Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

• Название: История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры
• Автор: Артур Вейгалл
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9524-5162-9

Артур Вейгалл, известный английский египтолог, автор целого ряда исследований, посвященных Древнему Египту, поставил перед собой цель – написать последовательную и наиболее полную историю царствования фараонов. И с блеском выполнил задачу. Этот труд Вейгалл посвятил царствованиям первых одиннадцати династий. Для работы он использовал весь имеющийся в распоряжении египтологов материал: списки царей из «Истории Египта» Манефона и Абидосский список из храма царя Сети I, Саккарский список, обнаруженный в гробнице Тунери, и материалы раскопок некрополя в Абидосе и Тинисе, Туринский папирус и Палермский камень. Автор уточняет продолжительность каждого царствования и написание имен фараонов. На основе предметов материальной культуры и сохранившихся текстов он дает представление об образе жизни, культуре и традициях египтян. Книга будет, безусловно, интересна как специалисту, так и читателю, не обладающему особыми познаниями в египтологии.

---

Рассмотрим эти гробницы и часовни шести жен фараона. Они располагались на засыпанной гравием площадке скалы у подножия вздымающихся ввысь фиванских скал в том величественном пустынном амфитеатре, который в наши дни известен как Дейр-эль-Бахри. Эти гробницы представляли собой небольшие, вырезанные в скале помещения. Перед каждой из них находилась часовня, где стояла статуя той женщины, которой она была посвящена. Дверь в каждой часовне была сделана из дерева, их открывали в дни праздников и совершали подношения перед статуями. Этих цариц звали Хенхенет, Кемсит, Кауит, Са-дех, Ашаит и Муит. Каждую из них величали «женой царя, единственной любимицей царя». Это доказывает, что последнее выражение едва ли было чем-то большим, нежели просто изысканным оборотом. Они были погребены в красивых саркофагах, сделанных из белого известняка и украшенных искусно выполненными прелестными изображениями. На них эти дамы сидят перед грудами продуктов, пьют молоко, полученное от коров, которых доят в их присутствии, ждут, пока служанки делают им прически, обмахивают их опахалами и подносят благовония, или же вдыхают тонкий аромат цветов лотоса – в общем, наслаждаются всеми доступными в гареме удовольствиями, в то время как любимые собаки лежат под их креслами, а слуги ходят взад и вперед, спеша выполнить их повеления.

Мумия женщины по имени Ашаит, найденная во время раскопок мистера Уинлока, доказывает, что ей было не более 22 или 23 лет, когда она умерла. Мистер Уинлок описал ее как «небольшого роста полную женщину с короткими волосами». Поверх ее головы было намотано огромное количество кусков льняного полотна, на которых были пометки с именем царя Ментухотепа или же со словами «прекрасные льняные одежды». Внутри крышки саркофага над ней был написан длинный список амулетов и талисманов с подходящими магическими изречениями, которые должны были уберечь ее маленькую душу от осуждения. Статуя Ашаит изображает ее одетой в узкое, облегающее платье красного цвета, которое начиналось чуть выше ее талии и закрывало ее чуть ниже колен. Его удерживали на плечах две белые широкие лямки, наполовину скрывающие ее грудь. Оказалось, что даме по имени Муит, чье имя означало «Кошка», было всего 5 лет или около того. Вероятно, это была дочь некоего вельможи, официально принятая в царский гарем в ожидании достижения зрелости – этот обычай был распространен как в древнем, так и в средневековом Египте. На ее маленькой шейке были найдены пять прекрасных ожерелий из золота, серебра, сердолика и зеленого полевого шпата. Я не знаю, сколько лет было другим женщинам, мумии которых обнаружили Навилль и Холл, но полагаю, что некоторые из них должны были быть постарше. Тот факт, что шесть жен умерли во время правления своего супруга, доказывает, что царский гарем был велик, если только внезапное несчастье не послужило причиной их одновременной смерти.

