Бхагван Раджниш - Судьба, свобода и душа. В чем смысл жизни?

• Название: Судьба, свобода и душа. В чем смысл жизни?
• Автор: Бхагван Раджниш
• Издательство: Весь
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-1999-3

Перед вами книга великого мистика прошлого столетия — Ошо. Вместе со своими учениками он рассуждает о том, как достичь внутренней гармонии, и рассказывает о красоте, творчестве и индивидуальности. «Индивидуальность — это ваша сущность. Именно из индивидуальности рождается ваша душа, ваша свобода», — говорит Ошо.

Эта книга, наполненная любовью и теплотой, дает возможность прикоснуться к уникальной атмосфере личного общения мастера и ученика.

---

Он немного испугался, потому что никогда не думал о такой возможности. Я сказал: «Вплоть до того, что если ты скажешь, что я буду жить, я умру — чтобы доказать, что астрология ко мне неприменима».

Он сказал: «Тогда мне придется заняться более глубоким изучением твоего гороскопа. Я приду через три дня».

Прошло двадцать лет, а он так и не пришел! Каждый раз, когда я приезжаю в Мумбай, я говорю: «Позвоните этому астрологу и спросите, когда будет закончено его глубинное изучение — ведь прошло уже двадцать лет. Или он отказался от своей идеи?»

Если вы просветленные, астрология на вас не распространяется. Вы можете любить, вы можете творить, вы можете действовать, вы можете иметь власть над собой. Но когда вы бессознательны, вас просто носит туда-сюда в зависимости от направления ветра. И каждый, кто глубоко изучил человеческую природу…

Существует много астрологических школ, которые веками изучали, как работает механический человек. Они пришли к определенным заключениям, их предсказания практически всегда верны. Если же они неверны, это означает, что астролог плохо подготовлен, что в его знаниях о человеческой природе и бессознательном поведении есть еще пробелы.

Но как только вы начинаете становиться сознательными, вы начинаете становиться настоящим человеком, а не машиной.

Когда Гурджиев впервые сказал, что человек — это машина, многие люди были шокированы. Но он говорил правду. Просто эта правда относится только к девяноста девяти целым девяти десятым процента людей — к одной десятой процента людей она не относится.

Гаутама Будда родился… На Востоке те дни были временем раскрытия высших возможностей человеческого гения. Во всех направлениях своей работы Восток достиг вершины, пика… Вплоть до того, что с тех пор невозможно найти новой позы йоги! Патанджали исчерпал все возможные позы, эта наука совершенна. Прошло пять тысяч лет, в течение этого времени тысячи людей пытались найти новую позу, но так и не смогли. Вы не найдете и новой позы в сексе, Ватсайяна описал все возможные позы — и даже некоторые, которые могут показаться невозможными! Шива собрал все медитативные техники — сто двенадцать. Можно играть с новыми комбинациями, но найти что-то новое нельзя.

Астрология достигла вершины своего развития. И когда родился Гаутама Будда, сын великого царя, царь-отец немедленно созвал лучших астрологов. Они изучили гороскоп ребенка, но не смогли ничего сказать.

Только один молодой астролог сказал царю: «Эти люди молчат, потому что это странный мальчик, мы не можем сказать о нем ничего определенного. Есть два варианта». Астрология никогда так не выражается. Астрология означает, что вы должны предсказать то, что произойдет, вы не должны рассказывать обо всех возможностях, иначе это уже будет не предсказанием.

Но молодой астролог сказал: «Эти астрологи — старые мудрые люди, поэтому они даже этого вам не скажут. Я молод и могу поставить себя под удар, могу рискнуть, потому что у меня еще нет репутации. Есть два варианта: либо этот мальчик станет владыкой мира, завоевателем мира, либо он станет просветленной, пробужденной, освобожденной душой — но тогда он будет нищим. Либо он будет властелином мира, либо он будет нищим с миской для подаяний в руках. И не в наших силах сказать, что именно произойдет».

Все старые астрологи согласились: «Молодой человек прав. Мы молчали, потому что астрологи так не поступают. Возможности диаметрально противоположны: либо владыка мира, либо нищий».

И вот что произошло.

Царь обратился с просьбой ко всем этим мудрым астрологам: «Тогда скажите мне, как защитить его, чтобы он стал не нищим, а владыкой мира. Я всю жизнь сам об этом мечтал. Я не смог осуществить свою мечту, но у него есть такая возможность! Так скажите мне, как сделать так, чтобы он не стал нищим».

Они дали ему совет, но оказалось, что он привел не к желаемому, а к прямо противоположному результату. Они предложили: «Окружи его роскошью. Не допускай, чтобы он узнал, что такое смерть и старость. Не допускай, чтобы он узнал, как стать искателем, саньясином. У него не должно быть времени на размышления о смысле жизни. Сделай так, чтобы он постоянно был занят пением, танцами, вином и женщинами — утопи его в удовольствиях жизни».

