Ксения Меньшикова - Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

• Название: Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу
• Автор: Ксения Меньшикова
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-227-05870-6

Книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет иных знаний, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет!

На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно?

Нет, не бессмысленно! Переписать судьбу можно! Это долгий и непростой труд, и выполнить его правильно сможет только тот, кто все, что описано в этой книге, поймет и сделает практическую работу по освобождению линии своей жизни. Поверьте, результаты того стоят. Согласитесь, что между существованием и жизнью все-таки есть разница. Жизнь – это тяга к свободе. Для тех, кто предпочитает жить, и написана эта книга.

---

Принцип свободы тоже, как ни удивительно, лежит в основе понятия «карма», только алгоритм построения событий будет другим – это тоже будет карма, но другая.

Карма не может быть ни позитивной, ни негативной. Карма – это программа построения событий. Позитивными и негативными могут быть лишь ее последствия. Да и то только с субъективной точки зрения самого индивида. И это правило нам тоже нужно запомнить.

Такую субъективность человеческой оценки очень хорошо иллюстрирует одна суфийская сказка.

Был некогда в одной деревне старик, и женился он на одной молодой. Она родила ему сына, но сама умерла. И приходили к нему соседи и говорили: «Ты самый несчастный человек на свете!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал он. И так было всякий раз, когда люди хотели его утешить, потому вскоре он прослыл чудаком, а некоторые и вовсе считали, что старик из ума выжил.

Тем временем сын его подрастал и оказался смышленым мальчишкой: он и печь топил, и обед готовил, и за стариком ухаживал. Старик тоже в сыне души не чаял и, когда тому исполнилось тринадцать, подарил ему белого жеребца, о котором мальчик давно мечтал. И жеребец был похож на этого мальчика: он был такой же стремительный, сильный, ловкий и молодой. Отцу пришлось нелегко: целый год он недоедал, экономил на всем, чтобы только скопить денег на этого коня.

И приходили к нему соседи, чтобы порадоваться вместе с ним и говорили: «Нет в мире никого счастливее твоего сына, старик!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал тот. И соседи не понимали, отчего он не радуется за сына, ведь он так хотел подарить ему этого коня. А мальчик тем временем не оставлял коня ни днем ни ночью, да и конь тоже не отходил от него. Мальчик только и делал, что заботился о своем жеребце, кормил и поил его, скакал по равнинам и дорогам.

И вот как-то раз они упали в яму, и каждый сломал ногу. Коня пришлось пристрелить, а мальчик лежал дома и не мог двинуться от боли. И соседи приходили к старику и говорили: «Какой же несчастный человек твой сын. Нет никого несчастнее его!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал старик. И опять все решили, что он выжил из ума.

Тем временем началась война, и в деревню пришли солдаты. Они стали забирать всех здоровых мужчин в поход, но не забрали мальчика, потому что он не мог даже ходить без костылей. Такой солдат никому не нужен. «Как же тебе повезло, какой же счастливый у тебя сын»,– говорили соседи старику. И ответ был тот же, что и прежде: «Может, да, а может, и нет».

Тем временем юноша совсем поправился, и пришло ему время жениться. В деревне было много девушек, было из кого выбрать, тем более что все мужчины ушли на войну и у него не было соперников. Избранница была чем-то похожа на него: такой же необузданный нрав, стремительный и зоркий взгляд орлицы. Оба они были красивы и молоды. Старик не одобрил выбор сына, но тот и слушать ничего не хотел. Кузнец также не собирался выдавать свою дочь за бедняка. Поэтому однажды ночью молодые решились бежать. Старик, узнав об этом, так рассердился, что у него отнялась правая рука и он уже совсем не мог вести хозяйство один. И пришли к нему соседи и говорили: «Какой же ты несчастный, как же тебе не повезло!» – «Может, да, а может, нет,– отвечал старик.– Кто знает?»

Как гласит народная мудрость, никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь. Никогда не знаешь, где тебе повезет. Но если твой разум уверен, что здесь (или там) тебе не повезет точно (!), то так оно и будет, поскольку твоя программа сделает все, чтобы именно в этом месте ты не оказался.

Программа «Карма» из всего каузального поля выберет те события, которые:

•более вероятны, чем другие;

•находятся в той зоне каузального поля, которое находится под эгидой доминирующего в сознании эгрегора.

Чтобы изменить ход событий с неугодного тебе на угодный, нужно перво-наперво сделать так, чтобы твоя нынешняя программа «Карма» перестала работать в автоматическом режиме и стала одной из множества возможных. Нужно, чтобы она перестала работать «по умолчанию».

