Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

• Название: История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры
• Автор: Артур Вейгалл
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9524-5162-9

Артур Вейгалл, известный английский египтолог, автор целого ряда исследований, посвященных Древнему Египту, поставил перед собой цель – написать последовательную и наиболее полную историю царствования фараонов. И с блеском выполнил задачу. Этот труд Вейгалл посвятил царствованиям первых одиннадцати династий. Для работы он использовал весь имеющийся в распоряжении египтологов материал: списки царей из «Истории Египта» Манефона и Абидосский список из храма царя Сети I, Саккарский список, обнаруженный в гробнице Тунери, и материалы раскопок некрополя в Абидосе и Тинисе, Туринский папирус и Палермский камень. Автор уточняет продолжительность каждого царствования и написание имен фараонов. На основе предметов материальной культуры и сохранившихся текстов он дает представление об образе жизни, культуре и традициях египтян. Книга будет, безусловно, интересна как специалисту, так и читателю, не обладающему особыми познаниями в египтологии.

---

Основание Восемнадцатой династии датируется 1576 годом до н. э., поскольку в папирусе Эберса имеется утверждение, что восход Сириуса произошел в 9-й день 3-го месяца сезона шему на 9-м году царствования Аменофиса I. Как показывают таблицы Нобела, это случилось в 1543 году до н. э. Однако благодаря изменению календаря с «года месяца месори» на «год месяца тот» я могу пролить свет на продолжительность темного периода между Двенадцатой и Восемнадцатой династиями. Датирование восхода Сириуса, согласно папирусу Эберса, 9-м годом царствования Аменофиса I доказывает, что в то время год начинался с месяца тот, как это было в 139 году н. э. и как это было в 1317 году до н. э., когда начался цикл 139 года н. э.

Запись о восходе Сириуса в 28-й день 3-го месяца сезона шему доказывает, что «год месяца тот» использовался в правление фараона Восемнадцатой династии Тутмеса III. Имя царя здесь не упомянуто, но для датировки достаточно того факта, что надпись происходит из храма на Элефанти-не, построенного Тутмесом III. Эта календарная дата соответствует восходу Сириуса 3 июля 1465 года до н. э., то есть приблизительно на 29-м году царствования Тутмеса III. Однако это соответствует действительности только при условии, что использовался «год месяца тот». Однако во времена Двенадцатой династии год начинался с месяца месори. Следовательно, корректирование календаря произошло между Двенадцатой и Восемнадцатой династиями. Даты праздников, собранные Гардинером («Журнал египетского языка», 1907, с. 136), показывают, что последние продолжали отмечаться, несмотря на изменение календаря. Я уже говорил, что изначально день нового года совпадал с периодом, следовавшим сразу после того, как разлив Нила достигал максимальной отметки, то есть 20–21 октября. Таким образом, корректировка, возможно, была сделана, чтобы подвести календарную дату к этому периоду или, другими словами, сделать так, чтобы время наивысшего подъема реки приходилось на пять эпагоменальных дней. Для этого требовалось совпадение, которое случилось около 1767 года до н. э. Возможно, это и была дата, когда произошла смена «года месяца месори» на «год месяца тот». Корректирование было осуществлено за счет сдвига эпагоменальных дней на один месяц. Это составляет 131 год после окончания Двенадцатой династии или 190 лет до начала Восемнадцатой династии, то есть выпадает на период правления гиксосских царей. В математическом папирусе Ринда, который датируется 33-м годом правления четвертого гиксосского царя Апопи, есть несколько кратких записей, добавленных позднее. Одна из них гласит: «Год 11, 1-й месяц, день 3-й, Рождение Сета. Величество этого бога сделало свой голос (услышанным). Рождение Исиды. Небо пролилось дождем». Можно прийти к заключению, что «год 11» – это год правления Ианнаса (Хи-ана), который, вероятно, был преемником Апопи. Рождение Сета всегда отмечалось в третий из эпагоменальных дней, а рождение Исиды – в четвертый. Однако в данном случае обе даты относятся к первому месяцу года. Таким образом, эпагомены были пропущены, хотя писец явно имел дело с календарным годом в 365 дней, а не с храмовым годом в 360 дней, поскольку по храмовому календарю дни рождения этих божеств не отмечались. Поэтому кажется весьма вероятным, что это был тот самый год, когда пять эпагоменальных дней были перенесены. Похоже, писец сделал заметку, поскольку внимания заслуживал тот факт, что в те дни гремел гром и шел дождь, как если бы боги гневались за то, что их дни рождения были перенесены. В 1767 году до н. э. событие произошло бы между 15 и 20 сентября, то есть за месяц до тех же дней в октябре, куда были сдвинуты эпагомены. Дождь и гром в это время года были довольно редки, чтобы заслужить внимание, хотя каждые несколько лет в это время происходила такая гроза.

