Бхагван Раджниш - Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

• Название: Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?
• Автор: Бхагван Раджниш
• Издательство: Весь
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-9573-2000-5

Каждый из нас хочет быть успешным, мечтает оказаться на вершине славы и жить в достатке. Но действительно ли это именно то, что нам нужно?

«Жить богатой жизнью — это целое искусство, но богатство приходит благодаря вашей внутренней осознанности», — говорит Ошо.

«В природе не существует понятия денег, иначе доллары росли бы на деревьях. В природе денег нет, деньги — это изобретение человека — полезное, но в то же время опасное», — говорит Ошо. Люди смотрят на какого-нибудь богача и думают, что раз он так стремится заработать и его финансовый успех открывает так много возможностей, то деньги приносят ему радость, а значит, нужно тоже стремиться к богатству. Но что такое все эти чувства, бурлящие вокруг денег? Что дает им такую власть, что люди готовы ради них пожертвовать многим?

Вместе со своими учениками Ошо рассуждает о связи духовных и материальных ценностей и приходит к выводу, что наличие крупной суммы на счету не доставит вам истинного наслаждения, если вы не умеете радоваться всему, что вас окружает, и с удовольствием проживать каждое мгновение своей жизни. Ранее книга выходила под названием: «Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?»

---

Вы хотите прекрасную женщину, и у вас есть фантазии по этому поводу. Но из-за ваших фантазий вы упускаете саму женщину. Она прямо перед вами, но лишь из-за собственных фантазий вы не в состоянии ее увидеть. Фантазии увлекают вас за собой.

Ты спрашиваешь: «Как избавиться от жадности?» Я же спрашиваю тебя, зачем ты хочешь избавиться от жадности. Неожиданно ты поймешь, что за этим кроется другое желание. Жажда за жаждой, за которой стоит еще какая-нибудь жажда. Это не поможет.

Поэтому я не скажу тебе, как избавиться от жадности, я лишь расскажу, как ее понять. А с пониманием она сама уйдет. Ты не избавишься от нее, ты не можешь этого сделать. Ты сам являешься жадностью, соответственно ты не можешь от нее избавиться. Ты сам являешься желанием, соответственно ты не можешь от него освободиться. Если ты являешься поиском, как ты можешь перестать искать? Это «ты» является центром всех твоих безумий. Ты спрашиваешь, как избавиться от жадности. Кто спрашивает? Твое «Я». Это твое «Я» хочет обладать даже Богом, даже просветлением. Твоему «Я» не достаточно этого мира, оно хочет обладать еще и миром потусторонним. Это твое «Я» становится все более и более безумным.

Просто поймите. Нет необходимости избавляться от чего-либо. Человек не может ни от чего избавиться. Попытайтесь это понять. Попытайтесь понять, как действует жадность. Попытайтесь понять, как она функционирует. Попытайтесь понять, как жадность приносит вам все больше и больше страданий, все больше и больше разочарований, как жадность продолжает создавать ваш ад, убегая далеко вперед вас. Она продолжает создавать один ад за другим, они уже вас ждут… Посмотрите в самую суть явления жадности, не желая от нее избавиться.

Посмотрите, потому что если вы хотите от нее избавиться, то часть жадности остается скрытой. Та часть, которая хочет избавиться от жадности, остается скрытой, остается в темноте.

Нет необходимости так думать. Просто попытайтесь понять. Именно это имел в виду Сократ, когда говорил: «Познай самого себя». Это не значит, что вам нужно сидеть в молчании и мысленно повторять: «Я есть душа, я есть бог». Совсем нет! «Познать самого себя» значит погрузиться в самые глубины того, что происходит, приподнимая слой за слоем. Раскрыть свою суть для своего понимания. Дойти до самого дна того, что есть, до самых корней. Смотреть все глубже и глубже. И в тот день, когда вы приподнимите последний слой…

Слои похожи на слои луковицы. Вы чистите луковицу, слой за слоем, именно так, очищаете свое существо, подобно луковице, слой за слоем. И чем ближе к середине, тем свежее слои, а вы все чистите и чистите, чистите и чистите… В один прекрасный день, вы вдруг обнаруживаете, что счистили все слои, и ничего не осталось, одна лишь пустота. В руках у вас осталась одна лишь пустота. А в пустоте жадность исчезла, и в этой пустоте произошло просветление. В этой пустоте вы стали божественны. Сама пустота божественна.

Поэтому вместо того, чтобы спрашивать, как избавиться от жадности, лучше спросить, как понять свою жадность. Все вообще базируется лишь на одном — на понимании. Когда вы ясно понимаете какое-либо явление, вы от него освобождаетесь.

Именно это имел в виду Христос, когда говорил: «Истина сделает вас свободными». Когда вы познаете истину жадности, вы от нее освободитесь. Когда вы познаете истину чего бы то ни было, вы станете свободными. Знать — значит быть свободным. Не знать — значит жить в рабстве.

Поэтому не спрашивайте, как избавиться от жадности. Не стоит торопиться. Погрузитесь в самую глубь этого явления, наблюдайте за ним прежде, чем оно уйдет. Иначе вы никогда не обретете понимания. Если жадность уйдет до того, как вы ее поймете, вам все равно будет чего-то не хватать. Именно поэтому она вас так просто не оставит, она будет цепляться за вас. Она будет цепляться до последнего, пока вы не поймете, пока вы не загляните в нее так глубоко, что ничего не останется нераскрытым, так глубоко, что вы увидите всю ее подноготную, все ее тончайшие нюансы.

