Сергей Тетерин - Двойняшки - пермский оракул

• Название: Двойняшки - пермский оракул
• Автор: Сергей Тетерин
• Жанр: Философия

---

Слава об умениях Т.Н. распространилась весьма широко. Только за те шесть-семь часов, которые я провел в обществе правильной женщины, к ней в дом дважды заходили приезжие из других областей. Матери приводили своих дочерей и просили, чтобы "знающая" избавила девушку от тайных "сердечных недугов". Т.Н. поражала гостей тем, что прямо на пороге угадывала суть дела, с мельчайшими подробностями. Это было на самом деле удивительно, никаких рациональных объяснений этому дать невозможно.

Местные городские власти даже поставили колдунье телефон, к которому та относилась с каким-то недоумением. В общем, ее уважали и признавали.

Следуя совету, мы купили на рынке фрукты, чтобы не прийти к правильному человеку с пустыми руками. Т.Н. встретила нас на пороге избы и строго расспросила о цели нашего визита. Мы представились как ученые из областного центра, и это оказалось неплохой "визитной карточкой".

-- Ну, так заходите! -- сказала Т.Н. -- Как же я не пущу вас -- женихи же приехали!

Мы переглянулись в недоумении.

-- Конечно, женихи! Мне ведь уж замуж давно пора, на днях восемнадцать лет исполнилось! -- продолжала свою линию Т.Н. -- Только я цифры нечаянно перепутала, задом наперед написала!

Как выяснилось вскорости, подобная эпатирующая манера беседы оказалась для нее обыкновенной. Аудиенция состоялась.

Т.Н. вела себя вполне дружелюбно и выглядела бодро для своих лет, но несколько экзотично -- даже учитывая ее профессию. Например, все пуговицы, которые я видел у колдуньи, были разного цвета. Глядя на ее живописную манеру одеваться и учитывая первые слова, которыми она нас встретила, нетрудно было предположить легкую "ненормальность" старухи.

Но уже после десяти минут разговора с ней впечатление стало меняться. И я, и мои коллеги были попросту сбиты с толку ее речами. Т.Н. очень тонко и умно рассуждала о самых разных вещах, отвечая на наши вопросы, которые мы заготовили заранее. Но время от времени она вставляла неожиданные шокирующие замечания "не по теме", которые могли касаться чего угодно. Например, рисунка на стене. Или моих ботинок.

Правильная женщина прекрасно контролировала ситуацию. Серьезный "научный" разговор был сразу же превращен в какую-то игру, в явное развлечение для хозяйки дома. И этим Т.Н. добивалась двоякого к себе отношения: она была нам крайне симпатична и в то же время настораживала. Она постоянно давала понять, что с ней надо "держать ухо востро". И даже побаиваться немного.

Мои коллеги расспросили колдунью насчет обрядов и заговоров. Очень дружелюбно и как-то лениво она рассказала, как она умеет вылечивать заговорами, как можно заморачивать глаза людям, и многое другое посерьезней.

Например, мы узнали о том, как местные колдуны передают свою силу своему преемнику. Сила эта имеет бесовское происхождение, и поэтому колдун не может умереть, пока не передаст ее другому. Он просто не сможет "испустить дух", находясь при смерти, и будет страшно мучиться, пока тем или иным способом не ухитрится передать свою силу. "На! На! Бери, возьми!" -- он будет повторять это до тех пор, пока кто-нибудь из стоящих рядом не скажет: "Беру!". Если же никто не желает принять дар, умирающий идет на хитрости, пытается передать силу вместе с каким-нибудь предметом, с кусочком хлеба. Взявший что-либо из рук умирающего колдуна может стать его наследником против своей воли. Отдав другому свою колдовскую силу, ее бывший владелец получает возможность умереть и отпустить в другой мир свою душу ("лов"). Его родные проделывают специальное отверстие в крыше дома, чтобы "лов" мог уйти -- иначе душа колдуна может остаться в доме надолго и беспокоить живущих здесь.

Также Т.Н. подтвердила несколько удивительных историй, которые про нее рассказывали местные жители. Например, историю о том, как она поссорилась с неким гостем, просившим ее навести порчу на неугодного человека.

Т.Н. отказала этому человеку в довольно резкой форме. Между ними тут же вспыхнула ссора, и визитер осыпал колдунью оскорблениями и угрозами и ушел, хлопнув дверью. Когда он ехал в своей машине домой, его охватил такой сильный страх, что он несколько раз решал остановиться и "переждать". Но там, где он собирался притормозить, каждый раз появлялась фигура Т.Н., и перепуганный грубиян нажимал на газ. Так продолжалось несколько раз. Несчастный водитель решил выскочить из машины и убежать куда глаза глядят, но его автомобиль вдруг поехал сам собой и разогнался до невероятной скорости. А потом вдруг на полном ходу стал разваливаться на куски!