Таким образом, 11-й год Хиана вполне можно совместить с 1767 годом до н. э. Династия, к которой он принадлежал, в разных версиях рассказа Манефона выглядит так: 1) Салитис, 19 лет; 2) Бнон, 44 года или 40 лет; 3) Апахнас, 61 год или 36 лет; 4) Апофис (Апепи), 61 год, 30 или 14 лет; 5) Ианнас, 50 лет; 6) Ассис, 49, 30 или 14 лет. Используя эту датировку 11-го года, мы можем установить время правления Хиана (Ианнаса) как 1777–1728 годы до н. э. Если допустить, что Ассис царствовал 49 лет (1727–1679 годы до н. э.), то эта династия, которую Манефон называет Пятнадцатой, закончилась в 1679 году до н. э., а Шестнадцатая династия (также гиксосская) началась в 1678 году до н. э. Вероятно, она обрела конец в долгой войне, во время которой возникла Восемнадцатая династия. Семнадцатая династия, согласно Евсевию, царствовала 151 год. Поскольку она закончилась в 1578 году до н. э., то должна была начаться в 1728 году до н. э., который, как мы только что видели, был датой конца правления Хиана. Иными словами, когда Хиан умер, на трон взошел незначительный гиксосский правитель Ассис, который царствовал в Мемфисе. Однако далеко на юге сразу же возникла египетская Семнадцатая династия, цари которой правили там одновременно с гиксосской Шестнадцатой династией в Мемфисе до тех пор, пока наконец южане не окрепли настолько, чтобы победить гиксосов.

Итак, все понятно и может быть датировано в пределах 200 лет между восхождением на трон Хиана в 1777 году до н. э. и основанием Восемнадцатой династии в 1577 году до н. э. Папирус Ринда упоминает 33-й год царствования предшественника Хиана, Апопи. Возможно, именно ему следует приписать 36 лет правления (1813–1778 годы до н. э.), а Апахнасу – 14 лет (1827–1814 годы до н. э.). 44 года царствования Бнона могут быть ошибочным прочтением 4 лет (1831–1828 годы до н. э.). Если это так, то 19-летнее правление Салитиса могло начаться в 1850 году до н. э. В любом случае можно говорить с уверенностью, что гиксосские захватчики вторглись в Египет, захватили восточную Дельту и достигли Мемфиса, где Салитис утвердился примерно в 1850 году до н. э. Тем не менее памятники показывают, что только двое из гиксосских царей – Апопи и Хиан – правили всем Египтом, то есть власть гиксосов до 1813 года до н. э. не распространялась на весь Египет. И все же даже после этого египетские цари, возможно, оставались в западной Дельте и далеко на юге в качестве зависимых правителей.

Таким образом, для Тринадцатой и Четырнадцатой династий остается период от падения Двенадцатой династии в 1898 году до н. э. вплоть до основания Семнадцатой династии в 1728 году до н. э., то есть 170 лет. В течение первых 47 лет этого периода Египет был свободен от иноземных захватчиков, во время следующих 37 лет в руках гиксосских владык находились только восточная Дельта и Мемфис, и лишь в течение 86 лет во время долгих правлений Апопи и Ианнаса египетские фараоны царствовали как вассалы или, возможно, даже как изгнанники.

Я рассмотрю этот вопрос подробнее в следующем томе. Здесь я лишь хотел показать, что исторический материал для периода между падением Двенадцатой династии и основанием Восемнадцатой династии в точности без малейших ограничений умещается между датами, которые я приписал этим событиям и которые были установлены благодаря записям о восходе Сириуса. Вплоть до настоящего момента египтологи стремились либо ограничить этот материал приблизительно 200 годами (это был предел, установленный согласно ошибочным календарным подсчетам немецких ученых), либо им приходилось растягивать его на весь цикл Сириуса, то есть на 1460 лет. В обоих случаях они, конечно, потерпели неудачу, и их позиция оказалась неприемлемой. Однако загадка наконец отгадана – переходный период длился 321 год.

Установление дат в связи с временами года

В заключение позвольте мне проверить свои даты, применив их к дюжине хорошо известных примеров, когда в исторических надписях упоминаются времена года.

1. В каменоломне Вади-Хаммамат есть надпись, датированная 15-м днем 1-го месяца 2-го сезона 19-го года правления Амменемеса III. По моему мнению, речь идет приблизительно о 1940 годе до н. э., когда эта дата приходилась на конец марта – окончание холодного сезона, когда работа в каменоломне, вероятно, была в разгаре. Во время жаркого сезона работу могли прекращать.

2. Также в Вади-Хаммамат имеется надпись, датированная 13-м днем 3-го месяца 1-го сезона 20-го года того же царя. Это соответствует середине января, то есть как раз холодному сезону.

3. В Вади-Хаммамат упомянут 16-й день 4-го месяца 1-го сезона 14-го года Сесостриса III. Это, согласно моим расчетам, соответствует концу февраля 1983 года до н. э.

4. В начале Двенадцатой династии Джхутинахт в надписи в Эль-Берше сообщил, что лен сжали в последней четверти 4-го месяца 1-го сезона. Согласно моим расчетам, это соответствовало первым дням апреля, что как раз является временем, когда в Среднем Египте собирают урожай льна.

5. В Вади-Хаммамат найдена надпись, датированная 23-м днем 2-го месяца 1-го сезона 2-го года Неб-тауи-ра Ментухотепа. Речь идет о 2113 годе до н. э., а дата соответствует началу февраля. Надпись сообщает, что в этот день шел дождь, а это в феврале случается часто.