В Дендере была обнаружена интересная надпись того периода, где говорится о добродетелях некоего Хнумерду, управляющего царицы по имени Нефру-каит. Царица здесь названа «любимицей царя, великой предками, высокой предками [по женской линии], наследницей Южной земли, дочерью царя, супругой царя, унаследовавшей от своей матери власть над людьми от Абу [Элефантины] до нома Уад-жет [Афродитополя]». Следовательно, эта царица-мать обладала собственными правами на территории от первого порога Нила до северной границы Тинитского нома. Весьма вероятно, что она была старшей из выживших дочерей и, соответственно, наследницей Уаханха Интефа, захватившего именно эту область. Она могла стать женой Нахт-небтепнефера Интефа или Санхибтауи Ментухотепа, а их дочь Нефру-каит могла выйти замуж за Небхепетра Ментухотепа, который получил «в приданое» Южное царство. Любопытно, что царица Нефру-каит, как сказано в данной надписи, отправила Хнумерду в Дендеру, чтобы он следил «за великим архивом [?] ее матери, обученной письму, известной работами в науке в большом зале [библиотеке?] Юга». Хнумерду рассказывает: «Я сделал добавления к архиву, обогатив его множеством ценных текстов, чтобы не было недостатка в чем-либо в границах моих знаний вещей. Я привел его в порядок, я укрепил то, что нашел испорченным, я связал [рукописи], которые нашел несвязанными, я упорядочил то, что нашел перепутанным». Довольно любопытно, что царицы того периода были образованными женщинами и покровительницами наук. Заслуживает внимания тот факт, что и здесь они связаны с Дендерой – священным городом богини Хатхор.

Продолжительность правления этого царя неизвестна, однако общая сумма в 160 лет, указанная в Туринском папирусе для данной династии, неизбежно свидетельствует, что он занимал трон примерно 25 лет. Некоторое время назад Картер открыл огромную подземную гробницу в Фивах, известную как Баб-эль-Хасан. Отверстие в скале глубиной примерно 50 футов (около 15 м) вело к наклонному тоннелю длиной 450 футов (около 137 м), в конце которого находилась глубокая шахта. Это сооружение использовалось скорее как кенотаф (или гробница для духа), чем в качестве реального места погребения. Хотя она и найдена нетронутой, тело в ней обнаружено не было. На небольшом ларце было написано имя царя «Сына солнечного бога Ментухотепа», однако нельзя с уверенностью сказать, какому из правителей, носивших имя Ментухотеп, принадлежит это сооружение. При этом вокруг имени нет картуша, то есть «царского овала», и этот факт наводит на мысль, что, скорее всего, она принадлежала именно тому Ментухотепу, о котором мы говорим сейчас, или же его предшественнику. В гробнице была найдена большая статуя, изображавшая царя сидящим в короне Нижнего Египта и в одеянии, которое обычно использовалось во время празднования царского юбилея. В настоящее время этот памятник выставлен в Каирском музее. Когда статую нашли, она была завернута в льняное полотно и лежала на боку. Под головой у нее была подпорка, как будто ее осторожно положили, чтобы она покоилась, словно мертвое тело.