Вопрос: «Как избавиться от жадности?» Это тонкий нюанс самой жадности. В этом и была проблема Винни Пуха. Он думал, что понял: «…но потом, когда он взглядывал украдкой, всего лишь краешком глаза, меда нигде не было!» Вы тоже будете подсматривать лишь краешком глаза до тех пор, пока полностью не поймете явления жадности.

«Он даже садился на траву и громко кричал: „Я не ищу меда!“ — но мед так и не появлялся». И вы будете делать то же самое. Вы уже говорили это много раз: «Я не ищу блаженства, я не стремлюсь к просветлению. Ошо говорит, что нирвана — это самый худший кошмар, поэтому мне это не нужно», и затем всего лишь краешком глаза, вы глядите в поисках нирваны. Вы ждете и говорите: «В чем дело? Ошо же сказал: „Когда вы освободитесь от всех желаний, наступит просветление“, а оно все никак не наступает!» Это значит, что вы все еще не освободились от желаний.

Но невозможно избавиться от желаний. И я настаиваю на этом, мое мнение абсолютно. Есть другие учителя, которые говорят: «Избавьтесь от желаний!» Я же не говорю вам избавляться от них. Я знаю, что вы этого не можете. Никто никогда не избавлялся от желаний. Даже Будда этого не смог. Они ушли сами по себе в тот самый день, когда Будда понял их явление.

Если вы от чего-то избавляетесь, эго чувствует себя на высоте: «Наконец-то я от этого избавился». А эго и есть самая главная причина возникновения желаний! Оно взрастит новую жажду, оно найдет новые пути. Оно очень изобретательно. Из-за этого изобретательного эго вы не можете видеть то, что есть. Из-за его слишком большой изобретательности вы упускаете из виду реальность. Эго найдет другие пути, оно вернется через черный ход. Поэтому не спрашивайте меня, как избавиться от желаний. Я здесь не для того, чтобы помочь вам от них избавляться. Я здесь, чтобы помочь вам их понять. Если они все еще внутри вас, это говорит лишь об одном: о том, что вы еще их не поняли. Вы еще не выполнили домашнего задания. Так выполните же его. Не спешите избавляться от желаний. Просто смотрите, наблюдайте.

Наблюдайте за любыми мелочами в жизни. Вы идете по дороге, мимо проезжает машина. Просто загляните внутрь себя, и вы увидите, как внутри возникло желание. В тот момент, когда вы говорите, что эта машина прекрасна, внутри вас возникает тончайшее желание ею обладать. Мимо вас проходит красивая женщина или мужчина, внезапно внутри вас возникает желание обладать этим человеком.

В тот момент, когда вы что-то видите: чудесного ребенка, например, в глубине души возникает желание — у вас должен быть такой же симпатичный малыш. На самом деле, если вы загляните в глубь своего желания, вы обнаружите, что внутри вас появилось желание забеременеть. На очень глубоком уровне это желание присутствует. На поверхности вы просто говорите: «Какой хорошенький малыш! Хотелось бы и мне иметь такого же». На поверхности все просто, словно вы всего лишь сделали ребенку комплимент, но в глубине души происходит очень много всего.

Мелочи жизни… Вы едите, вы чувствуете, что уже наелись, но продолжаете есть. Смотрите — внутри вас присутствует жадность. Теперь вы едите не потому, что голодны, а потому, что вас обуревает жадность. Однажды в медитации с вами происходит нечто прекрасное, ваше существо неожиданно чувствует ласковое дуновение, легкость, вы улавливаете тончайший аромат и возноситесь на крыльях этого аромата, но вдруг все исчезает. И теперь вы хотите, чтобы подобное происходило с вами каждый день в каждой медитации. Вы разочаровываетесь, и чем больше вы разочаровываетесь, тем меньше шансов это вновь ощутить. Теперь это окно уже никогда не откроется. А если оно не открывается, а вы этого очень-очень хотите, вы чувствуете себя глубоко несчастными: «Ну почему этого больше не происходит?»

Я наблюдал за многими медитирующими. После того, как впервые медитация становится по-настоящему глубокой, медитирующие не могут почувствовать что-либо подобное в течение многих месяцев. Они приходят ко мне и спрашивают: «Что случилось? Я что-то узрел, что-то невероятно прекрасное. Но почему это исчезло? Я что-то не так сделал?» Вы все сделали правильно, но после этого вы ощутили внутри жадность. Когда это случилось с вами впервые, вы не желали этого, потому что вы ничего об этом не знали. Разве можно желать того, чего пока еще не знаешь? Такое состояние было вам неизвестно, оно пришло к вам из ниоткуда. Оно просто пришло и застало вас врасплох. Теперь смотрите. Оно пришло к вам, когда вы об этом не просили, вы еще ничего о нем не знали, поэтому и не могли просить. Оно пришло само по себе. Теперь же вы просите о нем. Теперь вы уже просите о том, что пришло к вам без спросу. Вы создаете себе трудности. Вас обуяла жадность.

Иногда бывает, что человек оказывается очень близко к состоянию сатори, всего в двух шагах, но потом сбивается с пути из-за жадности.