Именно это и привело к беде — двадцать девять лет Гаутама был полностью изолирован от мира, он совершенно ничего не знал об обычной действительности мира, где люди болеют, стареют, умирают, где есть саньясины, где есть искатели истины… Если бы он с самого начала знал об этом — если бы он видел, что люди стареют, болеют, что некоторые становятся саньясинами, — он бы стал невосприимчивым к этому. Но в течение двадцати девяти лет он был совершенно отрезан от этого мира. И когда он, наконец, соприкоснулся с ним, — рано или поздно это случается с каждым, — он был потрясен. Он не мог поверить своим глазам! Он не мог поверить, что люди стареют; он не мог поверить, что жизнь заканчивается смертью. Он не мог поверить, что его держали в неведении, в то время как были люди, которые стремились найти смысл жизни, которые пытались узнать, есть ли в человеке нечто бессмертное или нет.

Если бы не изоляция от мира, шок не был бы таким сильным. Других это не особенно шокирует, потому что с самого детства они все видят и постепенно привыкают. Но для Гаутамы это было глубоким потрясением. В ту же ночь он оставил дворец, стал саньясином и отправился на поиски истины. Отец пытался спасти его от миски для подаяний, но именно ее он и обрел в ту ночь.

Если бы его не держали в неведенье, он мог бы стать Александром Македонским. Но с другой стороны это хорошо, потому что Александр Македонский и ему подобные не способствовали развитию человеческого сознания. Этот же человек, имея лишь миску для подаяний, больше, чем кто-либо другой, приблизил человечество к звездам, к бессмертию, к истине.

О таком человеке астрология не в силах что-либо сказать.

Очень полезно признать, что вы функционируете как машины. Не обижайтесь — поскольку если вы обидитесь, вы начнете защищаться и останетесь такими, какие есть.

Постарайтесь понять свое поведение — механично оно или нет? Если вас кто-то оскорбляет, как вы реагируете? Эта реакция механическая или сознательная? Вы думаете, прежде чем рассердиться? Медитируете ли вы хотя бы секунду, прежде чем ответить? Возможно, то, что сказал этот человек, правда, и если бы вы сразу, моментально, не дав себе ни секунды на медитацию, не рассердились, вы могли бы почувствовать благодарность к этому человеку, вместо того чтобы сердиться на него. Вы могли бы сказать: «Ты прав».

На самом деле, правда обижает гораздо больше боли. Ложь вообще не задевает.

На днях я видел вырезку из газеты. Один западный путешественник, вернувшись с Тибета, дал первую пресс-конференцию, на которой сказал: «Моим самым ярким переживанием была встреча с Ошо в Тибете». Люди могут лгать, не задумываясь, и каждый, кто прочет это, поверит. Печатное слово имеет особое влияние на людей. Несколькими днями раньше в печати была еще одна новость, причем без всяких оговорок: «Очень скоро Ошо появится в Израиле. Он решил обратиться в иудаизм, а после обращения он объявит себя воплощением Моисея».

И что делать с такими людьми? Можно смеяться, но сердиться нельзя. Можно наслаждаться, можно благодарить их за богатое воображение. На этих людях держится мир!

Просто наблюдайте за своими действиями и старайтесь быть немеханичными. Старайтесь делать то, что вы никогда раньше не делали в подобной ситуации.

Вот в чем смысл слов Иисуса: «Подставь другую щеку». Истинное значение этого изречения заключается в том, что вы не должны действовать механически — механическим поведением было бы ударить по щеке того, кто ударил вас. Или, если вы не можете дать ему пощечину прямо сейчас, дождаться подходящего момента. Подставить же ему другую щеку — это не механическое поведение, а сознательное.

Однако люди что угодно могут сделать механическим.

Я слышал об одном христианском святом, который постоянно твердил одно и то же: «Возлюби врага своего и ударившему тебя по щеке подставь и другую».

Однажды один противник христианства улучил момент, когда святой был один, ударил его со всех сил по щеке и посмотрел ему в глаза… На мгновение у святого появилось желание ударить его в ответ, но, будучи святым, помня все свои наставления и то, что этот человек всегда сидит в церкви в первом ряду, он подставил ему другую щеку, думая, что тот больше не ударит. Но он ударил его по другой щеке еще сильнее! И тогда святой бросился на мужчину и ударил его по носу. Тот воскликнул: «Что ты делаешь? Ты же христианин, ты должен любить врага своего». На что святой ответил: «Забудь об этом. Иисус говорил только о двух щеках — ни слова о третьей, так что уволь. У меня нет третьей щеки! И он не говорил, что, когда вас ударят по другой щеке, нужно подставить еще и нос!» Поскольку Иисус не сказал, почему бы…