XI династия, 5. Небхапетра Ментухотеп[83] 2171–2125 годы до н. э

Новый фараон также носил имя Ментухотеп. В качестве царя-Тростника и царя-Осы он принял имя Небхапетра, «Владыка наставления солнечного бога». Слово, которое я здесь читаю как хапет, буквально означает «рулевое весло». Вероятно, оно имело то же звучание, что и слово хепет в имени предыдущего царя, переводившееся как «правильность». Однако транслитерация египетских иероглифов предоставляет подобную свободу, и поэтому более разумным кажется указать на четкое различие этих двух имен. В качестве царя-Сокола и Господина Коршуна и Кобры царь носил имя Сематауи, «Объединивший Обе земли [Египта]», а перед своим именем Ментухотеп он использовал освященный временем титул «Сын солнечного бога». С его восшествия на престол началось долгое царствование, которое стало кульминацией владычества Одиннадцатой династии. В Абидосе были обнаружены развалины храма, построенного этим правителем. Гранитные алтари доказывают, что при нем велись работы в каменоломнях Асуана. В Гебелейне были найдены остатки другого сооружения, а также стела № 20001, хранящаяся в Каирском музее. Она была изготовлена, чтобы почтить память казначея Ити, который, вероятно, жил именно при этом царе. Ити сообщает: «Кормил я Гебелейн в годы голода, 400 человек были в беде, но я не забрал дочь человека [в уплату], я не забрал его поле. Составил я [для них] десять стад из коз, и за каждым стадом смотрел человек. Составил я два стада коров и одно стадо ослов, разводил я все виды мелкого скота. Построил я 30 кораблей и потом 30 других кораблей. После того как Гебелейн был накормлен, давал я зерно Эсне и Туфиуму [то есть районам к югу и северу от Гебелейна]. Фиванский ном приплыл вверх по течению [за едой], но никогда никто вокруг Гебелейна не должен был торговать с другим номом. Следовал я за моим великим господином, и следовал я за моим малым господином, ничто не было потеряно там. Построил я дом… наполненный каждой роскошной вещью. Люди говорили: „Он неповинен в жестокости к другому“». В надписи имеется постскриптум: «[Эта стела была сделана] для него его возлюбленным сыном», который доказывает, что именно сын казначея Ити вложил в уста своего отца эти слова, прославляющие самого себя.

Здесь интересно упоминание о великом господине и малом господине. Оно заставляет предполагать, что при этом фараоне существовал некий зависимый правитель, обладавший властью над этими областями. На скале в Шатт-эль-Ригаль – пустынном вади рядом с Гебель-Сил-сила – была вырезана большая плита, на которой царь Небхапетра Ментухотеп изображен стоящим рядом со своей матерью Иах (ее имя означает «Луна»). Перед ним показан царь меньшего значения, который назван «сыном солнца Интефом», а рядом с ним изображен главный казначей Ментухотепа по имени Ахтои. Следовательно, здесь мы видим как раз того самого «малого господина», то есть вассала, который упоминается на заупокойной стеле Ити. Тот факт, что в Шатт-эль-Ригаль начинался караванный путь, ведущий в оазис Куркур и Нижнюю Нубию, предполагает, что этот человек являлся правителем района к югу от Асуана. В четырех разных частях Нижней Нубии я нашел высеченные на скалах картуши с именем «Хакара, сын солнца Ин», по стилю письма соответствующим рассматриваемому периоду. Весьма возможно, что это был тот самый правитель-вассал или один из представителей его династии, поскольку имя Интеф иногда писалось в краткой форме Ин (например, на заупокойной стеле Уахан-ха Интефа). Быть может, эти вассалы Интефы являлись представителями боковой ветви Одиннадцатой династии. Возможно, восшествие на трон в качестве третьего царя династии Ментухотепа вместо Интефа свидетельствует о некой семейной вражде, в которой наследник по имени Интеф лишился права владения и удалился в Нижнюю Нубию. В любом случае мы больше ничего не знаем об этом «малом господине» Интефе, но нам известно об экспедиции в Нижнюю Нубию (в страну Уауат) под руководством того самого главного казначея Ахтои, отправившейся на 41-м году царствования Небхапетра. Об этом написано на скале в Асуане, и, возможно, в тот год вассал по имени Интеф встретил свою смерть. Брэстед в своем труде «Надписи Древнего Египта» предположил, что этого казначея Ахтои следует отождествить с Ахтои, который был последним номархом Асиута, основываясь на том факте, что их матери носили одинаковые имена. Однако две даты разделяют 90 лет. Кстати, на скале в Асуане есть и другая надпись, составленная неким Мерерти, в которой также упоминается 41-й год.