Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

• Название: Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.
• Автор: Сергей Ковалёв
• Издательство: Твои книги
• Жанр: Психология
• Год: 2014
• ISBN: ISBN 978-5-903881-31-4

В книге известного психотерапевта и психолога рассказывается о созданном им интегральном нейропрограммировании. Это новая область психотерапевтической науки и психологического знания, позволяющая осуществить все виды психотерапии с человеком на всех стадиях его жизни по всем уровням психотерапии и с использованием всех кодов бессознательного.

Для психотерапевтов, психологов, врачей, педагогов и коучей, а также для всех, кто желает жить осмысленно, эффективно и счастливо.

---

2. Я обладаю чувствами, но я не чувства. Мои чувства многообразны, изменчивы, подчас противоречивы. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как сущность моя, истинная моя природа не меняется «Я» остается неизменным. Иногда меня может захлестнуть волна гнева, но я знаю, что со временем это пройдет, и поэтому я — не гнев. Совершенно очевидно, что чувства — не я. Поскольку я могу наблюдать и понимать свои чувства, постепенно учиться управлять ими, пользоваться ими и гармонично их интегрировать, совершенно очевидно, что сам я — не чувства. Я обладаю чувствами, но я не чувства.

3. Я обладаю умом, но я не ум. Мой ум — это ценный инструмент исследования и самовыражения, но он не представляет собой моей сути. Его содержание постоянно меняется, обогащаясь новыми идеями, знаниями и опытом. Иногда он меня не слушается. Следовательно, он не может быть назван мною. Это не я, а мой орган познания внешнего и внутреннего мира. Я обладаю умом, но я не ум.

Далее следует этап отождествления. Говорите себе медленно и осмысленно:

4. После разотождествления себя с содержанием своего сознания (ощущениями, чувствами, мыслями), я сознаю, что я — центр чистого самосознания. Я — волевой центр, способный наблюдать все свои психические функции и физическое тело, а также управлять ими и применять их.

Сосредоточьтесь на основной идее: «Я — центр чистого самосознания и воли». Попытайтесь по мере возможности осознать это как факт личного опыта.

Цель настоящего упражнения — войти в особое состояние сознания; как только эта цель будет достигнута, большинство процедурных деталей упражнения может быть опущено. Таким образом, обретя некоторую практику, вы можете видоизменить упражнение и быстро проходить этапы разотождествления, используя лишь основное высказывание каждого этапа и сосредоточиваясь на его опытном постижении.

Я обладаю телом, но я не тело.
Я обладаю чувствами, но я не чувства.
Я обладаю умом, но я не ум.

После этого полезно будет глубже поразмыслить над этапом самоотождествления в следующем ключе:

5. Кто же я в таком случае? Что остается после того как я разотождествился со своим телом, ощущениями, чувствами, желаниями, умом, действиями? Сущность моего «я» — это центр чистого самосознания. Это то, что остается неизменным в вечно изменчивом потоке моей жизни. Это то, что дает мне чувство бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я утверждаю свое тождество с этим центром и сознаю его устойчивость и силу.

(пауза)

Я признаю и утверждаю себя центром чистого самосознания и творческой энергии. Я сознаю, что из центра истинной самоотождественности я могу научиться наблюдать, управлять и согласовывать между собой все свои психические функции и физическое тело. Я хочу постоянно пребывать в этом центре, чтобы облегчить свою повседневную жизнь и придать своей жизни в целом более глубокий смысл, сделать ее более целенаправленной».

Пятая традиция — христианская созерцательная позиция. Как сказал Христос: «Любите друг друга так, как люблю вас я». Тут интересно, что согласно так называемому Курсу Чудес [31], противоположностью любви является не ненависть, а страх (ненависть — это просто извращенная форма любви): «Где есть другой, есть страх». А маленькое, отделенное Я и коренится в этом страхе. Но если вы поймете, что в безграничной любви мы едины, то страх исчезнет. Вы ощутите себя в единстве со всем сущим. Тогда любовь суть ощущение бытия в единстве с другим. И чем больше расширяется любовь; тем больше вы обретаете единства со всем, что возникает. До тех пор, пока, наконец, вы не научитесь любить все. И не осознаете свое единство со всем, что проявляется или возникает. Эмоцией Большого Я как раз и является Любовь. И эта эмоциональная линия выделяет христианство из других традиций.

