Борис Акунин - Любовь к истории (сетевая версия) ч.6

• Название: Любовь к истории (сетевая версия) ч.6
• Автор: Борис Акунин
• Жанр: История

«Любовь к истории» — это сборник исторических миниатюр, написанных Борисом Акуниным (Григорием Чхартишвили) для его авторского блога.

---

Как относитесь к такого рода общественному мониторингу вы?

ИТОГИ ОПРОСА «Ваше отношение к «черным спискам»»

Участников: 4107

Хорошо или плохо?

«Черные списки» — хорошая инициатива 2508 (61.4 %)

«Черные списки» — плохая инициатива 1105 (27.0 %)

«Черные списки» — хорошая инициатива, но делать это нужно иначе* 473 (11.6 %)

*Тогда напишите, как их по-вашему следует составлять.

2. Астраханское голодание. Подробности можно посмотреть в блоге Петра-«Синее ведерко»-Шкуматова. У меня история с этой кражей выборов, естественно, вызывает возмущение, но есть и «некомфортный» вопрос, который не дает мне покоя. А что народные массы города Астрахани? Они-то голодающих поддерживают? Или горожанам плевать, как у них выбирают городского голову? Если плевать, то не являются ли московские десанты чем-то вроде экспорта революции? Может быть, надо сначала дождаться массового движения в Астрахани, а уже потом кидаться на помощь?

ИТОГИ ОПРОСА «Поддержка голодающих»

Участников: 3815

Солидарность или «экспорт революции»?

Вмешиваться в такие ситуации нужно, только если гражданское движение стало массовым 454 (12.0 %)

Не надо вмешиваться, пусть люди решают свои проблемы сами 701 (18.5 %)

Надо вмешиваться в любом случае, если под угрозой жизнь и здоровье людей 2634 (69.5 %)

3. Конфликт на премии «Ника». Тема мелкая, но знаковая. Для тех, кто не в курсе дела, коротко: вчера на присуждении кинопремий Евгений Миронов, лаудируя награждение Чулпан Хаматовой, назвал тех, кто осудил участие актрисы в путинской промокампании, «бездельниками», «авантюристами» и «ублюдками». Ведущая церемонии Ксения Собчак тогда спросила Хаматову: «Если бы вы не занимались благотворительностью, вы бы всё равно агитировали за Владимира Путина?» Кинематографический зал Ксению освистал. У более широкой публики отношение к случившемуся не столь однозначное.

ИТОГИ ОПРОСА «Праздник и политика»

Участников: 5732

Свистеть или хлопать?

К.Собчак виновата, она превратила праздник в политическую акцию 853 (15.0 %)

Виноват Е.Миронов, первым про политику заговорил он 1463 (25.7 %)

К.Собчак молодец и поступила правильно 1767 (31.1 %)

Е.Миронов молодец, что не стесняется своих убеждений 77 (1.4 %)

Оба неправы. Нечего политизировать неполитическое мероприятие 1529 (26.9 %)

Я решил, что время от времени буду проводить такие блиц-голосовалки, чтобы знать ваше мнение по разным злободневным поводам.

Из комментариев к посту:

caarzon

Зачем? Про права этих судей и чиновников, я просто молчу, судя по комментариям, сие аргументом не считается. А вот просто зачем? Вот что вы с ними будете делать? А главное, судьи как правило работают с самыми отъявленными мерзавцами и почему мы должны верить этим мерзавцам, а не людям которые отправляют правосудие годами, ещё с голодных 90-х когда работали за копейки, а не в сытое настоящее?

Про Астрахань, а почему мы видим людей из Москвы и не видим практически никого из Астраханцев?

С Хаматовой, вот почему либералы так любят формулу, кто не с нами тот подлец? Даже если Хаматова захотела поддержать Путина, причём здесь вы? И почему в моём родном городе Ленинграде-Петербурге, имя семьи Собчака вспоминается с глубокой ненавистью? А Нарусову до сих пор отказываются пускать в приличные дома? Про дочь просто вежливо молчат, по сравнению с родителями её нынешние выходки — детская шалость. Да и кстати про благодарность, Путин в своё время много сделал для семьи Собчака, посадил Нарусову в СФ, да и дочь не забывал. В общем что-то про сук и кормящую руку. ика.

Памяти свиты

12 апреля, 10:32

Я уже писал о несправедливости исторической памяти. В истории, как в театре: всё внимание достается главным персонажам, а актеры «третьего плана» и массовка остаются малозамеченными. Верного Фирса забывают в заколоченном доме, и, хоть его, конечно, жалко, но гораздо интересней думать о непростой судьбе Раневской.

