Герберт Уэллс - Утро богов

• Название: Утро богов
• Автор: Герберт Уэллс
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Публицистика
• Год: 1992
• ISBN: 5-235-01963-6

В книге собраны фантастические произведения, посвященные астральному миру богов, и документально-художественные очерки о состоявшихся встречах Богоматери и богов с людьми, о цивилизации богов и ее отличии от цивилизации инопланетян.

Фантастика

Герберт Уэллс Видение страшного суда

Герберт Уэллс Дверь в стене

Роберт Шекли Битва

Андрей Дмитрук Полис

Чудеса и тайны

Игорь Ларионов Тайны Египетских карт Таро

Андрей Фальков Предисловие к сутрам

Махариши Патанжеле Йога-сутра

Андрей Фальков Комментарии к йога-сутре

Людвиг Зайдлер Боги и их родичи

Владимир Щербаков Встречи с Богоматерью

---

Вот что такое вечный цикл преображения.

Жизнь и успение Девы Марии — страница биографии великой богини, один из периодов ее преображения. За ним, очевидно, будет следующий. Это о нем, как мы слышали, говорит сама Богоматерь! Вместо суровой Эры Рыб наступает новая — подобно весне, сменяющей зиму. Итог же подводит Страшный суд. Да простят мне сравнение боги и люди — это как уборка снега после февральской метели.

Таким я вижу живой космос с его мыслящими и беседующими с человеком богами.

…В июле великая богиня сказала о Гее и Уране, о живых Небе и Земле. Я сначала не понимал. Вдруг пробилась мысль: циклы преображения богов. И тогда только стал ясен текст из откровения Богоматери (я излагаю сейчас события хронологически последовательно). Мне не совсем еще ясна удивительная формула богини. Буквы а-в-г-д-е. Им соответствуют цифры 1-2-3-4-5. Сродственным, однородным богам даны одни и те же цифры и буквы. Надеюсь разобраться.

Меня поймут теперь правильно и не упрекнут, что я несколько задержался с рассказом, хотя и кратким, о Деве Марии. Мне хотелось связать это с преображением. А факт самого преображения и его суть становятся ясны лишь после откровения Богоматери и сообщенных ей же мыслях о живой Земле и живом Небе.

Не так уж давно, зимой и весной, я был далек от круга изложенных истин. Обращая внимание на тот факт, что я задавал богине вопросы, должен сделать признание: один из них звучал в тон моим нынешним рассуждениям.

Каков смысл карнавала богов, изменения их имен и внешнего облика?

Как видим, я называл это карнавалом богов. Не знал истинного смысла и связи с космосом уникальных событий на небе. Считал это до некоторой степени прихотью. И не мог оценить происшедшее: само успение Девы Марии оставалось для меня тайной за семью печатями. Я знал только то, что знали верующие. Я об успении. Вместе с тем были уже открыты мне другие имена Богоматери. Как все это можно было уложить в голове?

В июне зазвонил телефон. По поручению Галины Беляковой, руководителя общественного музея «Слова о полку Игореве», со мной говорила секретарь Галина Николаевна. О выступлениях, о плане работы. Как бы между прочим сказала о публикации откровений Богородицы.

— Ради бога, покажите мне их! Прочту из ваших рук!

Мы встретились недалеко от ее дома, что у Измайловского парка. Точнее, это скорее Петровский парк, Измайловский же ближе к центру Москвы. А напротив Петровского — Терлецкий, он уже в Перово. Когда-то, когда мы с Жанной снимали комнату в Перово на Зеленом проспекте, я ходил играть с мальчишками в футбол в оба последних парка (мне было двадцать, мы только что поженились и до переезда потом на Школьную, она же Рогожская-Ямская, где я родился, нашли отдельную комнату из-за тесноты).

Был удивительный день. От солнца и аромата белых и розовых измайловских цветов слегка кружилась голова. Открылся простор между двумя языками леса, который пересекала речка Серебрянка. На деревянной скамейке я прочитал, потом выпросил у Галины Николаевны эти журналы. Тогда же пришла мысль: звонок не был случайностью. Им завершалась цепь ответов на мои вопросы, заданные богам. После него последовало лишь июльское дополнительное разъяснение Богоматери по самому последнему из вопросов — о «карнавале богов».

Часть третья Тайны «Лебединой книги»

Птица Матерь Сва

Великая богиня свидетельствует: одно из ее имен — Птица Матерь Сва. Об этом я догадывался. Сванур — по-исландски лебедь. Корень «сван» входит в другие слова, которые связаны с именем белоснежной птицы. Сва — лебедушка, лебедь на древнем наречии. Исландский ученый Снорри Стурлусон писал о стране Великая Свитьод, которая расположена на юго-востоке Европы. В древнескандинавском сочинении XIII века «Какие земли лежат в мире» Великая Свитьод названа самой восточной частью Европы:

«В той части мира находится Европа, и самая восточная ее часть — Великая Свитьод. Туда приходил крестить апостол Филипп В том государстве есть часть, которая называется Руссия, мы называем ее Гардарики. Там такие главные города Морамар, Ростов, Сурдалар, Хольмгард, Сюрнес, Гадар, Палтескья, Кэнугард».

В этом отрывке не совсем привычно для читателя звучат скандинавские названия русских городов: Мурома, Ростова, Суздаля, Новгорода, Полоцка, Киева. Не вполне понятно, какие города названы Сюрнесом и Гадаром. Очень важна связь Великой Свитьод и Руси. Русь является частью Великой Свитьод.

Швеция названа в источниках того же круга и времени просто Свитьод. Свитьод-Швеция — это одна из земель, куда переселилась часть асов и ванов. Но раньше они жили именно в Великой Свитьод, или в ближайшем с ней соседстве. К этому надо лишь добавить, что народы и племена были в постоянном движении. Можно было бы вспомнить о расселении потомков Ноя, о чем рассказывает Библия, но считать это расселение законченным хотя бы к началу эры, к рождеству Христову, не представляется возможным. Божественное предначертание выполнялось на протяжении тысячелетий. Вот почему нельзя очертить границы земель асов и ванов сразу на долгие времена. Можно изобразить их маршруты, их пути — об этом уже шла речь в «Асгарде».

По пути они создавали государства, о которых вспоминают и русские и скандинавские источники. Асы и ваны, пришедшие в Свитьод-Швецию, собирали с местных жителей дань. Точно так же русские князья собирали дань со славянских племен.

Свитьод в своем названии содержит два корня. Сви-тьод. Второй из них означает «народ», «люди». Первый — это имя. Перевод: народ Лебеди, Лебедия. В «Асгарде», объясняя это, я называл имя бога Солнца Шивани (Шивини). И его имя соотносил с названием Свитьод-Швеции. Бог изображался в Урарту в виде крылатого солнечного диска. Птица-солнце.

Связь корней, мне кажется, отрицать трудно. Но прежде всего должны интересовать ближайшие параллели. Этого в «Асгарде» не было сделано: о параллели с именем великой богини я не сказал. Тогда я еще не был уверен, что Сва — одно из ее имен. Не только потому, что она не подтвердила мою догадку, но и потому, что не успел изучить до конца источник, в котором это имя нередко упоминается. Что же это за источник?

Влесова книга. Так его называют.

Эксперты Академии наук СССР три с лишним десятка лет назад объявили книгу эту подделкой. Основание: некоторые буквы написаны не так, как следовало бы. Есть ошибки в их написании. Во время гражданской войны были найдены деревянные дощечки с текстом. Копии текста попали на стол экспертов.

Но деревянные дощечки не могли быть оригиналом. Записи сделаны намного раньше начальной русской летописи. Думаю, сами дощечки, к несчастью утерянные, должны быть третьей-четвертой копией с недошедшего до нас оригинала. Это жреческая книга славян-русов. А в копиях просто обязаны вкрасться ошибки. Вот если бы текст был безошибочным, тогда резонно предположить, что старался фальсификатор. Уж он-то работал бы с материалом квалифицированно, не допускал бы сомнительных написаний знаков.

Я изучил текст этой древнейшей русской книги. Могу твердо сказать: подделать это невозможно, немыслимо. Птица Матерь Сва — главная героиня многих деревянных дощечек. Их копии священны.

То же посредство ванов (и асов) принесло веру в богиню и на Оку, к вятичам, и на Днепр. И много западнее и севернее лебедь почитался священной и вещей птицей.

Это и открывает глаза на старинную загадку земли Великая Свитьод. Существование Лебедии подтверждается и древнескандинавскими источниками! Свитьод-Швеция повторяет имя этой земли и союза племен.

А теперь надо бы предоставить слово древнейшему из русских авторов. Какой бы разнородный материал ни вобрала в себя долетописная книга, ощущается ее единство — признак давней традиции, обработки не дошедших до нас источников в едином ключе. В первую очередь выслушаем рассуждения об отношении к древностям, к предкам, к их культуре (в моем переводе я старался быть ближе к оригиналу):

«Вотще мы забываем доблесть нашу прежних дней и идем неведомо куда. И так мы смотрим в прошлое и говорим! Ибо мы стыдились познать Навь и Правь и обе стороны эти ведать и осознавать. Это Даждьбог сотворил их для нас и это то же самое, что свет зари, нам сияющий. В те давние дни повелел Даждьбог нашей земле быть удержанной, и все души пращуров это и есть свет зари из рая. Но греки набежали на Русь и творят злое во имя своих богов, мы же мужи не ведающие, куда идти и что творить. Ибо и то, что в Прави, невидимо заложено Даждьбогом прежде всего текущего в Яви, а та сотворила животы наши, а если отойдет — будет смерть. Явь — есть текущее сотворенного прежде в Прави. Навь есть то, что последует потом, и до нее Навь и после нее Навь, а в Прави уже есть Явь.

Поучимся древности и обратим души к ней, так как она вокруг нас, творимая богами сила, и тогда узрим в себе то, что дано как дар богов, а не как напрасно преходящая потреба.