Уже мало что соображая, перепуганный мужчина уцепился за проносящийся мимо сук дерева и повис на нем, схватившись изо всех сил.

И вскоре пришел в себя и увидел, что он по-прежнему сидит в своей машине, которая целая и невредимая застряла в канаве, а сам он залез на руль и держится за него так, что невозможно разжать кисть руки.

По возвращении домой этот человек был немедленно отправлен в больницу, поскольку его психика оказалась серьезно расстроена.

-- Он был наказан не за то, что ругал меня, -- пояснила Т.Н., -- а за свои мысли и душу, которая у него была грязной. Даже слишком грязной, чересчур.

Мы общались с правильной женщиной несколько часов, которые пронеслись незаметно. Скоро я отложил свою тетрадь в сторону, мне хотелось просто слушать и запоминать. При разговоре с Т.Н. возникало чудесное ощущение легкости, какого-то доверия и особой праздничности происходящего... Многое из услышанного напоминало хороший исторический роман. Хозяйка дома рассказала нам о своих молодых годах, о том, как в детском возрасте ее отдали в старообрядческий скит, где она провела несколько лет. Там Т.Н. научилась удивительно петь -- очень тихо и странно возвышенно.

Она тогда даже спела нам немного... Как же я жалел, что у нас не было с собой магнитофона! Несколько последующих лет я мечтал снова поехать в Кудымкар, чтобы записать на ленту удивительное пение коми-пермяцкой "тодись", но так и не собрался.

Стакан молока

За несколько часов я проникся большим доверием к Т.Н. Вскоре мои товарищи собрались отправиться по следующему адресу, но мне захотелось остаться и больше поговорить с правильной женщиной. К тому же она пообещала продемонстрировать свои знахарские умения и провести для меня особенный "сеанс лечения". (Надо сказать, что у меня уже третий день продолжался приступ аллергического ринита, и я очень страдал от непрерывного насморка). Недолго думая, я согласился. Я подумал, что было бы очень неплохо таким вот чудесным образом вмиг избавиться от отвратительного недуга, который с детства портил мне жизнь.

Сейчас я считаю, что это было безрассудное решение. Отдавать себя в руки малознакомой женщине-магу, о которой в округе ходит немало неоднозначных слухов и которую многие просто боятся -- на это мог решиться только наивный студент. Я позволил совершить над собой ритуал и выпил то, что мне было предложено. А это как раз самое непозволительное. Первая заповедь местных жителей в обращении с колдунами гласит: не пей ничего из рук колдуна, ни при каких обстоятельствах!

Но мне очень хотелось вылечиться от проклятого ринита.

-- Все дело в том, что ты не в ладу с собственным телом, -- объяснила Т.Н. -- У тебя нет с собой понимания. Твое тело злится на тебя, отсюда и насморк, и прочее. Ты слишком много чего делаешь зря, ешь что попало, ходишь туда-сюда понапрасну -- разве это может понравиться?

По мнению "тодись", мой организм во многих отношениях оказался мудрее меня самого. Аллергический ринит был всего лишь формой протеста против бессмысленного образа моей жизни, который я должен изменить. Именно за этим мое тело и привело меня в Кудымкар -- чтобы я изменился. Все это Т.Н. поняла в тот момент, когда меня увидела.

-- Можете ли вы вылечить мою аллергию? -- спросил я не без надежды. Т.Н. кивнула и тут же стала готовить что-то в другом конце избы.

Сама процедура "лечения" оказалась достаточно простой. Т.Н. посадила меня на табурет, встала за спиной и принялась шептать заговоры и тихонько напевать на непонятном языке, не забывая при этом креститься. Затем мне был вручен "заговоренный" стакан молока, который я не без колебания выпил.

Я тогда как-то не связал это с услышанной буквально днем раньше историей женщины-эпилептички, испорченной стаканом заговоренного кваса. Позднее я прочитал в нескольких книгах на эту тему, что именно через стакан молока или любого другого питья колдуны "наводят" самые жестокие виды порчи -- тяжелые психические заболевания, например. Жидкость здесь выступает как бы в роли посредника-медиума, передающего заданную "программу" тому, кто ее выпил. В тонком плане этот стакан мог содержать в себе все, что угодно.

Таким способом можно было бы легко и безнаказанно изувечить мою психику, имплантировать духа-агента ("ikцta") или "запрограммировать" на выполнение определенной миссии. Например, написать эту книгу.