Карма, как программа «по умолчанию», формируется только тогда, когда события, пережитые под влиянием этой программы, очень энергонасыщенны, то есть эмоция, которую ты пережил в момент этих событий, сильна настолько, что ее невозможно игнорировать. При этом память, реальная человеческая память, может эти события помнить, а может и нет. Забыть какое-то неугодное, больное, неприятное событие в своей жизни – это еще не значит, что оно перестало информационно существовать в твоем сознании. Особенно если это событие является причиной включения тебя в определенный эгрегор.

Например, неудача в личной жизни, которая больно задела самолюбие, заставила в свое время переживать сильно. Само событие послужило стартовым толчком к тому, что человек сильно погрузился в религию. Здоровое сознание позволило ему вытеснить из памяти и начальное событие, и объект былой любви, психика восстановилась. В один прекрасный момент природа берет свое, и опять возникает роман – яркий, бурный, с кучей эмоций. При этом религия, понятно, отходит на второй план.

Система, которая привыкла от этого человека кушать, обнаруживает недополучение энергии и выстраивает события для него таким образом, что объект новой страсти поступает с ним (в силу обстоятельств, разумеется) еще хуже, чем предыдущий. И человек, обессиленный на очередной ошибке, позволяет своему сознанию включить автопилот, передавая руль системе подсознания, которая поведет его по самому энергосберегающему маршруту – тому, который был уже протоптан,– в церковь. И если этот человек правильно сделает системные выводы и никогда, никуда из религии более не пойдет, усмиряя плоть и примитивизируя разум, то подобные ситуации в его жизни больше не наступят. Но если он опять попробует наладить личную жизнь, то с большей долей вероятности история будет повторена. Только сценарий предательства и обиды будет еще болезненнее и подлее.

Когда же ситуация произойдет трижды, будет сформирована готовая цепочка причинно-следственной связи, которую мы величаем «карма». Она впишется в разум человека, как программа «по умолчанию», она впитается в его кровь и будет тем наследием, которое он передаст своим детям, родичам, потомкам. И сколько сил придется потратить этим потомкам, чтобы разорвать эту кармическую предопределенность,– этого никто не знает. Но абсолютно точно известно, что каждому последующему поколению этих сил придется затрачивать все больше, и больше, и больше.

А все почему? Потому что сработало кармическое «Правило Трех» (Принцип «тройки»).

Основа кармы – «правило трех»

Если в твоей жизни произошли три события, которые имеют одинаковую ментальную и эмоциональную оценку, а также породили одинаковые ощущения, программа становится для сознания самой вероятной и превращается в кармическую.

Та самая программа, «по умолчанию», будет принята сознанием абсолютно и безоговорочно только в том случае, если ей удается проявить себя трижды с одинаковым результатом. А что такое результат для человека?

Поверь, это такое же субъективное представление о происходящем, как и в притче про старика, его сына и лошадь.

Если ты считаешь, что событие плохое, значит, оно плохое для тебя, если хорошее – то тоже только для тебя. При этом твое мнение может совпадать с мнением окружающих, а может и не совпадать. Такое отношение как раз и называется – ментальная оценка.

В ментальном теле оценка любого события есть описание. Просто описание как инструкция к использованию той или иной программы. Но выглядит эта инструкция как жесткая ментальная конструкция, несдвигаемая метка в сознании, которая привязана к разуму жесткими связями. И таких связей может быть очень много, но главное, что они все сгруппированы по следующему правилу:

–одна связь идет наверх, в будхиальное тело человека, и отвечает на вопрос: почему? По этой связи идет эгрегориальная установка, которая определяет ценность эгрегора в твоем сознании. Ответ на вопрос «почему я так думаю?» применительно к каждой ментальной конструкции делает зримой и понятной эту связь, так как отражает цель существования этого эгрегора.

Например, жесткая ментальная установка «все мужики сволочи» или «все бабы шлюхи» на вопрос «почему?» потянется к родовому эгрегору, поскольку ответ, например, будет отражать опыт семьи: «Потому что мой папаша был таким», «потому что моя бывшая…» и т.д.

У человека, мужчины или женщины, в опыте могут быть и противоположные знания, но из всего своего богатого опыта жесткая связь между мышлением и эгрегором выберет только те воспоминания (как свои, так и чужие), которые будут эту установку подтверждать. А все почему? Потому что именно эти события были максимально энергонасыщенны, то есть человек пережил в связи с этими событиями крайне негативные эмоции. Крайне! Именно эти эмоции и предопределяют вторую связь: