Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

• Название: История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры
• Автор: Артур Вейгалл
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9524-5162-9

Артур Вейгалл, известный английский египтолог, автор целого ряда исследований, посвященных Древнему Египту, поставил перед собой цель – написать последовательную и наиболее полную историю царствования фараонов. И с блеском выполнил задачу. Этот труд Вейгалл посвятил царствованиям первых одиннадцати династий. Для работы он использовал весь имеющийся в распоряжении египтологов материал: списки царей из «Истории Египта» Манефона и Абидосский список из храма царя Сети I, Саккарский список, обнаруженный в гробнице Тунери, и материалы раскопок некрополя в Абидосе и Тинисе, Туринский папирус и Палермский камень. Автор уточняет продолжительность каждого царствования и написание имен фараонов. На основе предметов материальной культуры и сохранившихся текстов он дает представление об образе жизни, культуре и традициях египтян. Книга будет, безусловно, интересна как специалисту, так и читателю, не обладающему особыми познаниями в египтологии.

---

16. Уаджкара Сехерсени[80]. Этот царь не упомянут в Абидосском списке, но я помещаю его здесь потому, что, как и Неферкаухор, он оставил в Коптосе указ. Его имя Сокола было Демджибтауи, «Соединивший сердце Обеих земель Египта». Известны скарабеи с его именем, и в Умба-ракабе в Нижней Нубии я обнаружил на скале следующую надпись: «Повеление, исполненное царевичем хека Седу, чтобы проверить и доложить его отцу царю Уаджкара, сыну солнечного бога Сехерсени, чтобы…», далее неразборчиво. Интересно, что царского сына именуют титулом хека, который в основном использовался в гиксосский период как наиболее подходящий египетский эквивалент азиатского слова, означавшего «вождь» или «шейх» и не использовавшегося в Египте для обозначения царевича.

17. Неферхнумхор. Это имя известно только из граффито в каменоломнях Хатнуба, судя по его стилю, оно, похоже, принадлежало правителю этой династии.

18. Нефериркара. Это следующее после Неферкаухора имя, упомянутое в Абидосском списке, и последнее для этой династии. Более оно нигде не встречается.

В Туринском папирусе сохранились сведения о продолжительности царствований последних четырех фараонов Восьмой династии: 2 года 1 месяц 1 день; 4 года 2 месяца 1 день и 1 год 0 месяцев 0 дней. Однако никто не может сказать, являются ли последние четыре царя в моем списке теми, к кому на самом деле относятся эти данные.

Таковы сведения, которыми мы располагаем об этой династии. Манефон сообщает, что ее представители правили в Мемфисе, но, как я доказал, существуют веские доказательства, что они не были египтянами. Несмотря на трудное положение страны, тот факт, что по крайней мере двое царей смогли отправить экспедиции в Нижнюю Нубию, в то время как другие вели разработку каменоломен и прочее, свидетельствует, что в тот период цивилизация никоим образом не была разрушена, хотя ремесла и искусства, несомненно, деградировали, и не было ничего похожего на то процветание, которым наслаждались цари Шестой династии. Сейчас время Восьмой династии – это темный и не представляющий интереса период, но дальнейшие раскопки в Египте однажды смогут осветить его лучше.

Существует лишь небольшое свидетельство, благодаря которому можно связать последнюю династию, правившую в городе Меннефер (Мемфис), со следующей династией, чья резиденция находилась в Ихнасии (Гераклеополе). В установленном обращении фараона к вступающему в должность визирю, которое сохранилось в трех копиях, относящихся к различным периодам в рамках Восемнадцатой династии, появляется следующий пассаж: «Есть изречение, которое было в обращении царя при возведении визиря [в должность] в [городе] Мен-нефер и которое [имеет целью] призвать визиря к скромности. [Оно таково: ] „Учти то, что сказано о визире Ахтои. Сказано, что он проявлял пристрастие к некоторым людям из своей собственной семьи в пользу иноземцев, просто из страха, что скажут о нем, будто он бесчестно проявлял благосклонность к своей семье, и когда один из них выступил против приговора суда, он упорствовал в своем решении. Вот, это больше чем справедливость“. Имя Ахтои носили несколько царей Девятой династии, и ранее оно не встречается. Только в вышеупомянутом пассаже мы встречаем упоминание о визире с таким именем, служившем одному из мемфисских фараонов, возможно, Восьмой династии. Таким образом, мы можем обнаружить возвышение династии Ахтои, который захватил трон и основал Девятую династию.

Глава 10 Девятая и Десятая династии 2271–2197 годы до н. э

Сведения о девятой династии

После неясностей и отсутствия сведений о Восьмой династии мы вступаем в хорошо документированный период. От времен Девятой династии до нас дошло значительное количество источников, благодаря которым, думаю, нам удастся выстроить некое подобие упорядоченного рассказа, хотя сложности с приведением в порядок известных фактов и установлением последовательности событий доводят большинство ученых до того, что они торопятся покинуть эту область, считая ее неясной и полной заблуждений. И это действительно так, но, с другой стороны, нам известно, что этот период был особенно ярким, а его история представляет большой интерес. Вначале я должен отметить, что основание Девятой династии в Ихнасии, или Гераклеополе, – городе, находящемся недалеко от Мемфиса, – и утверждение Одиннадцатой династии в городе Уасет, или Фивах, произошли одновременно. Думаю, здесь не может быть никаких сомнений, хотя это утверждение и будет для египтологов новым. Действительно, профессор Брэстед считал, что между данными событиями прошло 285 лет, а профессор Питри – что 174 года. Факты же таковы. Туринский папирус сообщает, что всего Одиннадцатая династия оставалась у власти 160 лет. Разрушение папируса в конце этого числа делает возможным существование неких дополнений к нему, которые были утрачены, однако целое число 160, вероятно, соответствовало истине. Манефон сообщает, что династия состояла из 16 царей, правивших 43 года, однако это вполне могла быть ошибка переписчика, и речь шла о шести фараонах, царствовавших 143 года, к которым он добавляет еще шестнадцать и получает сумму в 159 лет. При этом, согласно Африкану, он сообщает, что Двенадцатая династия состояла из семи царей, правивших 160 лет, что совершенно неверно для данной династии, но зато в точности подходит к Одиннадцатой. Таким образом, ясно, что переписчик по ошибке приписал здесь Двенадцатой династии сумму, относящуюся к Одиннадцатой. Даты внутри периода правления Двенадцатой династии устанавливаются при помощи астрономии, и мы можем с уверенностью сказать, что она была основана в 2111 году до н. э.

Следовательно, Одиннадцатая династия, пришедшая к власти на 160 лет ранее, появилась в 2271 году до н. э. Первый царь Одиннадцатой династии Уаханх Интеф правил 50 лет, вначале как вассал под властью гераклеопольского фараона, а затем как более или менее независимый владыка. Как мы увидим, часть его правления совпадала по времени с частью царствования Уахкара Ахтои – третьего фараона Девятой династии, который, вероятно, пребывал на троне 25 лет. Этот последний в конце жизни сообщал, что он провел неудачную войну против Юга «поколением» ранее, иными словами, в начале своего правления, и потерял город Тинис. Надпись из Фив сообщает, что захват Тиниса произошел при Уаханхе Интефе во время войны с «Домом Ахтои». Манефон сообщает, что в Девятой династии было четыре царя, которые правили 100 лет. По источникам нам известно, что в этой династии действительно было четыре фараона, однако невозможно, чтобы они занимали трон 100 лет. Согласно Эратосфену, первый из четырех фараонов, которого он называет Хутером, царствовал 7 лет, а второй, Меурес, – 12 лет. Третий занимал престол довольно долго, чтобы можно было описать это время как «поколение», то есть примерно 25 лет. Однако царствование четвертого фараона было коротким, и вся династия, возможно, оставалась у власти 50 лет. Иначе говоря, все четыре царя Девятой династии занимали престол на Севере в течение 50-летнего правления первого царя Одиннадцатой династии Уаханха Интефа на Юге. Десятая династия унаследовала трон на Севере, однако она подошла к концу примерно в момент воцарения на Юге четвертого царя Одиннадцатой династии, поскольку этот владыка был первым в своей династии, кто именовал себя фараоном всего Египта.

Его восшествие на престол произошло через 75 лет после начала его династии, то есть Десятая династия правила всего около 25 лет. Этот факт следует принять как бесспорный, поскольку Десятая династия, безусловно, закончилась, когда южный владыка принял полную царскую титулатуру, и еще не началась, когда на троне Юга сидел Уаханх Интеф. Принимая во внимание эти соображения, весьма вероятно, что первый фараон Девятой династии провозгласил себя правителем в Ихнасии (Гераклеополе), когда пала Восьмая династия. Этот же трагический конец привел к тому, что Уаханх Интеф, которого впоследствии признавали первым царем Одиннадцатой династии, стал чем-то вроде зависимого правителя в Фиванском номе. Оба этих события произошли практически одновременно. Абидосский список помогает подтвердить это, поскольку переходит сразу от Восьмой династии к Одиннадцатой, не упоминая царей ни Девятой, ни Десятой династий.

Благодаря источникам того периода известны четыре царя Девятой династии: Уахкара, Мериибра, Небкаура и Мерикара, каждый из которых носил личное имя Хети, которое по звучанию вполне могло быть ближе к греческой форме Ахтоэс и читалось как Ахтои. Порядок их правлений можно установить с большой долей вероятности, опираясь на следующие факты. Один из царей, чье имя не сохранилось, написал своему сыну Мерикара письмо, полное советов и поучений. В нем он упомянул покойного царя

Мер…..ра, должно быть, Мериибра. Очевидно, Мериибра

тождественен Меуресу у Эратосфена, который называет его вторым правителем этой династии. Следовательно, мы можем поместить автора поучения на место третьего владыки в этой династии, поскольку вторым будет Мериибра, а четвертым – Мерикара. Если выбирать из двух оставшихся царей, то Уахкара, вероятно, являлся основателем династии, поскольку его имя имеет сходство с именем, принятым его южным вассалом Интефом. Последний назвал себя Уаханхом, видимо подражая своему гераклеопольскому господину. Имя Небкаура можно приписать автору поучения – классического литературного произведения – на том же недостаточном основании, что другое знаменитое классическое произведение «Красноречивый поселянин» также относится ко времени этого царя. Самыми важными источниками по истории того периода являются надписи в трех гробницах Асиута, принадлежащих трем номархам, которые служили фараонам Девятой династии. Кроме того, существуют составленная во времена Восемнадцатой династии копия того самого письма с поучением, автором которого был третий правитель династии, история о «Красноречивом поселянине», а также разные памятники, где упоминается о борьбе между Одиннадцатой династией на Юге и Девятой династией на Севере.