В японской истории верных вассалов, жертвующих жизнью из солидарности с господином, полным-полно. Такая уж национальная традиция: не покидать сюзерена в черную минуту считалось у самураев не героизмом, а стереотипом нормального поведения. Совсем не то в Европе. У нас вопрос сохранять ли верность падшему повелителю или спасаться, пока не поздно, всегда был личным нравственным выбором «человека свиты». И подавляющее большинство, конечно, выбирали сами знаете что.

Удивляться нечему. Среди тех, кто льнет к престолу, вечно преобладают честолюбцы и шкурники. Друзья у августейших персон тоже, как правило, «небурестойкие»: пока сияет солнце, они тут как тут; грянет гроза — их след простыл. Когда король остается голым, нагота его неприглядна. Магия власти рассеивается, пахнет трупом, все придворные в ужасе разбегаются. «Полцарства за коня!» — кричит монарх, но никто не зарится на его обанкротившееся царство, и своего коня бедняге тоже никто не отдаст. Всякий раз, читая летопись последних дней низвергнутого владыки, испытываешь стыд и отвращение — даже если падший властитель был гад последний и заслужил свою участь.

Солдаты Кромвеля глумятся над плененным королем (картина П. Делароша)

Гнусное линчевание гнусного диктатора

Тем сильнее впечатляют исключения из этого нелестного для человеческой природы правила. Верность рухнувшему с пьедестала венценосцу — поступок редкий и красивый. Я коллекционирую подобные примеры с детства.

Вот томная принцесса де Ламбаль, подруга Марии-Антуанетты

Мари-Луиза Савойская, принцесса де Ламбаль(1749–1792)

Будучи женщиной умной, вовремя сбежала от ужасов революции в Англию. Но, когда узнала, что королевская семья заключена в тюрьму, добровольно вернулась в Париж, где ее, разумеется, тут же арестовали.

На революционном суде обвиняемый должен был приносить присягу, клянясь «Свободой, Равенством и Ненавистью к королю с королевой». Мадам де Ламбаль сказала, что свободой и равенством — пожалуйста, а ненавистью к монархам клясться не может, ибо таковой не испытывает. На этом судилище и закончилось.

Прямо у дверей трибунала, во дворе, санкюлоты разорвали аристократку на части. Над ее изнеженным телом учинили всякие неописуемые мерзости, а голову посадили на пику и понесли в темницу к королеве — «для прощального поцелуя с подружкой». По дороге кому-то пришла в голову еще одна остроумная идея: голову занесли в парикмахерскую, чтобы сделать приличную для высочайшей аудиенции куафюру.

Шутка удалась на славу — Мария-Антуанетта упала в обморок.

Другая сходная история, более нам близкая, связана с казнью царской семьи в Екатеринбурге.

Поначалу в сибирское заточение за августейшей семьей поехала свита аж из сорока человек. Но по мере ужесточения тюремного режима и нарастания тревожных ожиданий число приближенных стало таять. До самого конца остались — добровольно — только четверо. И погибли вместе с Николаем, Александрой и их детьми.

Вы, конечно, и без меня всё это знаете, но хочу, чтобы вы вспомнили эти нечасто поминаемые имена и посмотрели на эти лица.

Лейб-медик Евгений Боткин, Камердинер Алоизий Трупп

Повар Иван Харитонов, Горничная Анна Демидова

Когда в 2000 году РПЦ канонизировала царскую семью, погибшие слуги столь высокой чести удостоены не были, как будто даже при канонизации имеет значение социальный статус. А ведь, в отличие от царской семьи, у этих людей была возможность спастись, но они без принуждения сделали самоотверженный выбор. Я человек нецерковный, у меня своя агиоиерархия. Царская семья для меня — просто несчастные жертвы отвратительного преступления, а вот эти четверо — вполне себе святые.

Из комментариев к посту:

oadam

Меня тоже огорчило, когда РПЦ посчитало недостойной канонизации тех немногих, кто имел выбор, но остался с царской семьей. Остался без наград, почестей и привилегий, просто по зову сердца.

А вот РПЦЗ их канонизировало. И получается так: для православных эмигрантов погибшие слуги святые, а для православных россиян — нет. В эмигранты, что ли, податься…

Да там сложно все. У РПЦ есть свои приходы и монастыри за рубежом, которые к РПЦЗ не относятся. А есть приходы и монастыри РПЦЗ, которые РПЦ фактически не подчиняются.