну вот и замечательно, - обращаю взгляд на Воеводу: - Ну и по военной реформе далее. Поищи среди наших стрелков, разведчиков и прочих, сам видел, в общем, какие у ратников кадры имеются, бери всех, от молода, до женщин и стариков со старухами. Последние в роли наставников и хозяйственников с сиделками очень даже.

- А бабы-то зачем?!

- Тебя Радислава не впечатлила? Стреляет, дай так каждому, да и мечами работает знатно.

- Так из Силычей она.

- Силычей?

- Ага, возле града Силычея жившие, там места суровые, на границы были с Нордирами, вот и учили всех делу.

- Так и мы на границе.

- Какой?

- Китайско-финской. Короче, работайте со всеми, наши женщины могут бревно на плечо взять, не заметив, да и пришибить им же. А по Силычам, остались те еще живыми?

- Как не остаться-то? Имеются, земель ведь много.

- Тогда шли им весточку, приму всех, кто стоит того, в дружину, а семьи их поселим. Короче, зови всех, кого дозовешься, нам люди нужны.

- К войне готовишься что ли, Князь?

- Если хочешь мира, готовься к войне. В общем, ты меня понял?

- Да, Князь.

- И опыт у ратников перенимайте, пока можно, тем более, что у них его поболее. Сидырыч, у тебя есть выход на хранителей разных?

- Каких именно?

- Любых, земли наши знаешь, вакансий полно.

- Понял, поговорю, дело хорошее, нашего брата мало где чтят, а тут… поговорю, Князь.

- Хорошо, тогда все за дело, а я в Храм. И еще, Истислав, надо будет подготовить две сотни для похода в подземелье, через пару дней пойдем.

- Сделаю, Князь.

Разросшиеся стены храма скрывали среди собственных раскидистых крон сотни птиц, зачарованно поющих трели, дикие звери без боязни ходили вокруг, многочисленные грызуны устроили гнезда в корнях и дуплах, массивные медведи улеглись у входа в храм, довольно полизывая лапы. Раскидистые плодоносные кустарники расходились кольцевидными лучами, вырисовывая знак солнца, видимый с холма. Даже река, будто бы тянулась к храму, пробивая для русла новое ответвление, чтобы окружить тот собой.

Я подошел к арке входа, и мишки даже не обратили на меня внимания, продолжая довольно посапывать. Да и моя Белис не кидала хищного взгляда на гуляющих в близости зайцев и прочую живность, нисколько не боящуюся хищника. Несколько птиц даже уселось волчице на спину, принявшись выискивать что-то в ее шерсти.

Внимание! В Храм Порядка вступил помазанник Макоши! Взор Божества обращен к Храму, принявшему служителя Жизни.

Внимание! В Храм Порядка вступил помазанник Перуна! Взор Божества обращен к Храму, принявшему служителя Силы.

Внимание! В Храм Порядка вступил помазанник Мараны! Взор Божества обращен к Храму, принявшему служителя Смерти.

Внимание! В Храме Порядка появился Воин Смерти, Взор Богов Порядка обращен к Храму.

- Приветствую тебя в Храме Истинных Богов! – произнес появившийся передо мной старец, явно нехилой комплекции: - Хм, Князь Новограда, хм, помазанник Макоши, Перуна да Мараны, хм, Воин Смерти, да и спаситель Богов наших, да и в доспехах Сварога, - старец застул, обратив взор куда-то вдаль и будто бы решая, как со мной поступить.

Я ощутил сильное напряжение вокруг меня, как будто бы незримая сила сгущалась, готовясь породить локальный ядерный взрыв, обещающий затронуть лишь определенный объем и не повлиять на остальной мир. Напряжение на мгновение усилилось и истаяло, уступая обычному воздуху.

- Приветствую тебя в Храме Истинных Богов, Князь Новограда! – с большим радушием обратился старец: - Меня зовут Благомиром, я здесь главный жрец.

- Кудесник?

- Не-ет, - улыбнулся Благомир: - Пиерц, Кудесником мне по чину быть не положено.

- Почему?

- Для этого следует быть в народе, по миру гулять, ремеслу отдаваться, служить делами, а не только помыслами, а для меня путь избран именно во служении помыслами, помогая Богам в Храме сеем.

- Благодарю за разъяснения.

- Так для чего пришел ты в Храм?

- Хочу спросить волхвов в помощь в походах дружинных.

- Походах? Для дел светлых али темных?

- Светлых, - недоуменно отвечаю: - Отчего темных?

- Светлых, это хорошо, дело доброе, я расспрошу среди братьев, но обещать не могу.

- Благомир, отчего вы спросили про темные?

- Так на тебе печать Мараны, богини Смерти, да и сам ты Воин Смерти.

- И? Я бил и ангелов, и демонов, для меня нет разницы во Свете и Тьме, я за правое дело сражаюсь, деяния наши делают нас, а не метки и цвет.