На практике просто представьте человека, которого вы любите. Ощутите свою любовь. А потом отделите ее от человека. Сосредоточьтесь на этом чувстве и начните окружать им все и вся. Как белое сияющее облако, которое охватывает сначала дом, потом город, страну, всех на планете и всю планету— до тех пор, пока не охватите и всю вселенную. Тогда любовь — это фундаментальная основа Большого Ума и Сознания как такового. Она — эмоциональный компонент или измерение оных. Когда вы открыли свое сердце, вы едины со всем во Вселенной. Если трудно самому, откройтесь Христу, и пусть он любит через вас весь этот мир. И всех, и вся в нем…

К Просветлению по ИНП

К. Уилбер, безусловно, гений. А вот я — боюсь, что нет. Поэтому в попытке открыть себя в божественном вынужден был пользоваться другими, менее продвинутыми духовно, но более работающими на практике психотехнологиями: двумя вспомогательными, одной переходной и тремя основными.

Первая из вспомогательных — это тщательное устранение сопротивления. Где я настоятельно рекомендую (попросту требую), чтобы вы, взяв за основу свою цель — обретение просветления, ответили на следующие весьма даже хитрые вопросы:

Если я получу то, чего хочу, то __________.

(Что вы можете потерять или что может пойти не так, если вы получите то, чего хотите?)

Получить то, чего я хочу, будет означать для меня __________.

(Что плохого для вас или других людей в том, что вы получите то, чего хотите?)

Из-за того, что __________ все остается по-прежнему.

(Что мешает ситуации измениться?)

Если я получу то, чего хочу, то __________.

(Какие проблемы может вызвать то, что вы добьетесь того, чего хотите?)

Ситуация никогда не изменится, потому что _________.

(Какие ограничения или препятствия удерживают ситуацию в нынешнем состоянии?)

Я не могу получить то, чего хочу, потому что _________.

(Что мешает вам получить то, чего вы хотите?)

Невозможно получить то, чего я хочу, потому что _________.

(Что делает для вас невозможным получить то, чего вы хотите?)

Я не способен получить то, чего хочу, поскольку _________.

(Какой личностный недостаток мешает вам получить желаемый результат?)

Лучше уже не будет, потому что _________.

(Что всегда будет мешать вам добиваться успеха?)

Так вот, со всем, что вылезет при ответе на эти вопросы, вам надо разобраться, используя, например, общие принципы работы с СЕС или (даже) личной историей.

Вторая из вспомогательных психотехнологий — освобождение от Тени. Не вдаваясь в крайне сложные рассуждения юнианского плана, примем здесь следующее «рабочее» определение Тени — это нечто, что уводит вас от Бога (и осознания собственной божественности). Препятствует развитию вашей Духовности. Оттягивает («оттяпывает») и крадет энергию, которую вы могли бы посвятить своему Призванию. Тормозит на Пути, превращая его в унылую жизненную дорогу. Заставляет вас заниматься сиюминутным, отворачивая от Вечного…

Именно поэтому рассоединение с Тенью является совершенно необходимым (хотя далеко не всегда достаточным) условием перехода на надсоциальный уровень. Конкретно Тень может основываться на чем угодно (и в чем угодно проявляться): страх, травма, боль, болезнь и т. п. А представать (репрезентироваться) она способна как в теле (чаще всего), так и вне его (весьма редко). В виде опять-таки чего угодно, но обычно все-таки некоего образа (массы, предмета или даже человека), хотя иногда и символа (порой весьма пугающего). В любом случае, алгоритм психотехнологии рассоединения с Тенью выглядит следующим образом:

1. Примите «позу жреца» и произнесите вслух (несколько раз, чтобы уж проняло так проняло) следующую фразу: «Я отдаюсь своей божественности и выбираю духовный путь мистической реальности, даже если в результате заболею, утрачу все взаимоотношения, лишусь любви и секса, потеряю работу и не буду иметь средств к существованию».

2. Отметьте появление тени в виде любого неприятного ощущения, которое «пробьет» вас или просто проявится опять-таки на любой стадии произнесения этой фразу. Оцените, насколько вероятно обретение вами с подобным отягощением следующего уровня развития (max = 10).

3. Определите, где вы в своем теле чувствуете эту Тень (это если она внутри) или связь с нею (это если она вовне).

4. Если вы все еще не можете репрезентировать (представить) эту свою Тень, положите обе ладони на место, где она ощущается, и дайте как бы возникнуть (или проникнуть) в вашем сознании (в ваше сознание) ее образу и/или символу.